PLAINTES D'ADAM

« Le troisième chant raconte le désespoir d'Adam et d'five après leur chule, la venue de Dieu, son jugement, et leur expulsion du paradis.

4 Vous vous rappelez sûrement ce fameux passage de Milton, où, après le jugement de Dieu, lorsque Adam voit toutes choses bouleversées autour de lui, et s'attend à être chassé du paradis, il se livre, contre sa femme, à la plus dure colère.

Il sera plus aisé de les prendre par la ruse pendant qu'ils sont «mis. et avant qu'ils aient lancé dans l'éternité des siècles une postérité féconde. Non , ne permettons pas que rien d'immortel fiorte de la terre , et faisons périr leur race dans sa source : la ruine du chef deviendra pour les membres une semence de mort. Que les angoisses de la mort naissent du principe de la vie, et que tous soient frappés dans un seul : la racine une fois coupée , il n'en sortira plus de rameau vivant. (le sont la les consolations qui me restent, a moi déchu. Si je ne puis remonter aux deux et s'ils me sont fermés, qu'ils

soient aussi fermés pour ceux-ci. îl me semblera moins dur d'en être tombé, si par une chute semblable se perd celte créature nouvelle ; si, complice de ma ruine, elle devient compagne de ma peine et partage avec nous les feux que je prévois. Kl le moyen de les perdre n'est pas diflîcile à trouver: je n'ai qu'à leur montrer la route par laquelle je me précipitai volontairement aux jours de ma chute. Oui, que le même orgueil qui me chassa du ciel chasse pareillement l'homme de l'enceinte du paradis. »

Ainsi il parla, et des gémissements interrompirent sa douloureuse plainte.

• La même idée c^t venue à saint Avitc: seulement, c'est à Dieu lui-même, non à Ere, qu'Adam adresse l'explosion de sa colère. >

Ille ubi convictum claro selumine vidit, Prodidit et totum discussio justa realuin, Non prece submissa veniam pro criminc poscit, Non votis lacrymisve rogat, nec vindicc iletu Prœeurrit meritarn supplex confessio poMiam; Jamque miser factns, nondum miserauilis ille est1. Nam sensu erigitur, tumidisque accensa qucrclis, Fertur in insanas laxata superbia voces :

Heu maie perdeudo millier conjuncta marito ! Ouam sociam miscro prima sub iege dedisti, Hœe me consiliis vieil devicta sinistris, Et sibi jam notum persuasit sumere pomum. ïsta mali caput est, crimen surrexit ab ista. Credulus ipse fui, sed credere tu docuisti, Connubium donans, et dulcia vincula nectens. Atque utinam felix, qua* quondam sola vigebat, Caelebs vita foret, talis nec conjugis unquam Fœdera sensisset, comiti non subdita pravœ !

Hae igitur ri^idi commotus inente Creator, . Mœrentem cclsis compellat vocibus Evam.

Cur miscrum labens traxisli in prona maritum ? Xcc contenta tuo deceptrix femina casu Sublimi sensum jecisti ex arce virilcm i Illa pudens, tristique gênas sullusa ruborc, Auctorem sceleris clamât decepta draconem, Qui pomum vetito persuasit tangerc morsu.

Ibid., 1. 111, de Sententia Dei, v. î»0-tlS.