LE MONDE ROMAIN MEURT EN RIANT
C'est la conclusioi des doux morceaux précédents.
l'tinam pœna ipsa prodesset ! Illud gravius multo ac luctuosius, quod post pirnain nulla correctio est. Curare nos vult castigationibus suis Dominus; sed curam remédia non sequuntur. Ouid hoc mali est? Jimn'nta ac peeudes sectione rurantur; et putrefacta inulonun, annotum, porcoruni viseera, cuniadusta cauteriis f'uerint, inunus médira? adustionis agnoscunt, stalimque ubi auteremala aut desecta fuerit vitiatorum eorporum labes, in locurn demortua? carnis viva suecedit. Nos et urimur, et secamur ; sed nec ferri desectione, nec cauteriorum adustione sanamur; imo, quod est gravius, cura ipsa détériores sumus. Et ideo, non frustra nobis evenit quod evenire pecudibus et jumentis solet, quœ irremediabiles morbos ferunt; nain in omnibus partibus mundi, quia cutis medicantibus non corrigimur, morte atque occisione finimur.
Ecce enim, ut non renetam qine multo ante jam dixi, hoc ipsuin quale est quod pauloante memoravi, seilieet quia et miseri pariter et luxuriosi sumus ? Esto enim, sint vilia ista felicium tquamvis nemo idem et probrosus esse possil el Félix, quia ubi
comme ces maîtres qui, n'ayant pas besoin d'esclaves, consentent pourtant à en louer, moyennant une rétribution qu'on leur compte. Nous, de même, nous ne sommes jamais délivrés de l'impôt que nous comptons; car, ces rétributions continuelles, nous ne les payons que pour obtenir de payer encore et sans tin.
LK MOMIE ROMAIN «Kl HT KN KIANT.
Plût à Dieu que la punition, du moins, nous fût utile! Mais c'est là le plus triste, le plus déplorable : la punition n'amène aucun amendement !
L'intention de Dieu en nous châtiant, c'est de nous guérir : mais nulle mienson ne suit le remède. Quel mal est donc le notre ? I - betes de somme et les bestiaux sont guéris par le tranchant du fer; les entrailles putréfiées des mulets, des ânes, des pores, lorsqu'elles ont été cautérisées par le feu,
semblent reconnaître l'effet médicinal du caustique, et une fois brûlées ou coupées les parties que le mal viciait, une chair vivante remplace bientôt les chairs mortes. Noi s, nous passons par le tranchant du fer, par l'ardeur du feu ; mais ni le feu ni le fer ne peuvent nous guérir; bien plus (et c'est là le plus triste), le remède ne sert qu'à nous rendre pires. C'est donc- à bon droit qu'il nous arrive ce qui arrive ordinairement aux bestiaux et aux bétes de somme qui ont des maladies incurables, car, dans toutes les parties du monde, les soins médicinaux ne pouvant plus rien sur nous, on nous achève par la mort et par l'immolation.
Et maintenant, pour ne pas répéter ce que j'ai dit bien plushaut, comment qualifier la conduite que je dénonçais tout u l'heure, savoir que nous soyons à la fois misérables et voluptueux? Que ce soient là les vices des heureux, je le veux (quoique, à vrai dire, personne ne puisse être à la fois heureux et crimi-
non est vcra honcstas, non est vera félicitas), sed tamen, ut supra dixi, esto, sint vitia ista et longae |>acis et opulentœ securitatis? In omni enim ferme orbe Roniano pax et securitas non sunt. Cur sola lantum vilia perdurant ?Quis, rogo, ferre possit in hoinine egestuoso esse lasciviam? Criminosior quippe est luxuriosa paupertas; et majoris invidiae, miser nugax. Totus Homanus orbis et miser est et luxuriosus. Quis, quœso, pauper et nugax? Quis captivitatem cxspectans de circo cogitât? quis metuit mortem, et ridet ? Nos et in metu captivitatis ludimus , et positi in mortis timoré ridemus. Sardonicis quodammodo lierais 1 omnem Romanum populuin putes esse saturatum. Moritur, et ridet2. Et ideo in omnibus 1ère partibus mundi risus nostros lacrymœ consequuntur ; ac venit etiam in prœsenti super nos illud Domini nostri dictum : Va: vobis qui ridetisy quoniam ilebitis. (Luc, VI, 25.)
lbid.t 1. VU, ch. 1.
