ZELE QL'K LES ROIS DOIVENT AVOIR POUR LA VÉRITÉ
Interrogés sur notre foi, si nous osons, dans la mesure de la grâce que nous avons reçue de Dieu, vous répondre librement, que nul ne voie dans cette liberté la pensée de vous braver ou de vous offenser. Nous n'avons oublié ni l'humilité de notre condition, ni la majesté de la dignité royale, et nous savons que si nous devons craindre Dieu, nous devons honorer les rois. C'est l'Apôtre qui nous en avertit dans ses exhortations: llendcz à chacun ce qui lui est dû, et un peu plus loin : Crainte, à qui est due la crainte-, honneur, à qui l'honneur: double précepte d'honneur et de crainte, que le bienheureux Pierre, a l'aide d'une nette distinction, nous inculque encore quand il nous dit : Rendez à chacun vos devoirs en vrais serriteurs de Dieu: à vos frères, l'a-
mour, à Dieu la crainte, au roi l'honneur. Or, ce n'est pas donner à Votre Clémence un faible témoignage d'amour et d'honneur, que d'user, pour répondre à ses questions, de toute la sincérité de la foi. Oui, nous sommes fidèles à rendre à Votre Sérénité, que nous voyons élevée par la bonté divine au faite de la dignité royale, tous les tributs d'honneur qui lui conviennent. Mais la sagesse nous défend, en même temps, d'oublier la crainte qui est due à cet éternel Roi des rois, à ce Dominateur des dominateurs, de qui nous vient le précepte, même d'honorer les rois temporels. Elle lui est due : et qui la lui mesure, la ravale outre mesure; qui retranche à l'hommage, ajoute à l'offense : crime d'ingratitude que ne peut éviter quiconque prétend mesurer sur les qualités des créatures l'étemelle infinité et l'infinie éternité du Créateur !
Hoc bcnigna Mansuetudo Tua procul dubio perspicit, hoc ingeniistudiique tuisagacitas recognoscit: quam veremirandam quisquis novit considerare, pronunciat, non quod insolitum sit nominem Scriplurarum stuuiis insislere, sed quod rarum hactenus habeatur barbari régis animutn numerosis regni curis jugiter occupatum tam fervcnti cognosccndœ sapientiae delectationeflammari, cum hujusmodi semper infaugaoiles nisus, non nisi vel otiosus quis habere soleat, vcl Romanus. Pcr te, ciementissime rex, per te, inquam, disciplina? studia moliuntur jura barbaricae gentis invadere, qua? sibi velut vernacula proprietate solet inscitiam vindicare. Inventus es, qui te ipso potior exstitisses, dum sic Africano praesides moderanao regimini, ut maçis desideres animai spatia dilatare quam regni. Nosti, venerabilis rex, et, ut non ambigo, firma tenes sententia comprobatum, quanto melioribus innaereat commodis qui veritatcm desideratnosse, quam qui, subactisgentibus, temporalis fines regni cupit latius propagare.
Magnum bonum confert inquisitio veritatis, quœ tamen tune desiderato non frustratur eflectu, si rectis ad veri cognitionem lincis animus innitatur. Tune etiam veloci proderît ingenio cucurrisse, si tendentis ad veritatem gressus nullo pravitatis teneatur errore.
Ad Trasimundum regem Vandalomm, I. I, c. 2 et 3.
