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BONHEUR DE l'aME QUI CONSIDÈRE LES CHOSES DU CIEL.

0 Kugeni, quam bonum est nos htc esse ! quam fere melius, si quando tamen toti sequamur quo ex parte praecessimus ! Praecedimus animo, et ne ipso quidem toto, sed parte modica nimis. Affectus jacent mole corporea praegravati, et luto haerentibus desideriis, sola intérim arida et tenuis consideratio prae-

avei supporté les tribulations. Si vous reconnaissez que tous avez montré de la fermeté dans les vôtres et de la compassion pour celles du prochain , réjouissez-vous : votre cœur est droit. Si, au contraire, vous aviez supporté impatlement vos propres afflictions, tandis que vous n'auriez point compàtl à celles des autres, re serait le caractère d'une âme très-mauvaise. Que dironsnous de la prospérité ? N'est-il pas Juste d*y réfléchir aussi ? Oui, certes , et vous le comprendrez si vous considérez attentivement combien sont rares les hommes qui, dans la prospérité, ne se sont pas relâchés, au moins u n peu , de la vigilance sur eux-mêmes et de la rigueur de leurs mœurs. Quand est ce que une fortune favorable n'a pas produit sur les mœurs de ceux qu'elle a surpris, ce que le feu produit sur la cire, ce que les rayons du soleil produisent sur la neige ou sur la glace ? David fut sage, Salomon le fut plus encore-, cependant les séductions de la prospérité diminuèrent ln sagesse du premier, et changèrent celle de l'autre en folie. C'est un grand homme, celui oui tombant dans Y Infortune ne déchoit nullement de sa sagesse ; aussi

grand est celui À qui le succès a souri sans en faire bientôt son jouet. J'ajouterai qu'il serait plus facile de trouver des hommes demeurés sages pendant que la fortune leur était contraire que d'en trouver de tels au sein de la prospérité. Ceux qui favorisés du sort se sont défendus de 1' indécence dans le rire, de l'insolence dans leurs discours et de l'affectation dans les jsoins du vêtement et du corps, ceux-M sont véritablement les plus grands des homme*.

De la Consid. Liv. n, chap. m.

BONHEUR DE l/A»E QUI CONSIDÈRE LES