LIBER TA R BACON EN SIS

de ce fait, que les correcteurs romains de Gratieu disent s’ètre servis du texte d’un canon d’un concile tenu sous le pape Boniface IV, contenu dans le manuscrit de Poblet, c’est-à-dire dans le Liber Tarraconensis. Or, ce fragment, qui existe, en effet, clans Gratien (C. 16, Q. 1, c. 25) se retrouve dans notre collection où il forme le chapitre 86. En voici Yincipit et le desinit : « Ex concilie Bonifacii Pape qui quartus a beato Gregorio extitit. Quod monachi et canonici fiant episcopi; quod liceat monachis sacerdotale offi-

cium ministrare. Sunt nonnulli nullo dogmate fulti

potentior '. »

Ces observations ne fournissent que des indications. Mais un autre fait nous amène à une certitude complète. Antoine Augustin cite souvent les textes du Liber Tarraconensis , et les cite par l’indication des numéros du livre et du chapitre. Or ces indications conviennent exactement aux textes contenus dans nos manuscrits, notamment à la numérotation (moderne) des chapitres du Vatic. 6093. Ce point est assez important pour que je le mette en lumière par quelques exemples.

1° Au cours du dialogue VI1 2, Augustin, citant le fragment de Pseudo-Eusèbe, Crucis Domin *..., renvoie au Liber Tarraconensis, lib. VI, c. 33. C’est précisément la cote de ce fragment dans notre collection.

2° Quelques lignes plus bas 3, citant la donation de Con-

1. Ce texte figure dans les recueils de conciles comme le chapitre 2 du concile de Nîmes tenu en 1096. 11 se trouve aussi dans la Colleclio tripartita, 111, 11 (de monachis), c. 8, et dans le décret d’Yves, VII, 22. Cf. Berardi, Gratiani canones genuini, partis II tomus secundus, pp. 184-187, qui en donne les diverses formes ; Berardi est porté à attribuer la paternité de ce canon au concile de Nimes. Je crois bien qu’il est difficile de la laisser à Boniface IV ; mais, d’un autre côté, notre collection est vraisemblablement antérieure au concile de Nimes, et cependant elle contient ce texte. Au surplus notre texte se retrouve dans des collections du xic siècle, par exemple dans la collection du ms. 32 de Châlons-sur-Marne (cf. Seckel, dans Neues Archiv., t. XVIII, p. 395) et dans des manuscrits italiens de ce siècle, comme j’aurai bientôt l’occasion de le montrer. Il est donc certainement antérieur au concile de Nimes de 1093 et circulait au xie siècle sous le nom de Boniface IV.