LES AVENTURES DE M. LAURIER

11 septembre 1894.

Evidemment M. Laurier fait un voyage malchanceux.

Nous l'avons montré à Winnipeg trahissant le principe des écoles séparées, acceptant celui des écoles neutres, et essayant misérablement de tromper à la fois les catholiques et les protestants.

Mais quelques jours auparavant son voyage avait été marqué par un autre épisode qui provoque les plus graves commentaires.

Voici l'incident tel que le racontait une dépêche :

" Sault Sainte Marie, 30. — Le Eév. C. E. Manning, de l'église méthodiste, est très populaire ici. L'honorable Wilfrid Laurier et ses compagnons de voyage ont assisté au service religieux de son église, dimanche soir, et le révérend monsieur a prononcé un éloquent sermon après lequel il a été chaleureusement félicité par le chef libéral. "

Cette dépêche a produit dans le public catholique une véritable commotion. On a attendu quelques jours pour voir si elle serait contredite. Mais elle est restée sans dénégation.

La Croix a alors protesté en termes véhéments. Voici quelques extraits de son article :

" Tout enfant qui sait son petit catéchisme n'ignore pas qu'il est expressément défendu aux catholiques de prendre part aux cérémonies religieuses des hérétiques, des schismatiques, des Juifs ou des infidèles. L'Eglise recommande à ses enfants la plus grande charité à l'égard de ceux qui n'ont pas le bonheur d'appartenir à la vraie religion : elle leur ordonne de prier pour eux, de les respecter et de leur témoigner en toute occasion des sentiments véritablement et sincèrement chrétiens ; mais elle leur défend expressément de communiquer avec eux in sacris.

" Cette dépêche, déjà vieille de cinq jours, n'a pas été contredite ; on peut donc sans témérité la considérer comme vraie. Eh bien ! nous le répétons, il y a là un scandale, et M. Laurier cherchera en vain dans les ouvrages de ses auteurs favoris, de ses modèles, un mot qui excuse sa conduite,

" Assister au prêche méthodiste n'était pas assez pour le zèle catholique du chef libéral; il a tenu à féliciter chaleureusement le prédicateur; c'est complet.

" Quel a donc pu être le mobile de cette étrange conduite ? Inutile de chercher bien loin. La dépêche ne dit-elle pas : Le rév. Manning de l'église méthodiste, eU très poimlaire ici. L'explication, la voilà.

" Il s'agissait de capter la faveur d'un homme très populaire. Si cet homme eût été un prêtre catholique, M. Laurier serait allé à la messe, le dimanche 26 août -. mais, comme il se trouve qu'il est méthodiste, M. Laurier est allé à la mitaine, tout simplement." Cet article de la Croix était sévère, mais juste. Les

catholiques n'ont pas le droit de communiquer avec nos frères séparés in saeris. C'est élémentaire, et tous les enfants de nos écoles doivent savoir cela.

On n'est pas de cet avis à la Liberté, le journal radical de Sainte-Scholastique. Naturellement la feuille rouge défend M. Laurier. 11 faut lire cette élucubration :

" La Croix vient dé publier un sale article contre M. Laurier parce que celui-ci s'est permis, lors de son passage au Sault Sainte-Marie, d'assister à un service religieux à l'église méthodiste de l'endroit.

" Quel crime ! aller voir des protestants prier Dieu dans leur temple !

" Quelle infamie ! oser aller écouter prêcher le pasteur Manuing !

" Ces pauvres calotins nous maudissent parce que nous n'avons pas leur étroitesse d'esprit, leur chauvinisme, leur sotte intolérance et parce que nous respectons toutes les croyances. Nous plaignons sincèrement les curés d'avoir pour organe un journal abruti comme la Croix qui en est encore aux ténébreuses doctrines du moyen âge, au système des bîichers, de l'intimidation, de la proscription, etc ?

" Mais en revanche, nous félicitons M. Laurier d'avoir su s'attirer les haines et les colères de ce chat-huant de la presse.

" Ayons des idées larges, soyons tolérants, aimonsnous les uns les autres, et allons dioit notre chemin sans nous occuper des excommunications de la Croix."

Pauvre M. Laurier ! Il a de jolis thuriféraires !

Eécemment La Liberté se proclamait favorable aux écoles neutres.

Elle est maintenant en faveur de la religion neutre.

Et M. Laurier est son chef de file.

Partisan des écoles neutres à Winnipeg, sectateur de la religion neutre au Sault Sainte-Marie, M, Laurier récolte les applaudissements et la sympathie des radicaux de la Liberté. ■

Ils l'acclament, ils en sont fiers, ils applaudissent à ses principes, à sa largeur d'idées, comme ils disent.

Le voyage de M. Laurier dans l'Ouest a été marqué jusqu'ici par de bien malencontreuses aventures !

22 septembre 1894.

La Liberté est vraiment à peindre.

Elle continue à couvrir l'infortuné M. Laurier de son égide protectrice.

Il faut lire les jolies choses qu'elle nous dédie :

" La presse ramollie, c'est-à-dire la Vérité, la Croix, le Courrier du Canada, le Trifluvien, ne cesse de baver sur M. Laurier, depuis qu'il est allé entendre prêcher le révérend M. Manning au Sault Sainte-Marie. Mais l'éminent chef libéral est au-dessus des atteintes de ces journaux venimeux, et son prestige ainsi que ses hautes vertus civiques et politiques le placent hors de la portée des p'tits manteaux. '

" Oh ! quel forfait inouï a commis M. Laurier ! Le bon Dieu a dû verser des torrents de larmes divines en voyant ce chef politique canadien s'asseoir un moment dans un temple protestant où l'on adore et prie le même Jésus-Christ que les catholiques adorent et prient.

" Pauvres cagots, en ont-ils d'épouvantables notions en religion. Ils font du Père Eternel un vrai bourreau qui voit de gros péchés dans tout ce que les hommes font.

S'il fallait les écouter oa recommencerait les guerres religieuses pour le plaisir d't^gorger ceux qui n'ont pas nos croyances, mais qui vraiment nous valent à bien des points de vue."

Il est bien évident que les cnergumènes qui pondent ces rapsodies n'ont aucun sens catholique.

L'Eglise catholique défend à ses enfants de communiquer avec les hérétiques in sacris.

On peut être tolérant, charitable, aider nos frères séparés dans leurs besoins ou leurs malheurs, être animé à leur égard des sentiments de la fraternité chrétienne, sans participer au culte protestant, sans aller au prêche et au service religieux des églises protestantes.

Mettre toutes les religions sur le même pied sous prétexte qu'on peut prier Dieu dans chacune d'elles, soutenir que les catholiques peuvent aller indifféremment au temple protestant ou à l'église, c'est se rendre coupable d'un éclectisme criminel, c'est commettre une sorte d'apostasie.

Nous n'écrivons pas cela pour les gens de la Liberté qui sont incurablement fermés à toutes ces considérations de l'ordre spirituel. Nous écrivons cela pour les gens qui ont la foi catholique, et qui croient à l'autorité de l'Eglise.

Ce n'est pas pour le plaisir de nuire à un adversaire que nous avons dénoncé l'acte de M. Laurier. C'est pour empêcher que cet exemple ne produise un pernicieux effet sur nos populations ; c'est pour prévenir le mal que cette leçon d'indifférentisme aurait pu faire.

Figures disparues.

M. JOSEPH DOUTEE

4 février 1886.

M. Joseph Doutre est mort dans la nuit de mardi à mercredi, à Montréal, à l'âge de soixante-uu ans.

Le défunt élait né à Beauharnois, en 1825. 11 avait étudié au collège de Montréal et fait son droit sous l'honorable A. N. Morin et M. N. Dumas.

En 1844, il publia un roman, sa première production littéraire, intitulé : Les fiancés de 1812. Les livraisons de cette œuvre sont maintenant très rares, surtout les dernières. En 1848, il publia aussi Le frère et la sœur, et, en 1852, Le sauvage du Canada, conférence donnée par lui à l'Institut-Canadien.

Il collabora activement à V Avenir fondé en 1848 par les adeptes de M. Papineau. A partir de ce moment on sait quel rôle tristement célèbre il joua dans nos luttes sociales et politico-religieuses.

Libre-penseur absolu, il se constitua le champion du libéralisme le plus avancé, et fit une guerre acharnée aux prérogatives et aux droits sacrés de l'Eglise, qui l'avait baptisé et bercé sur son sein. Qui ne se rappelle les luttes de l'Institut-Canadien contre les prescriptions de l'Index et les censures épiscopalep, et surtout le

fameux procès Guibord, au cours duquel M. Doutre prononça de si odieuses paroles contre la société de Jésus, le Pape et l'Eglise ? Hélas ! que d'activité, d'énergie, et aussi de talent, — car ^I. Doutre n'était pas un homme ordinaire — dépensés au service de l'erreur !

Aujourd'hui cet homme de combat et de publicité retentissante est entré dans le silence et dans le calme de la mort. Son nom appartient à l'histoire qui jugera son œuvre avec sévérité, comme celle de tous les démolisseurs sociaux.

La mort désarme toutes les inimitiés. Et M. Doutre aura cette suprême faveur que ceux qu'il a le plus combattus durant sa vie sont des hommes de paix, qui prieront ardemment pour le repos de son âme.

M. Doutre était un avocat éminent, un écrivain souvent incorrect, mais vigoureux et abondant, un orateur plein d'énergie et de ténacité. Dieu lui avait départi des dons précieux.

Qu'il daigne le recevoir en sa miséricorde.