N« 454, fol. 85, col

B. HAURÉAU. — PRÉVOSTIN DE PARIS

dicitur tempus gratiæ1. Cette attribution nous inspire une faible confiance. Le traité doit exister puisque Bernard Pez l’a vu ; mais nous doutons qu’il soit de Prévostin. Ce qui nous en fait douter, c’est que l’auteur, citant à la première page les anciens liturgistes dont d se propose de suivre les traces, nomme Raban Maur, Amalaire , Hugues de Saint- Victor, Jean Beleth et... Prévostin. Voilà ce que Bernard Pez nous atteste lui-même.

Nous ne connaissons pas un recueil complet des sermons de Prévostin. On les trouve dispersés, ou réunis en plus ou moins grand nombre, dans les nos 13586, 14470, 14804, 14859, 14953, 18172, de la Bibliothèque Nationale et 338 des Nouvelles acquisitions. Les mêmes et d’autres encore sont, avec ou sans son nom, dans les nos 543 de l’Arsenal et 1029 de la Mazarine 2. Ce volume de l’Arsenal est celui qu’Oudin cite comme l’ayant vu chez les religieux de Saint-Victor 3. Mais qu’on ne se fie pas à toutes les attributions qu’on y rencontre ; parmi les sermons qu’on y donne à Prévostin, il y en a qui sont de Geoffroi Babion. Oudin indique encore sous le nom de Prévostin, dans le n° 3899 de l’ancien fonds du Roi, au fol. 88, une homélie qui n’est pas de lui. Ce n° 3899 est aujourd’hui le n° 5357 et l’homélie s’y trouve, en effet, au fol. 88, sous ce titre : Homelia mag. Præpositini. Mais ce titre est faux; l’homélie est incontestablement de saint Anselme et a été sous son nom plusieurs ‘fois publiée, notamment au tome CLVIII de la Pcttrologie, col. 644. L’auteur de la rubrique qui l’a mise au compte de Prévostin a commis une étrange maladresse, cette homélie, ayant, ce qui est rare, un prologue, et deux contemporains d’Anselme étant nommés dans ce prologue, les abbés Arnoul de Troarn et Guillaume de Fécamp . « Il ne reste à la Bibliothèque du roi, dit M. Daunou, qu’une seule homélie de Præpositivus. Elle s’applique au texte évangélique : Intravit Jésus in