SUR UNE CIRCULAIRE DE ROIER

» seurs de projets ? Veulent-ils augmenter les troubles

» et les dissensions? veulent-ils re'veiller des querelles

» que le gouvernement s'est efforcé d'assoupir, rallumer

» un feu mal e'teint et capable de tout embraser ? veulent- ). ils accroître sans mesure les maux de l'Eglise Gallicane

» de'jà trop affligée , et la précipiter dans une ruine en-

» tîère qui deviendroit presque inévitable ?

» Des hommes sages , dira-t-on, écarteront cette dan- » gereuse discussion. Mais n'y a-t-il pas des têtes ardentes,

» incapables de se rendre à des raisons solides? mais cette

» discussion seule , indépendamment du résultat qu'elle

» pourroit avoir, ne seroit-elle pas toujours un très-grand

» mal? Nous savons, RR. évêques , qu'il y en a parmi

» vous qui sont vivement frappés de ces graves inconvé-

» niens , et qui sont décidés à ne point se rendre à ce

» concile. Nous ne pouvons qu'applaudir à cette sage

» résolution ; elle est dictée par un amour pur et éclairé

» du vrai bien de l'Eglise.

» 3° Enfin , vénérables collègues , nous devons vous

» instruire que nous avons eu des conférences avec des

» personnes en place, amis sincères de la religion et de

» la patrie. Il ne nous est pas permis de vous donner des

» détails sur les dlfFérens objets de ces communications

» particulières ; mais nous pensons que , si le gouverne-

» ment ne s'oppose pas absolument à la tenue du concile,

» il pourroit cependant, et sans injustice, ne pas voir

» d'un bon œil ceux qui s'y rendroient. Cet avis est certain,

» et ne sauroitêtre détruit par tout ce que l'on pourroit

r> vous dire ou vous écrire de contraire. L'attachement

» que nous avons pour vos personnes, et notre amour

» pour notre sainte religion , sont les seuls motifs qui

» nous portent à vous donner ces renseignemens. Médi-

» tez dans votre sagesse toutes ces considérations , et

» jugez vous-mêmes quel parti vous devez prendre. »

AUX AUTRES ÉVÊQUES CONSTITUTIONNELS. i^7.l

Il est impossible de mieux raisonner que ne le fait ici le citoyen Royer , et si nous avions eu nous-mêmes à parler contre ce concile, nous n'aurions pas mieux dit. Il est vrai que nous nous fussions bien garde de dire que le gouvernement va régler le code qui doit régir l'Eglise de France j parce que cela est faux et dans le fait et dans le droit : dans le fait, puisque, trop sage pour pre'tendre re'gler un code qui doltre'gir l'Eglise, le gouvernement le sollicite du chef de l'Eglise même; et dans le droit, parce que c'est du chef de l'Eglise seul que lious pouvons attendre ce code, parce qu'un code re'glë par l'autorité séculière n'auroit aucune autorité pour régir l'Eglise de France, et seroit entaché du même vice radical que la constitution civile, élaborée par de profanes avocats (i). Nous aurions encore fait observer ce que c'est qu'un concile national dont la nation se moque; nous aurions remarqué que, si les saints pères prétendent délibérer sur l'acceptation du concile de Trente, c'est que ce concile est leur premier accusateur , et qu'il foudroie tous les intrus, qui , comme ceux de France, venant d'ailleurs j s'introduisent comme des loups dans la bergerie. Il est vrai que le métropolitain de la Seine ne pouvoit pas dire tout cela. Mais à ces omissions près, dont l'intérêt lui faisoit une nécessité, on ne peut nier que ses aperçus sur le futur concile ne soient

(i; Dans ce même écrit, déjà cile, dirigé par Xc.sréunis contre la circulaire de Royer, ils lui reprochent, comme nous, de supposer dans le gouvernement la faculté de régler le mode qui doit régir l'Eglise : comme s'ils n'avoient pas toujours professé cette belle théologie; comme s'il y avoit une seule de leurs instructions , un seul de leurs écrits où ce principe anti-catholicfue ne hit consacré; comme s'ils n'étoient pas tous évidemment desévéquss civils. D'où vient donc aujourd'hui cette diflërencc de langage? c'est qu'aujourd'hui ils n'ont plus d'intérêt à soutenir cette doctrine; c'est qu'ils voudroient cacher, autant que faiie se peut, leur origine laïque; c'est qu'ils n'admettent ou ne rejettent la vérité qu'au besoin, et cpi'ils font et défont les principes, suivaut le temps , l'occasion et les circonstances.