SV. LH V

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question du trafic des liqueurs enivrantes. On le sait, ce ne fut pas seulement à propos du feu de joie de la Saint-Joseph que le matériel fut, à cette époque, séparé d'avec le spirituel.

De 1651 à 1660, il n’est pas dit un mot de cette fête.

Pour les deux dernières fois, en 1660 et en 1661, ilen est parlé. En 1661, il y eut trois feux de joie: l’un, au collége des Jésuites, l’autre, chez M. Couillard, dont la maison était située dans le jardin du séminaire ; le troisième se fit aux Ursulines. À partir de cette époque la Saint-Joseph, suivant toute apparence, a cessé d’être une fête populaire, mais continue d’être une fête religieuse, jusqu'à ce jour. Tous les ans, à chaque nouvel anniversaire, on annonce au prône de nos églises qu'une grande messe sera chantée en l'honneur de Saint Joseph, premier patron du pays.

En mere temps que la Saint-Joseph se célébrait avec la solenité que je viens de décrire, une autre fête prenait naiss<nce en Canada, laquelle devait, deux siècles plus tard, su; nlanter la Saint-Joseph, et comme fête religieuse et comm fête populaire tout à la fois: cette nouvelle fête était cel de la Saint-Jean-Baptiste, ou plutôt celle de la Saint-Jear,, comme on l’appelait alors. La première description a: la Saint-Jean se trouve dans la Relation de 1646.

“ Le 28 (juin), dit cette Relation, se fit le feu de la Saint-Jean , sur les huit henres et demie du sir. M. le Gouverneur envoya M. Tronquet pour savon si nous irions ; nous allâmes le trouver, le Fère Vimont et moi, dans le fort. Nous allâmes ensemble au feu. M. le Gouverneur l'y mit. Lorsqu'il is mettait, je

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