Imprimés seulement dans l’édition de Smedt

BRUNO KRUSCH.

LA FALSIFICATION

l’auteur, au point de vue grammatical, se montre parfois comme un disciple de la vieille école (senicem = senem). M. Ludwig Traube, dont les savants conseils m'ont aidé pour la partie poétique de l’écrit, est de mon avis et rapproche justement l’œuvre de Pragmatius de la« Vita Eligii rhetorice atque commatice expolita », récemment éditée par les Bollandistes h 11 y a des rapports entre les vers sur Probus et le chapitre x de l’histoire du couvent qui célèbre en vers brisés l’abbé Tranquillus. Tous deux ont un pentamètre commun : dans la pièce sur Probus -, il s’accorde bien avec l’hexamètre précédent et le distique pourrait être emprunté à l’épitaphe du saint; au contraire, dans le chapitre x, il trouble et pourrait être supprimé avec avantage. Dans les deux morceaux on trouve également la même faute prosodique: « jejuniis precibusque » . Il y a encore d’autres concordances entre eux, et M. Traube a remarqué que les pieds qui sont justes dans le chapitre x, sont estropiés dans la poésie sur Probus. A son avis, la pièce qui a servi de base au chapitre x était en bons hexamètres, dont je lui dois la restitution, et comme le caractère de l’épitaphe se reconnaît encore aujourd’hui dans la transcription prosaïque, il ajustement conclu que ce poème était l’ancienne épitaphe de l’abbé Tranquillus. Pragmatius put aussi bien l’utiliser qu'y ajouter des embellissements de son cru. Il ne l’a certainement pas remise en prose, parce qu’il connaissait les difficultés de la poésie. Les chapitres xi et xn de l’histoire monastique contiennent aussi des épitaphes, celle d’Hymnemodus en prose, avec additions poétiques, celle d’Ambrosius en bons vers élégiaques. Entre les deux il y a une contradiction historique. Hymnemodus mourut le 3 janvier sous le consulat de Pierre, donc en 516. Comme la première épitaphe lui donne le nom d’abbé et vante ses mérites pour le chant des psaumes, il devrait avoir été le premier abbé après la construction du monastère