S SUR l'état de l'éducation

nous voudrions pouvoli' nommer ici pour sa gloire et la consolation de ses parens, qui n'a jamais cessé de se mettre publiquement à genoux pour faire chaque jour sa prière, le matin et le soir; et qui, supe'rieur à tout respect humain, lit les prières de la messe, les dimanches et les fêtes, pour suppléer à celles qu'il ne peut entendre. Digne et précieux enfant, puissent toutes les bénédictions du ciel descendre sur lui ! Ainsi , quoiqu'on ne prêche pas formellement l'athéisme dans ce collège, (car nous ne voulons dire ici que la vérité ) il n'en est pas moins vrai que l'athéisme pratique, l'athéisme de fait, c'est-à-dire, l'absence de toute religion , y règne dans toute sa plénitude et dans toute son horreur.

Comment se trouve -t- il des hommes qui ont pu se charger d'une pareille éducation? Nous savons que quelques-uns de ceux qui y sont préposés, gémissent de l'affreuse nécessité où ils se trouvent, et en rougissent autant pour eux-mêmes, qu'ils en craignent les tristes suites pour les enfans. Nous savons qu'ils ont même tenté de faire quelquefois des représentations : mais on a répondu qu'en vertu des droits de l'homme, les étudians doivent se choisir librement un Dieu et une religion ; qu'il n'est pas de la dignité du peuple français de parler de ces fadaises à des écoliers nourris à ses frais; et que, puisque la nation, comme nation, ne connoît point de Dieu, il n'est pas dans Tordre que les enfans soient plus dévots que la mère. Ainsi à l'athéisme de fait succède encore l'athéisme de droit, et la doctrine elle-même que la nation abhorre, devient, par je ne sais quelle fiction, la doctrine nationale. II n'est plus permis à un fonctionnaire public d'annoncer Dieu officiellement, et tout individu élevé au nom du peuple souverain est censé par là nicnic polilicjueincnl athée. Qui jamais a ouï parler d'une politique semblable? dans quel pays el dans quel siècle a-l-on jamais vu un collège d'athées? Juste