V.oir ci-devant, p. 134, note

4 Cette lettre présente quelques mots douteux. Le texte en est reproduit pl. VIII* lig. 10. et lig. 1 à 10.

de Set ' , pour rendre hommage k l’intendant 1 Séti :

Pour le bonheur! avec les laveurs d’Ammon-Ha, roi des dieux.

Je dis a Phra-Harmakhou , k Set, k Nephthys, k tous les dieux et k toutes les déesses du territoire

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de : Puisses-tu être fort, puisses-tu vivre,

puisses-tu paraître fortifié!

J’ai de nouveau le sein plein de toi. Communication : J’ai appris les bienfaits nombreux que tu as faits k mon frère. Tu l’as fait venir pour la récompense, et il a été récompensé par l’ordre de ton royal et excellent maître.

Dès que ma lettre te sera parvenue , tu partiras avec le porte-enseigne Ptahembeb; tu rendras compte au

Dans tout le papyrus le nom de Set est écrit

sous cette forme amplifiée qui pourrait se prononcer Soutekh. J'ai expliqué longuement les motifs qui me portent à m’en tenir à la lecture Set , représentant le nom de ce dieu tel qu’il a été connu de l'antiquité classique et conservé chez les Gnostiques (voir Mélanges cgyptol. II , p. 188). Au tableau que j’ai donné des variantes orthogra-

phiques du groupe .

il convient d’ajouter la forme

qui se lirait Soukhet si l’on voulait tenir compte de l’ordre ét de la valeur absolue des éléments phonétiques. (Dtimichen: Hist. Inschr. I, pl. 6, lig. 69.) C’est une preuve de plus qu'il ne faut pas admettre d’autre lecture que Set

gouverneur de l’affaire de la grande quantité d’argent dont le serviteur Aaï a parlé à son (compagnon ). Est-ce que ma perception n’est pas authentique?

Tu emmèneras pareillement l’un des supérieurs du

revenu, ainsi que et tu les placeras devant le

gouverneur 1 : Tu diras : Ma perception n’était pas l’affaire de ces hommes; puis, voyons ! ces hommes n’ont point agi pour moi; car le navire m’était réservé, et le temple de Nephthys m’était réservé de même, aussi l’inspection de tous les temples qui sont dans le territoire. Or, n’est-ce pas tout?

Je suis accablé à l’extrême ; ce qu’on fait contre moi finit par m’accabler.

Mais, vois ce que sont les hommes d’aujourd’hui ! lu parleras aux uns et aux autres à propos des nombreuses affaires dont j’ai été chargé, depuis (celle) du temple de Set et (celle des) terres de S. M. qui sont sous mon autorité ; vois! ce sera de même.

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N’ajoute pas ta main à (celle du) porte-enseigne....

Porte-toi bien 1 * * * 5.

1 C’est-à-dire: tu leu feras comparaître devant le Dja ou juge.

8 Cette lettre est très-intéressante, mais la traduction présente

trop d'incertitudes dans les détails pour permettre des discussions philologiques. Le texte que je donne d’après ma copie (pl. IX et X)

montrera suffisamment les motifs de mes interprétations. Il s’agit d’un fonctionnaire qui redoute une accusation de concussion ; la voix publique l'accuse -, il est accablé sous cette accusa-

tion. Il invoque la protection de l’intendant Séti . et lui donne des instructions pour agir auprès du magistrat supérieur Les deux

Lettre 10. — La chanteuse d’Ammon Sherau-Ra pour rendre hommage au supérieur purificateur des graisses ' du roi, Fiai.

Pour le bonheur! Pour le bonheur! avec les laveurs d’Ammon-Ra, roi des dieux.

Je dis à Phra-Harmakhou , à Ammun , à Ptah, aux dieux et aux déesses de la zone occidentale : Puisses-tu être fort ! Puisses-tu vivre! Puisses-tu vivre! Puisses-tu être dans les faveurs de S. M. le roi , Ion seigneur excellent, continuellement.

Communication : Je suis en bonne situation ; je vis. Ne t’inquiète pas de moi; mais c’est de. toi que mon cœur voudrait avoir des nouvelles sur ton état chaque jour. Et j’ajoute ceci, à savoir:

Je vais partir pour te rejoindre à la ville de Ramsès- Mériamon, la grande personnilication de Phra-Uarmakhou.

Dix kanerkas 2 nous sont arrivés aujourd’hui.

scribes parlent de choses qui leur sont familières , mais trop sommairement pour qu’il nous soit possible de les comprendre clairement. Il paraît que Phraemheb était suspecté de perceptions

aiflf.f:)

exagérées, à propos d’un navire, d'un

temple

de Nephthys et de son service d'inspection générale des temples du district. Il se défend contre les entraînements accusateurs du public, en disant que si on interrogeait les gens à propos des affaires du temple de Set dont il est prophète , et des terres du roi qu'il gère, on entendrait dire la même chose.

1 d n()e>. A défaut de déterminatif on ne peut distinguer s'il

VMVM t I I I I

s’agit ici de graisse, ou de — , siège.

2 Je ne puis former aucune conjecture raisonnable sur la signification

de ce mot, dont la forme égyptienne est