Dutrey, 1. cit

&• Quis^ue.

Ou est (chacun est) niécouteut de sou sort. Suœ quemque fortmup pœnUeU Ck,

Plus ou est homme de hien, moins on soupçonne les méchants. Vî quisque est vir optiimis, ita difficiUime alios esse improbos suspicaitar, Ck.

10* Qiuiid 00 (Qui, quiâquis, quictimque),

« Quand on, lobsoc'on, dit Lhomond, se tooment par celui qui, ceux qui. »

Qoand on désire le bien d'auirui, on perd justement le sien. Anuttii wieriio prùprium qui alienum appétit ^ Phœd.

Quand on vit dans les alarmes, on n'est pas libre à mes yeux. Qui metuens vivit, liber mihi non erit unqu(sm, Hor,

Quand on fait du bien, qu*a-t-ou en vue ? Qui benefdum daty quid proponit ? Stn,

Quand on a de Tesprit comme toi. Qui habet salem qui in te est. Ter,

On encourage les méchants quand on craint de punir. Qui dubitat ukisei, improbos plures facit. Syr.

Quand on prétend à la reconnaissance des méchants... Qui preiium meriti ab improbis desiderat.,, Phœd.

Quand on vit au jour le jour. 0"* *w horam vivunt. Cic,

Il faut ajouter Quisquis, quicumqne (quiconque).

On fait tort aux bons quand on épargne les méchants. Bonis nocet, quisquis pepercerit malis. Syr.

Quand on s*est une fob déshonoré par une perfidie... Quicitmque turpi flraude semel innotuit,., Phwd,

11® Participe présent.

Les participes latins servent encore ù rendre ce gallicisme, et particulièrement la locution française quand on ^.

Rien ne convient moins que la colère quand on punit (à celui qui punit}. Nihil minus quam irasci, punientem decet. Sen.

Quani on sort du détroit, on a en face Tile de Gadés^. Gades insula egressis freûm obvia est. Mel.

Anticyre, qu'on a à gauche quand on entre dans le golfe de Cormthe. Sita AnticyrUf lieva parte sinum Corinthiacum intrantibits. Liv.

Quand on sait borner ses désirs, on ne redoute ni la mer en courroux... Desiderantem quod satis est neque tumuUuoswn sollicitât mare... Hor.

La vie s'échappe sans qu'on s'en aperçoive. Vita non sentientibus effluit, Sen.

12<» On peut.

On peut se rend par les tournures déjà connues et par quelques autres qui sont particulières.

On peut appeler Socrate le père de la philosophie (Socrate peut être appelé). Sacrâtes parens philosopkiœ dici potest. Cic.