END‏ ב

כל מה שתהיה רחוקה מהאחדות הראשונה תהיח חזקת ההבוי nm‏ הרכבה ועל כן היתה האחרות המקיימת np‏ השכל אחת ופשוטה זולתי מתחלקת ולא מתרבה ואע "פ שהיא מתחלקת במקרה והיתה זו האחרות יותר פשיטות * והתאחדות משאר האחריות* חמקיימורץ לשאר העצמים מפני היותרז בפארז עליונות האחדות הראשונה הפועלת אותה ועל כן היה עעס רקשכל ישיג כל הדבריכם באחדות עצטו “ODA‏ אותו כי היתח manne‏ מקפת בכל האחריות המקיימורז לעצם כל+ דבר וזה [כי] כל האחדיות מתרבות כפולות מהאחרות הראשונה הנבראת והיתרה האחדות הראשונרז הנבראת מקיימת ROM‏ לעצמיהם ועצמי האחריות המתרבות קמו טעצכז האחרורז האחת ומפני זה היא מצואה אצלם קמה בהם ועל כן היו עורות* כל הדברים מצואות* אעל צורת השכל ונושאה אותם ואוספת אותם כי היתה אחדותו הפשוטה אוספת בעצטה לכל האחדיות 2 והיוצורות כל הדברים אינן זולתי האחדיות המתרבות והראיה על זה כי לא ימלט דבר מהמושכל והמוחש משיהיה MIN‏ או הרבה ומאחר שהיתה האחדות הנשואה [ביסוד השכל] כפי מה שזכרנו מהפשיטות והיחוד התחייב שתכפל האחדות הנשואה ביסור הנפש ושתתרבה* כי היחה מסודרת זו האחדות למטה ממררגת' האחדות הנשואה ביסוד השכל וכן התחייב שתכפל האחדות ותתרבה ושיקרה לה השנוי והחלוף בשאר מדרגות היסוד הנושא אותה * כפי ירודת מררגת היסוד אל המקום [התחתון] ורחוקו מהמקוכם העליון עד שתניע אל" היסוד הנושא לכמות כלומר עצם זה העולם ונכפלו בו והתחלקו ונוספו והתדחקו ** ביסוד הנושא אותס כי השתעבדו לאחדות הפועלת והתעברה העצם מפני זרק והתגשם *' ונעצר בעצמו mm‏ זרק העצכם השפל בעביו וגסותו su‏ לעצכט העליון

* פשוטה ‏ * הק)חדתיות omppo3‏ * בכל * עלי0ות pions‏ =* הססדות ל pr7phs Ve‏ הכטוסות nn ED ND3‏ ? טקדרגות *1 6ותס mponm ++‏ 1% התגעס 2

2% ולא po‏ לך במה שאמרנו כי העצס מקום לכמות כי אמרנו זה להודיע שהוצפ נושא אותו ושקימתו וקיומו בו בי אינו נמנע שיאמר בעעם שאינו נוף שהוא מקוס [לגוף] כשיהיה נושא אותו כמו שאינו נמנע שיאמר בנוף שהוא [מקום] למה שאינו גוף כגוונים והתבניות והקוים והשטחים ושאר המקרים הגופנים אע"פ שהמקום הידוט יחייב רבקות שני גופים ואלו המקרים אינם גופים :

25 והמקום בכלל יאטר על שני מינים רוחני וגופני וכשתרעה לצייר MON‏ קימת* העצם הפשוט בעצם הפשוט והיאך יהיה האחד * מהם מקום לאחר צייר קימרץ הגווניכ? והתבניורז בשטחים וקימת" השטחים בגרמים NN‏ רקיק מזרק FD)‏ המקרים הפשוטים בעצמים הפשוטים כמקרים הנשואים בנפש כי אלו המקרים קטים בנפש* והנפש מקום להם וזכור השרש שהנחנו בזרק NM‏ כי הנרארק מהדברים דמיון לנסתר מהם ויתחייב מזה השרש שיהיה המקום החצון השפל דמיון למקוט הפנימי העליון וכן שאר מה שבין הקצוות מהמעלות :

₪ ומאחר שהיתה האחדות הראשונה אחדות לעצמה היתה פועלת לאחדות היא למטה ממנה ומאחר שהיתה זו האחדות מחודשת. לאחדות הראשונה האמתית והיתה אותה האחרות pa‏ התחלה לָה ולא תכלה ולא שנוי בה ולא חלוף התחייב nn‏ האחדורץ המתרשמת לרק כלוטר המחודשת בעלת התחלה ותכלה והתחייב שישיגה השנוי והחלוף ועל כן אינה רומה לאחדות השלמה על האמחה וקרה לה הרבוי והחלוף והשנוי והתחייב שתהיה נחלקת בעלת' מדרגות מחולפות וכל מה שתהיה האחדות קרובה אל האחדות הראשונה על האמתה יהיה היסוד המצויר בה חזק* התאחדות ויותר פשיטות ובהפך

| ענה Det‏ ס"שת * העקוס ק6חד * קית * נכפם זה * בעפות

21 ואם תשאל * היאך מציאות זה העצם ובאי זרק מקוס תצייר* מציאותו תדע* כי אין כל דבר* מצטרך בקיומו למקום גופני כי מה שאינו נוף והוא עצם פשוט הוא מתקיים בעלתו הנושאה אותו ויתחייב שתהיה העלה פשוטה רומה ואין העעם בעצמו גוף ויהיה לו מקום אלא הוא המקוס לכמות אשר בו יהיה המקום על האמתה ואם תאמר אס המקוס יהיה בכמות היאך יעבור עס זה המאמר שהעצם* מקוס לכמות עם היות המקום יחייב דבקוות שטח גוף בשטח AN‏ אחר ואין לעעכט בעצמו שטח בו ידבק* בכמות כי העצם אינו נוף :

9 והתשובה כי תצטרך בציור אמתות הרברים שלא תהפוך my‏ שפליהכם על Inn]‏ עליוניהם וכשתמצגת תאר מרק באישים או המינים או הסוגיס [הקרוביכס אלינו אל תחשוב שתמצא זה התאר במרק שבעליונים מן האישים או המינים או הסונים] ואע"פ שהתארים הנמצאיכם בשפליכט מפלשיכם מהעליונים אינם נמצאיכם בשפליכם בצוררה שנמצאיכט ברק בעליוניס ' וזה שרש כולל ומתפשט בכל ונמשך בו מהעליון אל השפל : |

23 וקימת* הרברים הנמצאים וקיומם יהיה על pen‏ מדרגות הראשונה קימת הרברים כולם בידיעת הקדמון ישתבח ותחת זה קימת הצורה הכללית ביסוד הכללי ותחת זה קימת העצמים הפשוטים קצתם בקצתם ותחת זה קימת המקרים הפשוטיכם בעעמים הפשוטים ותחת זה קימת הבמורז בעצכס ותחרז זרה קימת השטחים DONS‏ וקימרץ הקוים בשטחים וקיטרז הנקודות בקוים ותחת זרק קימת הגוונים והתבניות בשטחיט ותחת זרז קימת מקצת חלקי הגופים' המתרמיכט החלקיכם במקצת ותחת זה קימת מקצת הגופים במקצתס** וזהו המקוס *' הידוע והנה כל (מה] שישפל וירד מהפשוטים אל המורכבים

Loept‏ *מלטר *פדע *בי ph‏ כ5 237 סלטרך נקיופו למקוס דבר ph »‏ כל דנר וכול' 5 וקי)ך + נוהעלס par Pur‏ * ו)יכס כעל6יס בטור הכעל6ת בקס ppm ob»‏ * הסוניס ppm‏ זה pipes ppp‏ הנופיס 44 Op‏

שיהיה בין שני הדברים דמות מה ' ON)‏ היה זה העצם טעצס הטבע מהחיוב שיהיה בין העצם ובין הטבע דמות מה :

17 וכשידע האדס מחות זה העעס ידע עם זר; למותו כי הלמות נמצצפ אעל המהות והמאמר בלמות הנמצאים Ron‏ טידיעת הרצון והלמות יחייב העלה אשר בעבורה יצא כל אחר מהסוגים OM‏ והאישים מהכח אל הפעל והתכלירת אשר עמר אצלה כל אחד מהם :

7m 9‏ מעיד על סוד גרול Rom‏ כי כל הנמצאיכם כלם עצורים ברצון ותלויים בו מפני היות כל עורה מצורות הנמצאים התרשמרק* ביסוד ומצוע התטבעותרק בו ואומר בכלל מצוע בנגוד* הצורות ביסור והיותס שקולים כי הרצון יעעור אותם וועטידם" אעל הגדרים והתכליות שעטרו אצלם והיו * הצורות מצד הרצון מתוקנורז מתמצעורת ויהיו עם זרק מוכרחות לו עצורורז בו ודמיון זד; חלוק העצכם לפשוט ומורכב וחלוק הפשוט אל השכל והנפש ואל הצורה והחומר וחלוק המורכב לצומח וזולתי צומח ולחי" nom‏ חי ושאר הנגורים הנמצאים בין הפרקים החולקים ליסוד והמקיימים אותו :

20 ואי אפשר שתעמור על סוד" הרצון אלא אחר שתרע כללות mon‏ והצוררק כי הרצון חוא הפועל ליסוד והצוררק והמניע אותם ומעלת** המאמר ברצון מהמאמר ביסוד והצורה מעלת המאמר** בשכל מהמאמר בנפש ומעלת המאמר בשכל מהמאטר בנפש מעלת** המאמר ביסוד NUM‏ מהמאמר בשכל :

המושכלים מפני שהוא מסודר בקצה השפל מהעצמים ושחוא נפעל והיו שאר העצמים פועלים והראירק שזרק העצם נפעל אינו פועל כי כל פועל מלבר הפועל הראשון יצטרך בפעלו למונח יהיה מקבל לפעלו ואין תחת זה העצם עצם אחר יחיה מקבל לפעלו מפני שזה העצם הוא תכלית הנמצא התחתונה והוא במעלת המרכז לשאר העצמים המושכלים ועוד כי הכמות תעצור ' אותו מהתנועה ותמנעהו מההליכה להשתוותה עליו ושהוא* שקוע בתוכה ועל כן הוא רומה בלהבת האש העכורה ברטיבות המעורבת ברק המונעת ממהירורץ התנוערק ובאויר המעונן הנמנע מפלוש האור' ועל כן היה רשוס העצס נראה כשיהיה המזג רקיק* ויוכן' לקבול רשומו וארצה לומר ברשומו פלוש [רשומי העצמים השכליים בו ואז נראה] רשום העצמים הרוחניים בגוף למבטם בו ושהם קורעים אותו ורומה בשמש בשתפלש המחיצות ותקרע אותם ועם טה שעעצר הכמות זרק העעם " ומנע' אותו מחפעל היה עצמו נעדר התנועה לריחוקו ממקור התנועה ושרשה ולא הגיעה אליו מהכח הפועל * המניע לרברים מרק שיהיה בו מניע פועל" והתחייב מפני זה mme‏ עומד זולתי מניע ואע"פ שהיה מתנועע כלומר נפעל והראיה כי הכמות ימנע העצם הנושא אותו מהתנועה כי הנוף כל מה שיחוסף כמותו יהיה יותר כבר וקשה להתנועע :

5 וזה הדבר פעם ND‏ עצם ופעם NP‏ יסוד וההפרש בין שם העצם והיסוד כי [ot]‏ היסור נופל על הדבר המוכן לקבל הצוררק שלא קבל אותרה עריין un‏ העצם נופל על היסוד שקבל צורה מה mm‏ באותה הצורה עצם מסוגל :

nt ms ppt pos font now!‏ העלס ושכה קותו psopt fps 7‏ 56 הפע5 * עקדלגה

וכן החלוף בין הנמצאים חפנימיים אמנם נפל בצורות [הפנימיות אם כן החלוף אמנס יהיה בצורות הנמצאים אך העעם הפנימי לא יקבל העורות] כלומר mon‏ הראשון הכללי Ron‏ אחד אין חלוף בו ודמיון זה הנזס והעגיל והחותס הנעשים מהזהב כי צורותיהם מחולפות והיסוד הנושא אותם PIN‏ ואין עצמו זולתי עצם ‘nn‏ וכן הנמצאים מחולפים בצורה והיסוד הנושא אותם אחד :

8 ואמנם אמרנו שהיסוד נמצא כשתצורף* אליו הצורה * הרוחנית Don‏ בעצמו אינו pan‏ למציאות שהוא non‏ לו כשתדבק* בו הצורה כלומר המציאות בפעל אכל אס היה אי * אפשר בלתו הוא הגון למציאות אחר כלומר המציאות בכח : |

9 היסוד ד' מיניס וכן הצורה היסוד האישי המלאכותי והיסוד האישי הטבעי mom‏ הכללי הטבעי הנושא nom mind‏ הגלגלי ונוכח לכל אחד מאלו היסודות הצורה הנשואה בו :

10 ואלו המינים מהיסודות [והעורות] אע"פ שהם מחולפים % הבם כולכם מסכימיכם בענין MDN‏ והצורה PNY‏ במוחשיכם הטבעיים הכלליים [והפרטיים] זולתי היסור והצורה :