AU PEUPLE ET AU CLERGÉ DE LA FRANCE ORIENTALE
Saint Bernard les exhorte à prendre les armes pour la défense de l'Eglise d'Orient. Cette lettre est un vrai cri de guerre. Le salut abbé de Clairvaux l'a dressa certainement à divers peuples chrétiens, en même temps qu'il parcourait
au point de ne rien ressentir en face de pareils malheurs? Je dis plus : si nous ne nous employons pas tout entiers à re* * chercher un remède à tant de maux, à conjurer des dangers si pressants, ne serons-nous pas convaincus de la plus noire ingratitude envers celui qui nous a abrités sous 'a tente durant ces jojrs mauvais? Ne mériterions nous pas d'être doublement punis pour nous , être montrés indifférents à la gloire de Dieu et au salut de nos frères. Voilà avec quelle confiance et quelle familiarité, je vous expose mon sentiment, et je m'y trouve un peu autorisé par la bienveillance dont vous combles votre humble et indigne serviteur.
II. —Or nos pères les Évéques de France, le Roi notre Seigneur et les grands de son royaume doivent se rendre à Chartres, le troisième dimanche après Fàques , pour délibérer de sette affaire plaise S Dieu que nous y jouissions
de votre présence! Cette grave décision requiert le concours de tous les hommes importants sans exception:
vous ferez donc chose très-agréable à Dieu ri vous vous intéressez à ce qui l'intéresse, et si votre charité agit avec zèle dans ces circonstances aussi favorables au déploiement de sa gloire.
Vous le savez, très-cher père, c'est dsns le besoin qu'on reconnaît ses vrais amis. J'ai toute confiance que votre présence donnera un grand profit à la cause de Dieu , soit par votre autorité comme abbé de la maison de Cluny, soit surtout par la prudence que vous tenez du ciel pour la gloire de notre Seigneur et pour le bien des hommes. Veuille donc ce même Dieu vous inspirer la volonté de venir avec nous rassemblés en son honneur et en son nom, et qui tous désirons vivement vous y voir.
diverses parties de l'Europe pour enflammer les cœurs. Guillaume de Tyr dit à ce propos : • Le premier et le plus ardent des prédicateurs de la guerre saints fut un homme dont la mémoire ne périra jamais, et dont la rie sainte fut un modèle : c'était Dom Bernard, abbé de Clairvaux, religieux de pieuse mémoire dans le Seigneur. Accompagne d'autres aussi saints que lui, on le vit, Quoique accablé d'infirmités, maigri par l'abstinence, et chargé d'années, parcourir les provinces et prêcher partout le royaume de Dieu. • • Cette prédication, commencée à Vézelay, fut le triomphe du'rele et de l'éloquence du saint orateur: il remua la France et l'Allemagne même qui n'entendait pas la langue qu'il parlait... L'émotion excitée par la parole de saint Bernard enfanta des miracles ; partout sur son passage, des malades recouvraient la santé, et la foi populaire voyait dans ces cures imprévues un signe de l'intervention divine. » (Michaud, Bioç. unit.) Nous verrons plus loin que notre saint ne doutait pas lui-même de ces miracles.
Dominis et patribus charissimis, archiepiscopis, episcopis, et universo clero, et populo orientalis Francise et Bajoariœ , Bern ardus Clarae-Vallensis vocatus abbas, in spiritu fortitudinis abundare.
I. — Sermo inihi ad vos de negotio Christi, in quo est u tique sains nostra. Haec dico, ut excuset indignitatem personœ loquentis auctoritasDomini; excuset et consideratio propriœ utilitatis. Modicus quidein sum, sed non modieum capio vos ornnes in visceribus Jesu Christi. Ea nunc inihi ratio scribendi ad vos, ea causa, ut universitatern vestram litteris audeam convenire. Agerern id libentius viva voce, si, ut voluntas non deest, suppeteret et facilitas. Ecc>: nunc, fratres, acceptabile tempusy ecc* nunc di. 's cbpios.T salutis. Gomtnotaest siquidem et contremuit ♦terra, quiacoepiiDeuscieli perdere terrain suam. Suam, inquam, in qua est, VVrbutn Patris sui, docere vtsus, et annis plusquam trigiuta homo cuin liouiinibus conversatus : suam utique, quam illustravit miraculis, quam dedicavit sanguine proprio, in qua primi resurrectionis flores apparuerunt. Et nunc peccatis nostris exi^entibus, crucis adversarii caput extulerunt sacrilegum, depopufantes in oregladii terrain promissionis. Prope enira est, si non fuerit qui résistât, ut in ipsam Dei viventis irruant civitatem, ut oflicinas nostrœ redemptionis evertant, ut polluant loca
