JUN 1 הוצאת הידיעה במציאורז NON הגופני כלומר
העצם הנושא לגשמות העולס mm בהקש למה שקדם מהמאטר ביסודורז כי אם העולם עצם גשמי כמו שהיה הגשם עצם בעל תבנית וגוון יתחייב מזה שיהא הגוף
* קחד Dot * לורק * כפידנק #6 5 קקונפיס במותשיס
היא המונחת לידיעות ומשגת לכל הרברים בכחותיה המפלשים בכל וכשתעיין בחכמת הנפש תרע מעלתה והשארותה והקפתה בדברים ער שתתמה מעצמה כי תראהו נושא לכל הדכרים ואע'פ. שזה על צר מהצרדים ואז תרגיש כי עצמך מקיף בכל מה שתרע אותו DD הנמצאים והרברים הנמצאים שירע אותם קמים בעצמך על צר מהצרדיס ואז תרגיש עצמך מקיף בכל מה שתרע אותו ותראה עצמך מקיף בכל העולם במהירות יותר מהרף pp ולא mon עושה זה לולי שעצם הנפש עצם רק pm מפלש לכל הרברים ושהוא משכן לכל | הדברים :
5 והידיעה המכוונת בהוית האדם היא היריעה בכל כפי שהוא ובלבר הידיעה בעעם הראשון הנושא והמניע אותו והיריעה באמתת העצם מופשטת מהפעלים OMAN ממנו הוא [רבר] נמנע והיריעה במציאותו מתואר בפעלים ההווים ממנו אפשר והיתה היריעה באמתת העצכם נמנעת MED שהוא למעלה מכל דבר ומפני שאין לו תכלה :
où 6 היה לרברים* כולם יסוד כללי יתחייב [לו] מהסגולות שיהיה נמצא JD) בנפשו אחד* העצם נושא לחלוף נותן לכל עצמו ושמו והונחה לו* המציאות מפני* שהנעדר לא יהיה* no לנמצא והונחה לו" הקימה בעצם מפני שלא ילך הדבר לאין תכלה אלו היה non קם ' בזולתו והונחה לו* האחדות מפני שאנחנו נבקש* יסוד אחר לדברים כולם והנשיאה לחלוף מפני שהחלוף יהיה בצורורז והצורורז אינן קמורז בעצמיהן והנתינה לכל עצמו ושמו מפני שהיותו נושא לכל וחייב * היותו נמצא בכל וכשיהיה נמצא בבל יתחייב '' שיתן
ch! קיק 1 לנריס mp? וקו). כותן פו * ועפכי 5 יקיק 15 * והו) כותן VW 2ס * ולס כותן פו * pa 10 חי 11 יתיב
זכן החלוף בין הנמצאים חפגימיים אמנם נפל בצורות [הפנימיות ON כז החלוף אמנם יהיה בצורות הנמצאים אך העצם הפנימי לא יקבל הצורות] כלומר היסוד הראשון הכללי הוצת אחד אין חלוף בו ודמיון זה הנזם והעגיל והחותם הנעשים מהזהב כי צורותיהם מחולפות והיסוד הנושא אותם TNT MIN עצמו זולתי עצם ‘nn וכן הנמצאים טחולפים בצורה והיסוד הנושא אותם MN ;
8 ואמנם אמרנו שהיסוד נמצא כשתצורף* אליו הצורה * הרוחנית אבל בעצמו אינו הגן למציאות שהוא הגה לו כשתדבק * בו הצורה בלומר המציאות בפעל אבל on היח אי * אפשר בלתו הוא par למציאות אחר כלומר המציאות בבח :
MON 9 ד' מינים וכ; הצורה היסוד האישי המלאכוהי והיסוד האישי הטבעי nom הכללי הטבעי הנושא להויה nom הנלגלי ונוכח לכל אחד מאלו היסודות הצורה הנשואה בו :
0 ואלו המינים מהיסודות [והצורות] אע"פ שהם מחולפים* הכ by מסכימיכם בענין MON והצורה ואין Demos הטבעיים הכלליים [והפרטיים] זולתי היסוד והצורה :
