V. — Verum tu, o successor Pétri, judicabis an debeat habere

vérité ccrtiine et Inébranlable à l'examen de la faible raison humaine. Je disais que set écrits suffisaient à l'accuser, que d'ailleurs cette affaire ne me concernait pas, puisque c'est aux évéques à décider des dogmes. Cette réponse ne l'engagea pas au silence :

au contraire, 11 n en parla que plus haut convoquant ses partisans, ses complices, et écrivant, sur mon compte, à ses disciples, des choses dont Je ne m'occupe pas. Il publia partout que, le Jour dit, il serait à Sens pour me répondre. Ces paroles se répandirent jusqu'à mol. Je fis d'abord semblant de ne pas entendre, la rameur publique ne me touchant guère. Enfin, mes amis me représentant comme de tous côtés on se préparait à cette lutte ainsi qu'à un spectacle, comment mon absence pouvait être une occasion de scandale pour le peuple et un nouveau sujet d'orgueil pour mon adversaire , comment l'erreur se fortifierait d'autant plus au'elle ne rencontrerait pas de contradiction, je cédai, les yeux pleins de larmes de regret. Je me rends donc le Jour fixé, au lieu indiqué, sans préparation, sans provisions

que cette pensée : « Ne médites point d'avance comment vous répondrez, car ce que vous aurez à dire vous sera suggéré à l'heure même, • et cette autre : • Le Seigneur est mon aide, je ne crains rien de la part des hommes. • Outre les évéques et les abbés, il se trouva dans cette assemblée un grand nombre de religieux, des professeurs de différentes villes et beaucoup de clercs lettrés; le roi lui-même était présent. Ce fut en présence de tous ces juges, qu'en face de mon adversaire, furent produits certains extraits de ses livres. On commençait à en donner lecture, lorsqu'il se leva et sortit, disant qu'il en appelait. Én appeler de la sentence des juges qu'il avait luimême choisis, me paraît être contai re au droit. Toutefois, on examina les propositions produites ; à l'unanimité, elles furent trouvées contraires à la fol et à la vérité Voilà pour ce qui me regarde, au cas où je serais taxé ou de légèreté ou de témérité dans une affaire si grave .

V. — Mais vous, ô successeur de Pierre, vous jugerez si celui qui attaque la fol de Pierre doit avoir pour refuge

refugiumsedem Pétri, qui Pétri fidem impug'nat. Tu, inquani, amiceSponsi, providebis, quomodo libères «ponsam a labiis ini-

3uis, et a lingua dolosa. Sed ut Paulo audacius loquar cum omino meo, attende etiam tibi ipsi, amantissime pater, et gratis Dei quœ in te est. Nonne cum esses parvulus in oculis tuis, ipse te constituit super gentes" et régna ? Ad quid, nisi ut eveilas •t destruas, et aediflces et plantes? Qui ergo tulit te de domo patris toi, et unxit te unctione misericordiœ suœ, attende, quaeso, ex tune, et deinceps, quanta fecit anima? tuœ ; quanta per te Kcclesiœ suœ, quanta in agro dominico, cœlo et terra testibus, ta m potenter quam salubriter evulsa sunt et des truc ta ; quanta rursum bene œdiûcata, plantata, propagata. Suscitavit Deus furorem schismaticorum in tuo tempore, ut tuo opère contererentur. Yidi stultum Arma radice,et statim maledictum est pulchritudini ejus. Vidi, inquam, vidi impium superexaltatum, et elevatum sicut cedros Libani et transivi, et ecce non erat. Oportet autem , ait, hareses et schismata esse, ut qui probati sunt, manifesti fiant (I Cor. XI, 19). Et in schismate quidem jam, ut dictum est, Dominus probavit te, et cognovit te. Sed ne quid desit coronae tuœ, en hœreses surrexerunt. 1 laque ad consummationem virtutum, et ne quid minus fecis6e inve* niamini a magnis episcopis antecessoribus vestris ; capite nobis, pater amantissime, vulpes quœ demoliuntur vineam Domini, donec parvulœ sunt : ne, si creseant et œultipuoentur, quidquid talium per vos non fuerit exterminatum, an®st6ri&<desperetur. Ouamquam non jam parvul«,<neo<paucieulœ, sed certe grandiusculœ et multœ sint, nec nisi in manu forti vel a vobis «Uerminabuntnr.

(Epistola CLXXXIX).

le siège de Pierre. Vous, dls-J«. l'ami de l'Époux, voyez par quels moyens vous mettrez ITÊpouse à l'abri de la langue perûde de ce méchant. Mais je veux vous parler plus hardiment, ô Père très aimant, ai vous me le permettes; voyez ce que voua devez à voua même et à la grâce qui est en vous. Qu'étiez-vous ? Bien petit parmi les enfants de Dieu, et ce Dieu vous a choisi et vous a élevé au-dessus des . nations et des royaumes. Pourquoi?

Afin que vous arrachiez et que vous détruisiez; afin que vous bâtissiez et que vous plantiez. Que de grandes choses il a faites dans votre àrne, ce Dieu qui vous a pris dans la maison de votre père, et vous a sacré par l'onction de sa miséricorde ! Que de bien depuis lors il a fait par vous dans son Église ! Que de mauvaises plantes il vous a été donné d'arracher du champ du Seigneur, à la face du Ciel et de la terre, et pour le salut des hommes !

Mais aussi quels beaux édifices vous avez élevée! Que de plants vous avez cultivée et propagés! Si de votre temps Dieu a permis que s'exerçât la

rage des schématiques, c'est pour que vous ies écrasiez. J'ai vu l'insensé se croyant Inébranlable ; vous avez maudit son orgueil ; j'ai vu, dis-je, l'impie portant sa téte Ûère plus haut que le cèdre du Liban ; j'ai passé, il n'était plus. ■ Oui, il faut qu il y ait des hérésies et des schismes, afin que l'on reconnaisse « eux qui sont éprouvés. • Dieu, je le répète, vous a éprouvé par le schisme , et vous a reconnu sien .

Pour que rien ne manque à votre couronne, des hérésies se sont élevées.

Couronnez donc vos vertus, afin de ne pas être trouvé moindre que les grands pontifes, vos prédécesseurs. Saisissez, 6 Père très-aimant, prenez, tandis qu'ils sont petits, les renards qui dévastent la vigne du Seigneur ; de peur que si, par votre faute, ils ont le temps de croître et démultiplier, vos successeurs ne désespèrent de pouvoir nous en délivrer. Déjà ces renards ne sont plus peUts ni en peUt nombre, mais déjà grands et nombreux. 11 faut votre bras vigoureux pour en exterminer l'engeance.

(Lettre 189*).

PREMIÈRE LETTRE DE SAINT BERNARD AU PAPE EUGÈNE (1 i 45).

Eugène III, élu Pape le IS féviier 1 145, succédait à Ludui IL Le nouveau Pontife était abbé de Saint-Anastase. Né à Pise où il avait été vidame de l'Eglise, il avait paasé quelque temps à Clairvaux, sous la conduite de saint Bernard. Luimême portait alors le nom de Bernard. Arnulfe, abbé de Farfe, en Italie, ayant demandé au saint réformateur de Gteaux des moines pour fonder une commis nauté, Bernard de Pise lui fut envoyé avec quelques autres; mais le pape Innocent II les retint pour lui-même, et leur donna l'église de Salnt-Anastase dont Bernard fut fait abbé. Saint Bernard, en apprenant cette élection, écrivit aux cardinaux pour leur témoigner son étonnement de ce qu'ils avaient tiré un mort du tombeau pour le replonger dans les affaires et de ce qu'ils avalent jeté les yeux sur un sujet rustique à qui ils ô talent la bêche et la cognée pour le revêtir de la pourpre, et lui imposer un fardeau redoutable aux anges mêmes... Sa lettre à Eugène est conçue dans le même esprit {Michaud, Biog. univ). • L'abbé de Clairvaux écrit à la fois au pape Eugène ses félicitations et ses condoléances au ■ujet de sa récente exaltation au trône pontifical ; il l'anime à remplir sa charge apostolique avec le courage et le dévouement que demandaient ces temps si troublés, et lui déclare que beaucoup ont fondé sur lui de magnifiques espérances.

Au point de vue littéraire, cette lettre est une des plus belles de saint Bernard, par la tendresse respectueuse qui l'inspire, par la haute sagesse des conseils qu'elle renferme, et enfin par la pureté de la langue.

Amantissimo patri et domino, Dei gratia summo Pontifici Eugenio, Bernardus Clarœ- Val lis vocatus abbas, modicum id quod est.

I. Àuditum est in terra nostra, et celebri sermone vulgatum verbum hoc, quod factum est de vobis a Domino. Presseram stylum hactenus, rem tacitus considerabam. Expectabam enim litteras vestras, et prœveniri a vobis in benedictionibus dulcedinis. Expectabam virum fidelem, qui veniret a latere tuo, qui diceret cuncta perordinem : quid, quomodo, vel qualiter actum esset. Expectabam si quis forte de nliis meis reverteretur, qui leniret dolorem patris, qui diceret : Joseph, filins tuus vivit, et ipse dominatur in tota terra Mgypti (Gen. XLV, 26). Hinc est quod litterae istœ non sunt voluntatis, sed necessitatis, et amicorum extortœ precibus, quibus negare non possum modicum illud quidquid residuum est vitae meae. Jani enim de reliquo brèves erunt diesmei et solummihi super e*tsepulchrum. Quia