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un décret qui condamnoit à la déportation les ecclésiastiques non assermentés , Louis XVI refusa de sanctionner ce décret j ce qui amena l'insurrection des faubourgs le 20 juin. Mais dans quelques endroits du Midi , on n'attendit pas la sanction du Roi pour mettre le décret à exécution; plusieurs prêtres furent obligés de s'expatrier. L'abbé Ray^ nard, grand -vicaire de Senez et supérieur du sé-r minaire, fut jeté dans le Var le 6 juin 1792 , après avoir essuyé les plus mauvais traitemens. Neuf prêtres, dont un grand -vicaire de Nîmes et deux directeurs de la congrégation de Saint-Sulpice, furent massacrés le i4 juillet 1792 aux Vans, petite ville du département de l'Ardèche. Beaucoup d'évêques furent insultés, malti-aités, pillés, forcés de quitter leurs diocèses et même la France. M. l'évéque de Senez fut renfermé au fort de Seyne, et subit plusieurs condamnations. C'est ainsi que les ennemis de la religion suivoient leurs projets contre elle.

En 1792, Manuel, procureur de la commune de Paris, voulut empêclier les processions de la Fête- Dieu, et la commune défendit la même année les messes de minuit. Le 3o décembre 1792 , sur la proposition de Chaumette, successeur de Manuel, la commune arrêta que la fête des Rois seroit appelée la fête des sans -culottes. Cambon proposa à la Convention de supprimer le traitement des ministres du culte; mais l'assemblée arrêta, le 3o décembre 1792, que le traitement seroit continué (i). (0 Voyez un Mémoire d'Audrein sur l'importance de maintenir les

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Le 28 janvier 1793, Real, substitut du procureur de la commune, dénonra le principal du collège des Quatre -Nations pour avoir célébré la fête de saint Charlemagne, qui étoit un despote. Les processions de saint Marc et des Rogations n'eurent point lieu en 1793, sur une lettre de Chaumette, et une autre de Gobel. Celui-ci invita également à ne pas faire les processions de la Fête-Dieu.

Comme nous ne devons point entrer ici dans les détails politiques , nous ne parlerons point de la révolution du 10 août, et du système de terreur qui la suivit, et nous nous bornerons aux faits qui se lient plus étroitement à notre plan. Le 26 août, un nouveau décret condamna à la déportation les prêtres qui avoient refusé le serment en 1 791 5 pour cette fois, aucun obstacle n'arrêta l'exécution de la mesure, Louis XVI étant lui-même dépouillé de son autorité et prisonnier au Temple. Les routes furent bientôt couvertes de prêtres qui fuyoient leur patrie. En plusieurs endroits, une populace aveugle et ameutée les accabloit d'outrages : temps déplorables où un esprit de vertige paroissoit répandu de toutes parts, et où les têtes, égarées parles suggestions de l'impiété, méditoient froidement d'horribles cruautés ! Paris donna le signal des massacres le 2 septembre et les jours suivans 5 les prêtres détenus à l'abbaye Saint-Germain, aux Carmes, à Saint-Firmin, à la Force, y furent indignement mis à mort par des brigands avec des circonstances atroces. Parmi ces

lois qui organisent le culte catholique en France , in-b". II y avoit ru une pétition de catholiques à l'assemblée sur le même sujet.

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victimes éloient trois évêc[ues, M. Dulau, archevêque d'Arles , MM. de La Rocbefoucauld frères, évoques de Saintes et de Beauvais, auxquels on peut joindre M. de Castellane, évêque de Meude, tué à Versailles. Gros, curé de Saiut-lNicolas du Cliardoimetj Royer, curé de Saint-Jean en Grève 5 dom Chevreux, général des Bénédictins 5 Hébert, général des Eudistes 5 de Turménies et de Kerenrun, docteurs de Navarre 5 Lenfant, Jésuite et prédicateur, plusieurs grands-vicaires, chanoines, curés et prêtres de différens diocèses, furent immolés dans ces affreuses journées. La commune de Paris écrivit dans les départemens pour encourager à prendre les mêmes mesures 5 on a encore sa lettre , monument d'opprobre, et elle fut un arrêt de mort pour les prêtres emprisonnés dans différentes villes, et pour plusieurs de ceux qui obéissoient alors à la loi de déportation. On vit en différons lieux des scènes déplorables, des exécutions atroces, des feux allumés où l'impiété précipiloit ses victimes, et des cortèges hideux où elle promenoit en triomphe leurs restes sanglans. Nous indiquons rapidement ces affreux détails, et nous renvoyons aux écrits qui en ont présenté le tableau j nous devons nous borner à ce qui regarde spécialement le clergé constitutionnel. Le 2 1 septembre lyga, la Convention, convoquée après le 10 août, commença ses séances j le même jour, un comédien, Collot d'Herbois, proposa d'abolir la royauté. Mais la motion expresse en fut faite après lui par un évêque constitutionnel, l'abbé Grégoire, qui prononça un discours énergique, où il

SUR l'Église constitutionnelle. lix

assuia cfiie les rois étoient des monstres^ ne vivant que de chair humaine. Sa proposition fut décrétée par acclamation, et un membre ayant proposé de la discuter, l'évêque s'y opposa et fit maintenir son décret. Ce n'étoit pas assez d'avoir aboli la royauté, on poursuivoit encore Louis XVI jusque dans son cachot, on l'insultoit avec fureur, on appeloit à grands cris son jugement et sa condamnation, La tribune de la Convention retentit, pendant trois mois, des plus violens discours contre le malheureux prince. Le \5 novembre, l'abbé Grégoire prononça un long di'^cours pour prouver les crimes de Louis et la nécessité de le mettre en jugement. La Convention déféra à son vœu, et elle arrêta, le 3 décembre, que Louis XVI seroit jugé par elle. Grégoire, en mission en Savoie pendant le procès, envoya son vote pour la condamnation de Louis Capet sans appel au peuple. Parmi les dix -sept autres évêques constitutionnels qui étoient de l'assemblée, deux, Lalande et Wandelaincourt, votèrent le bannissement du Roi. Dix furent d'avis de la détention, savoir, Arbogast (i), Fauchet, Royer, Thibault, Séguin, Marbos,Saurine, Villar, Sanadon et Cazeneuve. Cinq condamnèrent Louis XVI à mort; ce sont Lindet, Massicu , Gayvernon et Hugiiet, auxquels il faut joindre Audrein, alors vicaire épiscopal du Morbihan, mais que son vote, en cette occasion , n'empêcha pas d'élire quelques années après évêque du Finistère. Quant aux prêtres cons-

(i) Dans |p<! listes des constitutionnels, il est appelé Arbogast Martin^ mais dans les listes de la Convention, il est appelé Martin Arbogast, ee qui semMe plus vi-HisemblaMe.

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tilutioiîucls qui étoicnt membres de l'asseniblée, flix-huit sur vingt-cinq opinèrent pour la mort; ce furent Bassal, Chabot, Chasles, Couppé , Duquesnoy, Gibergues, Iclion , Lakanal , Laplauche, Moncslier, Monuel, Musset, Paganel, Poultier, Roux, Sieyes, Villers et Isabeau, presque tous vicaires épiscopaux ou curés 5 cinq autres prêtres , Baillj de Juillj, Colaud la Salcette, Daunou, Drulhe et Ruault votèreut la détention 3 les deux autres prêtres membres de la Convention, Haussmann, curé de Saint-Louis de Versailles, et Simond, vicaire épiscopal à Strasbourg, étoient absons.

Mais ce n'étoit point assez d'avoir créé une église scliismatique et un clergé prévaricateur. Les ennemis de la religion avoient juré non-seulement de l'asservir, mais de la renverser, d'empêcher tout exercice du culte divin, et de montrer pour la première fois à la terre le spectacle d'un grand Etat faisant profession publique d'impiété. Gobel, évêque de Paris, à qui la peur avoit arraché déjà plus d'un acte de lâcheté, n'osa reculer devant la proposition qui lui fut faite de donner le signal des abjurations (1) ; lié avec Chauinettc, Hébert et les autres révolution-

(1) Il y eut quelques abjurations avant Gobel, mais elles u'avoient pas eu autant d'éclat. Le 18 octobre, Dunand, prêtre demeurant à Paris, envoya à la commune ses lettres de prêtrise avec une lettre où le malheureux disoit qu'il vouloit prendre le nom d'uu damné et s'appeler Tell. Michel, vicaire épiscopal à Coulances , écrivit à la Convention le 1 1 oclolirc pour annoncer le mariage qu'il venoit de contracter et transmettre le discours qu'il avoit projioncé en cette occasion j il fut depuis un ardent lhco]>hilanliope. Le l^ novembre, Fiacre - Vincent Chemin^ pr<*lre à Bernrd , envoya ses lettres de prêtrise accompagnées d'une lettre remplie de plaisanteries irréligieuses. Spitallier, prêtre à Saint - Orner, renonça a ses fonctions, et déclara qui! vouloit être canounicu

SUR l'Église gonstitutioxnelli:, i.xi

naires de cette époque , on triompha aisément de sa foiblesse. Le 7 novembre 1793 , il vint à la barre de la Convention, accompagné de treize de ses vicaires épiscopaux(i)5 trois seulement s'en étoient dispensés. Il déclare qu'il renonce à ses fonctions de ministre du culte catholique, et le président le félicite d'avoir sacrifié les hochets gothiques de la supei'stition, et d'avoir abjuré l'erreur. L'évêque et ses vicaires sont couverts d'applaudissemen s. Gobel dépose sur l'autel de la patrie sa croix et son anneau j on lui présente le bonnet rouge, il le met sur sa tête, et le président lui donne l'accolade fraternelle.

Un si triste exemple trouva des imitateurs au dedans et au dehors de l'assemblée 5 c'est à qui se signalera par de plus honteuses défections. Couppé, de rOise, dit qu'il se souvient qu'il a été curé j il a renoncé depuis long- temps à son titre et à ses fonctions. Lindet, évéque deTEurCj annonce qu'il

républicain. Le 5 novembre, Cazalis, Génovéfain, vicaire à S. -Germain des Prés, envoya son abjuration. Savouré, administrateur du directoire du district de Dourdan , brûla ses lettres de prêtrise sur la place publique. Bernard , un des membres de la commune du lo août, déclara au club des Jacobins le 6 novembre, qu'il n'étoit plus prêtre depuis quatre ans. Au commencement même de la séance du 7 novembre, on lutune lettre de Parens , curé de Boissise-la-Bertrand, district de Melun , qui écrit, en date du 4 novembre, qu'il a été jusqu'ici un cbarlatan , et qu'il ne faut plus de prêtres ; sa lettre est toute entière dans \e Moniteur du 9.

(1) Voici leurs noms tels qu'ils se trouvent marqués dans les procèsverbaux de la Convention : Pierre-Josepb Voisard, Louis Pierre de Saint- Martin, François- Joseph -Pierre Priqueler, Daniel-Pierre Denoux, Antoine-Daniel Delacroix, Ferdinand-Amable Lambert, Jean-Baptiste- Joseph Bouillot, Guillaume-Jean-Baptiste des Landes, André-Simon- Hcuri Gênais, Jean-. Toseph d'Herbes, Jean Laborey. Il paroit que les pères Telmon et Touruaire accompagnèrent aussi Gobel. Trois vicaires épiscopaux ne s'y trouvèrent point, c'étoient Girard, Mille et Lothinger.

LXII l'RÉCIS HISTORIQUE

n'a jamais prêché que la pure morale, qu'il a été le premier à se marier, et qu'il abdique. Julien de Toulouse, ministre protestant, se félicite de voir le jour' de la raison et la destruction du fanatisme. L'évêque de Loir-et-Cber s'en tire par une déclaration assez équivoque: J'ai rive en ce moment dans rassemblée j et on vient de m' apprendre que plusieurs éveques avoient abdiqué . S'agit-il de renoncer au fanatisme? cela ne peut me regarder, je l'ai toujours combattu... Parle-t-on des fonctions d^évêque? je les ai acceptées dans des temps difficiles, et je suis disposé à les abandonner quand on le voudra (i). Depuis, cetévéque s'est vanté de ce discours comme d'un acte de courage 5 en cofifessant Jésus - Christ , dit-il, il avoit cru prononcer son arrêt de mort. Il faut l'avouer; M. Grégoire esquiva peut-être l'apostasie avec adresse, mais ce n'est pas tout-à-fait ainsi que s'esprim oient les martyrs, quand ils confessoient Jésus-Christ devant les juges. On lit à la Convention les lettres de deux évêques, Gayvernon et Lalande ; le premier déclare qu'il a soupiré après le moment actuel, et qu'il obéit à la voix de la raison, de la philosophie et de la liberté ; le deuxième abdiquoit pour toujours les fonctions ecclésiastiques, ne voulant plus d'autre titre que ceux de citoyen et de républicain ^ il déposoit sur l'autel de la patrie son anneau et sa croix. Villers, curé, membre de la Convention, annonça qu'il renonçoit à sa qualité de prêtre; Gomers, vicaire épiscopal , fit la même

. (i) Ce discours est copié lexluelleiiienl du Moniteur ihi 9 novembre

SUK l'église CÛNSXITUÏIONNKLLE. LXHI

déclaration. Ainsi finit cette séance, monument déplorable d impiété et de vertige.

L'impulsion étoit donnée; les séances qui suivirent furent digues d'un tel début. Le 8 novembre, Séguin, évêque du Doubs, assura qu'il n'avoit accepté les fonctions épiscopales qu'avec répugnance, et qu'il ne vouloit plus prêcher que la morale , l'amour de la liberté et la soumission aux loisj Lombard-Lachaux, ministre protestant, renonça à ses fonctions. Nous parlerons plus tard de l'abjuration de Massieu et de Chabot. De Jarente, un des quatre anciens évêques qui avoient adhéré à la constitution civile du clergé, abdiqua également, se maria depuis, et prononça dans les clubs des discours scandaleux. L'abbé Sièyes, un des premiers auteurs de la révolution, fit une déclaration telle qu'on pouvoit l'attendre de lui.iSei^ 'vœux, dit-il, appeloietit depuis long-temps le triomphe de la raison sur la superstition et le fanatisme ; il se réjouissoit de 'voir ce jour arrivé. Il avoit, ajouta-t-il, déposé depuis long-temps tout caractère ecclésiastique, et à cet égard sa profession de foi étoit ancienne et bien connue j mais il déclaroit de nouveau qu'il ne reconnoissoit d'autre culte que celui de la liberté et de l'égalité, d'autre religion que l'amour de r humanité et de la patrie.

On voulut consacrer ces abjurations partielles par quelque grand spectacle. Le lo novembre, ou célébra dans l'église Notre-Dame la fête dite de la liaison; une actrice fut portée eu triomphe comme un emblème de la nouvelle divinité, et la cathé-