DISCOURS D'URBAIN PRÊCHANT LA CROISADE A CLERMONT

Le sang chrétien racheté du sang du Christ est versé à flots ; la chair chrétienne, sœur de la chair du Christ, est soumise à de honteuses humiliations, à un coupable esclavage. Dans toutes ces villes (de l'Orient), on ne voit que deuil et misère ; on n'entend que gémissements, je le dis en soupirant : La cité du Roi de tous les rois, qui a transmis à toutes les autres le code intact de la foi, est livrée malgré el'e aux superstitions des inûdèles. L'église de la résurrection du Christ où reposa le .Sauveur endormi du sommeil de la mort, cette église est en leur pouvoir ; ils la souillent de leurs abominations, eux qui n'auront point de part a la résurrection* et qui doivent servir d'ali ment aux flammes éternelles. Les lieux vénérables où se sont accomplis les divins mystères, qui ont abrité le Dieu

fait homme, ont vu ses miracles, éprou vé ses bienfaits qu'ils gardent encore pour Justifier notre fol ; ces lieux sont devenus des étables, des écuries. Le peuple glorieux qu'a béni le Seigneur des armées gémit écrasé sous le poids de corvées et d'impôts révoltants ; ses fils, chère espérance de l'Eglise, leur mère, lui sont ravis : sous la terreur d'horribles menaces, ils servent aux impuretés des infidèles, renient et blasphèment le nom du Dieu vivant, ou, s'ils résistent à ces ordres détestables, sont immolés par le glaive , comme des agneaux. Les sacrilèges n'ont égard ni aux lieux ni aux personnes. Les prêtres et les lévites sont frappés dans les sanctuaires ; les vierges sont violées ou expirent dans les tourments : l'àgc plus avancé ne préserve pas les autres femmos.

Nombreux sont les malheurs qui accablent nos frères; nombreux, les ravages commis dans les églises de Dieu ;

lacrymae ac gemitus. Ploremus, fratres, eia ploremus, et cum Psalmista medullitus plorantes ingemiscamus, nos miseri, nos infelices, quorum tempore Dei prophetiaista compléta est. Deus, venerunt gentes inhereditatem tuam, polluerunt templum sanctumtuum, etc (Ps. 78). Vae nobis, fratres, nos qui jam factisumus opprobrium vicinis nostrisysubsannatioet illusio hisqui in circuitunostrosunt. Gondoleamusetcompatiamur fratribus nostris saltem inlacrymis. Nosabjectio plebis facti, immanissimam sanctissimae terrae plangamus devastationem. Quam terram merito sanctam diximus in qua non est etiam passus pedis quem non illustraverit vel cor dus vel umbra Salvatoris,vel gloriosa pnesentia sancîae Dei genitricis, ?d amplectendus Apostolorum commeatus, vel Martyrum ebibendussanguiseffusus. Quam beati, o Stéphane protomartyr, qui te laureaverunt lapides ! Quam telices, o tune, Baptista J^annes, qui tibi ad Salvatorembaptizandum servierunt Jordanici latices! Filii Israël ab Egyptiis educti, qui rubri maris transitu vos pnefiguraverunt, terram illam nrmissuis, Jesuduce 1 sibi vindicavenmt, Jebusœos et alios convenas iude expulerunt, et instar Jérusalem cœlestis Jérusalem terrenam excoluerunt.

Quid dicimus, fratres? Audite et intelligite. Vos accincti cingulo militiae magno supercilio fratres vestros dilaniatis, atque inter vos dissecamini. Non est hœc militia Ghristi quœ destruit ovile Redemptoris. Vos pupillorum oppressores, vos viduarum prœdatores, vos homicidœ, vos sacrileçi, vos aiieni juris direptores, vos pro efhmdendo sanguine chnstiano expectatis latrocinantium stipendia, et sicut vultùres odorantur cadavera, sic longinquarum partium auspicamini et sectamini bella. Certe via ista pessima est, quoniam a Deo omnino remota

et nous pourrions les rapporter tons, il les larmes et les gémissements n'arrêtaient notre voix. Pleurons, mes frères, hélas! pleurons du fond de notre âme avec le Psalmiste; malheureux et infortunés que nous sommes! c'est de notre temps que s'est accomplie la divine prophétie : O Dieu ! les nations se sont jetées sur votre héritage et ont déshonoré votre saint temple... tPs.

78). Malheur à nous ! mes frères, car nous voilà devenus un objet de répulsion, de risée et de moquerie pour les

Iieuples nos voisins. Que du moins nos armes témoignent que nous partageons le deuil et les souffrances de nos frères. Nous, le rebut des peuples, déplorons la dévastation de la terre la plus sainte ; car elle est vraiment sainte, celte terre où il n'est pas la place d'un pied qui n'ait été illustrée par le corps ou par l'ombre du Sauveur, que n'ait glorifiée la présence de la sainte mère de Dieu, que n'aient foulée Ifs Apôtres dans leurs é\angéliques pérégrinations, qui n'ait été arrosée du san* des Martyrs. O Etienne, bienheureuses les pierres qui vous ont valu les lauriers

1 {/osué).

de martyr! heureuses, ô Jean-Baptiste, les eaux du Jourdain qui vous servirent à baptiser le Rédempteur ! Les flls d'Israël sortis de l'Egypte et passant la Mer-Rouge vous annonçaient d'avance votre devoir. Sous la conduite de Josué, ils s'emparèrent de cette terre à main armée, en chassèrent les Jébuséens et les autres peuples étrangers et habitèrent la Jérusalem terrestre, image de celle qui est aux cieux.

Ecoutez et comprenez nos paroles, mes frères. Vous prenez les armes pour déchirer impitoyablement vos frères et pour vous déchirer entre vous. Ce n'est pas la milice du Christ, celle qui détruit le bercail du Rédempteur. Opprimant les orphelins, pillant le bien des veuves , homicides , sacrilèges , contempteurs du droit d'autrui , vous attendez qu'un chef de brigands vous prenne à sa solde pour répandre le sang chrétien, et, comme les vautours flairent de loin les cadavres, ainsi vous voyez poindre des guerres éloignées et vous y jetez aussitôt. Cette voie est très-mauvaise, puisqu'elle vous sépare tout à fait de Dieu. Or, si vous voulez

est. Porro si vultis animabus vestris consul i, istiusmodi militiae cineulum quantocius deponite, et ad defendendam orientalem Ecclesiam velocius concurrite. Hœc est enim de gua totius vestrae salutis emanaverunt gaudia, quae distillavit in os vestrum divini lactis ubera, quae nobis propinavit Evangeliorum sacrosancta dogmata. Hœc ideo, fratres, dicimus ut et manus homicidas a fraterna nece contineatis, et pro fidei domesticis vos externis nationibus opponatis, et sub Jesu-Christo duce vestro acies christiana, acics invictissima, melius quam ipsi yeteres Israelitœ pro vestra Jérusalem decertetis, etTurcos, qui in eà sunt nefandiores quam Jebusa'i, impugnetis et expugnetis.

Pulchrum sit vobis iu illa cîvitate mon Christo, in qua pro vobis Christus mortuus est. Non vos demulceant illecebrosa blandimenta mulierum rerumque vestrarum, quin eatis; nec vos deterreant perferendi labores, quatenus remaneatis. Ne vero de crastinis eventionibus solliciti sitis, sciatis quia timentibus Deum nihil dcest. Facultates etiam inimicorum vestrorum vestraî erunt, quoniam et illorura thesauros expoliabitis, et vel victoriosi ad propria remeabitis, vel sanguine vestro purpurati perenne bravium adipiscemini. Habebitis nos pro vobis oratores, nos habeamus vos pro populo Dei pugnatores. Nostrum est orare, vestrum est contra Àmalecitas pugnare. Nos extendemus cum Moyse manus indefessas orantes in cœlum; vos exerite et vibrate intrepidi prœliatores in Amalec gladium.

L'on a souvent blâmé les croisades, en rappelant ces bandes en désordre qui se précipitèrent au hasard, sans chef expérimenté et qui blanchirent de leurs ossements les chemina de la Grèce et de l'Asie. Sans doute c'est là un spectacle douloureux. Mais ce n'est pas dans quelques épisodes qu'il faut voir les croisades. Est-ce donc ainsi que marchèrent le.* armées de Godefroi de Bouillon, des rois de France et d'Angleterre? Pour juner ces expéditions, il faut en rechercher le motif et les résultats. Le motif fut légitime : Il s'agissait de défendre la patrie spirituelle, la religion dont les fils étaient persécutés en Orient. Si des Français étalent outragés par les Turcs, on s'élancerait pour les venger; est-ce donc que des chrétiens sont moins chers aux chrétiens leurs frères? Les résultats des croisades furent Immenses pour les arts, la législation, en un mot pour la civilisation.

Si la parole de Pierre l'Ermite fut une flamme électrique qui agita l'Europe,

pourvoir au salut de vos âmes, renoncez le plus vite possible A cette milice et vole* à la défense de l'Eglise d'Orient. De cette Église vous sont venues les joies de votre salut ; c'est **lle qui a distillé sur vos lèvres le lait divin de l'Evangile et nous a passé la coupe des dogmes sacrés. C'est pourquoi nous le disons :

Frères, cessez de souiller vos mains du meurtre de vos frères; armez.- vous pour ceux qui partagent votre foi contre les nations étrangères ; qu'ayant Jésus - Christ à sa tète, une armée chrétienne, une armée invinciMe se lève; allez combattre pour votre Jérusalem plus vaillamment encore que les anciens Israélites et chassez-en les Turcs plus coupables que les Jébuséens.

11 vous sera glorieux de mourir pour le Christ dans cette ville où il est mort

pour vous. Que les caresses de vos épouses ne vous retiennent pas, que la crainte des fatigues à supporter ne vous elîraye pas. Nulle inquiétude sur ce qui arrivera demain : rien ne manque à ceux qui craignent Dieu. Les biens de vos ennemis vous seront acquis par la victoire, et alors ou vous reviendrez couverts de gloire dans votre pays, ou l'effusion de votre sang vous aura couronnés d'un éternel laurier. Nous prierons pour vous; vous combattrez pour nous. A nous de prier, à vous de vaincre les Amalecltes.

Comme Moyse, nous tiendrons sans nous fatiguer nos mains étendues vers le ciel et nous prierons ; vous, combattants intrépides, tirez et poussez le glaive contre les fils d' Amalec.

comprenons qu'au-dessous du sentiment religieux révolté par lt barbarie des mulsumaus, il y avait un autre besoin à satisfaire. • La féodalité , dit M. le Comte Reugnot, avnit imposé à l'Europe une organisation purement militaire, et en avait fait, pour ainsi dire, un vaste camp. La société avait soif de luttes, de combats, et elle ne trouvait pour se satisfaire que les guerres privées, image trompeuse du genre d'émotions qui lui convenait. Pendant toute la durée du / XI» siècle, on vit les Français, le peuple qui était le plus directement placé sous l'impression des idées féodales, chercher, par des guerres lointaines, & calmer ce besoin d'agitation qui le dévorait. L'expédition des Normands en Sicile, des Bourguignons en Portugal, et surtout la conquête de l'Angleterre, sont les symtômes de l'activité dont l'Europe était tourmentée. C'est dans de telles circonstances qu'un pauvre moine, instrument de la Providence, élève la voix et appelle les peuples de l'Europe à une guerre d'extermination contre la puissance mahométane qui tient l'Asie sous son joug. • (Recueil des Hist. des croisades. Introd).