LE COMPROMIS LAURIER-GREENWAY

7 décembre 1896.

L'Electeur et les autres journaux libéraux ont beau s'escrimer, ils ne réussiront pas à faire croire que le règlement Laurier-Tarte-Greenway rend aux catholiques leurs droits scolaires, et peut, de bonne foi, être accepté par eux.

Qu'est-ce que les catholiques manitobaius avaient, en fait de droits scolaires, avant les lois scélérates de 1890 et de 1894 ?

Ils avaient :

Des districts scolaires catholiques; des syndics catholiques ; des instituteurs catholiques ; un bureau d'éducation catholique ; un surintendant catholique ; des livres de classe catholiques ; leur quote-part des subventions législatives, et l'exemption de taxes pour les écoles publiques.

En un mot ils avaient un système complet d'écoles séparées, d'écoles confessionnelles, où ils pouvaient faire instruire leurs enfants conformément à leur foi.

La législation Greenway-Martin leur a enlevé tout

cela.

La loi réparatrice le leur rendait.

Voyons dans quelle position les laisse l'arrangement Laurier- Greenway.

D'abord il porte un coup mortel aux écoles séparées. L'article 8 du compromis, dit : " aucune division des élèves, d'après les dénominations religieuses, n'aura lieu durant renseignement séculier à l'école." Ecoles mixtes, voilà ce que proclame le pseudo-règlemeat.

En second lieu il livre la minorité catholique, au point de vue scolaire, à la direction, au contrôle, au bon plaisir absolus de protestants. En effet, les lois votées en 1890, sous l'inspiration de Jos. Martin, restent en vigueur ; tout ce que fait le pseudo -règlement c'est de garantir quelques amendements qui laissent absolument intact l'ensemble du système proposé et voté par les sectaires.

Ainsi toutes les écoles seront soumises au régime décrété par le statut relatif au département de l'éducation édicté en 1890, et qui se trouve aux Statuts refondus du Manitoba.

Qu'on lise les dispositions de cette loi, (53 Victoria, chapitre 37). Nous allons les résumer.

Toutes les écoles publiques relèvent du " département de l'éducation " et du " bureau d'aviseurs." Ce sont ces deux corps qui ont la direction suprême de l'instruction primaire. Ce sont eux qui nomment les inspecteurs, les instituteurs, qui président à l'examen de ces derniers, qui choisissent tous les manuels et livres de classe pour les écoles, qui déterminent à qui les certificats d'instituteurs sont accordés, et qui annu-

lent ces certificats, suivant leur bon plaisir, qui font tous les règlements pour l'organisation, la discipline et le gouvernement des écoles. En un mot ce sont ces deux corps qui ont dans leur main et sous leur autorité souveraine toutes les écoles publiques de la province.

Or, que sont ces deux corps ?

Le premier, c'est-à-dire le département de l'éducation, c'est tout simplement le gouvernement, le Conseil Exécutif; c'est "Greenway, Cameron, McMillan, tous les sectaires et les tyrans au petit pied qui depuis six ans ont persécuté et opprimé nos frères. C'est un corps composé uniquement de protestants, et de protestants fanatiques. C'est un corps dont le chef, Greenway, un " vulgaire hâbleur politique " d'après M. Tarte, a donné sa mesure en foulant aux pieds les engagements solennels qu'il avait pris envers Mgr Taché, en 1888.

Le second, c'est un bureau dont quatre membres sont nommés par le même Greenway et ses collègues ; dont deux sont élus par les instituteurs des écoles publiques, qui sont en immense majorité protestants, et dont le septième est nommé par le conseil de l'Université, où les protestants ont aussi la plus complète prépondérance.

C'est donc là également un corps protestant. M. Greenway a dit, paraît-il, qu'il consentirait à nommer au bureau d'aviseurs un catholique. Mais ce catholique serait noyé et perdu, sans influence aucune, au milieu de tous ses collègues protestant-, au milieu d'hommes comme le révérend Dr Bryce et comme le révérend Dr King qui sont des ennemis acharnés de l'enseignement catholique.

Yoilà quels sont les maîtres, les directeurs, les régu-

lateurs des écoles publiques au Manitoba, d'après la loi en vigueur après comme avant le pseudo-règlement.

Et l'on voudrait forcer les catholiques manitobains à subir un pareil régime !

On voudrait les forcer à remettre leurs écoleî au bon plaisir d'un département et d'un conseil protestants !

On voudrait les engager à abandonner le choix des livres de lecture, de morale et d'histoire à des hommes comme M. Greeuway ou le Dr Bryce !

Parole d'honneur ! c'est à croire que tous ces bons apôtres, Laurier, Tarte, et à leur suite la tourbe des scribes libéraux, ont perdu la tête.

Des écoles catholiques, dirigées, inspirées, surveillées, inspectées par des protestants enragés, qui cherchent à tuer ces écoles depuis six ans ! !

Voilà le fameux et ignominieux règlement qu'on essaie en ce moment de faire avaler à l'opiniou catholique canadienne ! !

Mais, songez donc aux deux immenses concessions obtenues par Laurier, nous crie-t-on. Oui, parlons-en de ces concessions : Une demi-heure d'instruction religieuse, après les heures régulières de classe, et encore pas tous les jours, dans bien des cas, mais peut-être une dizaine de fois par mois seulement. Ecoutez ce que Mgr Taché disait de cette demi-heure, dans sa brochure du mois de mars 1894: :

" Point d'instruction religieuse (même pour les jeunes enfants) excepté pendant une demi-heure immédiatement avant la fermeture : précisément quand les enfants sont le plus fatigués, quand l'obscurité, pendant les jours si courts de nos saisons d'hiver, les pousse à la dissipation, à l'ennui et à l'envie de retourner à

la maison, et quand l'inquiétude des parents doit naturellement les porter à faire en sorte que leurs enfants quittent l'école, aussitôt que la loi le permet ; et elle le permet même avant l'instruction religieuse, si les parents le demandent."

Cette demi-heure n'est qu'une dérision et un trompel'œil; elle ne constitue pas cet enseignement religieux dans l'école, cette école religieuse réclamée parles Papes et par l'Eglise ; elle ne saurait satisfaire que les lâches et les tièdes qui ne savent pas ce que c'est que le sens catholique.

Mais le français ! M. Laurier a obtenu l'enseignement du français dans les écoles publiques ! Le vil troupeau des satisfaits bêle en chœur cette imbécile ritournelle. Eh bien, nous affirmons aux gens intelligents et honnêtes, qui veulent comprendre et savoir que c'est encore là une sinistre farce !

En vertu de la clause dix, dans les écoles où il y aura dix élèves parlant le français ou toute autre langue que l'anglais, l'enseignement sera donné en français, ou eu telle autre langue, et en anglais, d'après le système bilingue.

D'après le système hilingiie ! Nos gobeurs ont glissé sur ces mots essentiels. D'après le système hiUngue. c'est-à-dire qu'aux enfants qui n'entendent que le français, il sera permis de parler en français pour leur apprendre l'anglais. Voilà la grande victoire de M. Laurier ! Quelle moquerie !

Veut-on savoir ce que c'est que ce système bilingue ? Qu'on ouvre la brochure du révérend Père Leduc, Hostilité démasquée à la page 40. M. Forget parlant de

l'enseignement du français dans les Territoires, y déclare ce qui suit :

" On n'en permet l'usage que pour un cours ridiculement élémentaire contre lequel les inspecteurs ne cessent de s'insurger. Les livres autorisés pour ce prétendu cours, les Bilingual readers, sont en réalité composés de telle sorte qu'ils sont bien plus directement et efficacement un enseignement de l'anglais que de la langue française."

Nous le répétoQs : les prétendues concessions obtenues par M. Laurier sont une farce odieuse.

Les écoles catholiques sont livrées sans compensation au contrôle, à la direction, à l'arbitraire d'une bande de fanatiques qui sont les pires ennemis de notre religion et de notre race.

Les misérables qui ont mis leur nom au bas de ce honteux marché méritent l'exécration de tous les hommes de cœur, de tous les hommes d'honneur, et de tous les hommes de foi.