V . Au papyrus de
Bologne le dernier terme est évidemment la même chose que
. o littéral.: comme bronze ; c’est
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. Cesingulier idiotisme
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trouverait des analogues dans toutes les langues. Nous disons rubis sur l’ongle, pour exactement, complètement.
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signifie : parole avec parole , et semble
indiquer une série d ordres.de recommandations, etc.j^ *
seul, forme le titre d’un paragraphe considéré isolément, un avis, une communication , spéciale.
Autre objet :
Page 2.
Donne ton attention au local du roi qui t’est (confié) ; envoie-moi rapport de tout ce que tu feras.
Fais amener les sistres de cristal 1 (qui t’ont) été envoyés par des hommes , ainsi que les ustensiles sacrés*. Avise à n’êlre pas réprimandé.
Sache cela!
Lettre 4. — O Ammon-Ra! toi qui le premier as régné ; dieu de la première fois; protecteur du misérable ; toi qui ne te laisses pas prendre par les présents du coupable ; toi qui ne parles pas à qui fait incliner la justice; toi qui ne considère pas les promesses pour décider. Ammon-Ra! il dit (ce qu’il y a dans le fond ) du cœur. Il désigne le coupable, et celui-là est pour la demeure de feu ; le juste , et celui-là est pour la droite \
Lettre 5. — Le scribe Pinem pour satisfaire son maître. Envoi fait pour l’information de mon maître.
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} 1 o*' î sameti en tahen. (Cf. Etudes sur
l'Antiquité, p. 42; Dtimichen : Resultate , 88, légende de la Reine tenant deux sistres. )
premier groupe désigne une
série d’ustensiles du culte, quelquefois réunis dans une corbeille. La stèle d’Alexandre II cite ces objets parmi ceux dont les Perses avaient dépouillé les temples de l’Égypte en outre desefïigies divines et des livres sacrés. Mariette : Mon. div. . pl. 14. — Brugscb : Zeitsch. de Berlin, 1871, 8. Le deuxième groupe ne m’est connu par aucun autre texte.
3 Nous ferons ressortir l’intérêt de ce texte , dont la copie hiératique est reproduite pl. VII lig. 3 à 7.
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\l ELANG ES KG V PTOLOGIQÜES .
Autre objet pour satisfaire mon maître.
Je mande à mon maître concernant les et les
chevaux de lagrande intendance de Ramsès-Mériamon... (Ils sont) avec les chevaux de la grande intendance de Baïenra-Mériamon 1 2 , du Khen.
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Autre objet pour satisfaire mon maître:
Il est arrivé que des cultivateurs de la métairie royale qui est sous l’autorité de mon maître se sont enfuis devant le chef d’atelier Neferhotepou. Je l’ai fait châtier. Vois! les terres de la métairie royale qui est sous l’autorité de mon maître restent sans personne pour les labourer.
Envoi fait pour l’information de mon maître*.
Lettre 6. — Le scribe Mahou , de l’atelier royal , dit au scribe Pinem :
On t’apporte cet écrit de correspondance.
Ne sois pas un homme sans cœur.
N’ayant pas de discipline ;
Couché , on t’examine ;
1 Ce texte est criblé de lacunes. Ma traduction supplée un grand nombre de mots et reste conjecturale.
2 Le texte de cette lettre se trouve pl. VIII, lig. 1 à 5. Le chef d’atelier^ t=t [J ^ Neferhotepou avait mécontenté les ouvriers, et ceux-ci prirent la fuite devant lui («=>S? ; voir Pap. d’Orbi-
ney , 5,9). Pour ce motif cet employé subalterne fut puni par le scribe Pinem , qui rend compte de l’affaire au chef supérieur de la métairie royale.
LE GRAND PAPYRUS HIÉRATIQUE DE POLOGNE. l 'l 7
Veillant , on t’instruit ;
Et tu n’obéis pas au jugement.
Cœur dégoûté! tu fais ta propre volonté.
Le chameau entend la parole ;
Il est amené de Coush.
On fait l’éducation du lion ;
On dompte le cheval ;
Excepté toi seul !
On ne connaît pas
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ton pareil parmi les hommes.
Sache cela 1 !
Lettre 7. — Le scribe Mahou, de l’atelier royal, dit au scribe Pinem :
Donne ton attention à exécuter tous les ordres qui t’ont été donnés , convenablement , entièrement, excellemment.
Avis. Donne ton attention à faire exécuter les ordres du rapporteur des panégyries * , convenablement , parfaitement. entièrement, excellemment, en faisant fabriquer les chars du rapporteur des panégyries.
Comme l’on me fait aller à la ville de Ramsés-
1 La transcription et la traduction interlinéaire de cette lettre importante sont données dans mes Études historiques . p. 405.
kMUP.T,- C’était, selon toute vraisemblance,
le fonctionnaire chargé de veiller à l’entretien des objets employés dans les fêtes. Je n’ai trouvé la mention de cette fonction sur aucun autre texte.
Mériamon , qui est la grande personnification de Phra- Harmakhou , qu’ils soient prêts ! Quant à toi , avise à ce que lu es tenu de faire ; fais-le, et ne te repose pas ; les eaux fraîches (nécessaires) pour les panégyries , va pour elles.
Tu dois donner ton attention aux alïaires des oblations du temple de Phra-Harmakhou , convenablement , parfaitement , entièrement , excellemment ; tu exécuteras tous les commandements qui ont été dits. Ne fais pas (de telle sorte) que ton maître t’envoie quereller. Fais comme ceux qui sont chefs d’hommes: ce que chacun d’eux a à faire , qu’il le fasse ! Sache cela 1 !
Lettre 8. — Le scribe Pinem pour satisfaire son Page 5,
maître le scribe Mahou, de l’atelier royal.
Envoi fait pour l’information de mon maître.
Pour le bonheur !
Autre objet pour satisfaire mon maître:
Il est arrivé que le gouverneur ( ) a amené trois
jeunes gens *, en disant : qu’ils soient (employés) au nettoyage du temple de Méneptah-Hotephima à Memphis
§,est ac(P1,tlé de cet ordre par leur moyen : puis on les a réprimandés sur , c’est-à-dire
i Ce texte, intéressant au point de vue des formules épistolaires, est reproduit sur la planche VII , lig. l à 10.
qu’ils doivent être châtiés Pourquoi? Va ! tu t’arrêteras à ; tu me donneras de leurs nouvelles.
De même, tu chercheras des marchands5; et tu feras aussi attention au retour du pharaon (revenant) de Syrie ; que si en passant il restait à Memphis, et si son cœur se dégoûtait, il ne saurait pas que je t’ai prévenu.
Expédie le confiseur" Taennana.
Mande-moi de tes nouvelles par la main de tous ceux qui partiront , étant restés avec toi.
Porte-toi bien \
Lettre 9. — Le prophète Phraemheb, du temple de
i , jyoYI-T. Ce mot pourrait se re-
trouver dans le copte jyioT, negotiari , ;yoT , mercatores. Dans la grande inscription d’Abydos il est question de navires arrivant
d’Arabie, et des
u=fl
mer ce
( marchands ) qui font le cornet offrent leurs marchandises
(Mariette: Âbydos , 8). Dans notre texte il s'agit de se procurer les objets nécessaires pour recevoir convenablement le pharaon.
