LE DEVOIR DE LA CHARITÉ

In rcliquis operibus bonis interdum potest aliquis qualemcunque excusationem prœtendere, in habenda autem dilectiono nullus se poterit excusare. Potest mihi aliquis dicere : Non possum jejunare. Nunquid potest dicere : Non possum amare ? Potest dicere : Propter infirmitatem corporis non possum a vino vel a carnibus abstinere. Nunquid potest dicere : Non possum diligere ? Potest dicere virginitatem se non posse servarc, non posse res suas vendere, et pauperibus erogare. Nunquid potest dicere: Non possum inimieos rneos diligere et in cos qui m me peccaverunt indulgere. Nemo se circumveniat, fratres carissimi, quia Dcum nemo failit. Cum enim multa sint quœ propter fragilitatem humanam corporaliter non possumus implerc,

feu éternel. C'est pour cela, mes frères, que nous avons souvent à souffrir des malheurs et des tribulations. Dieu nous rend en quelque sorte la pareille- Nous ne voulons pas aimer nos Ames qu'il aime tant : eh bien, il abandonne à la ruine nos domaines que nous aimons.

Oui, pour que l'ennemi nous forçât à laisser si longtemps nos terres en friche, il avait fallu que bien des vices et des crimes laissassent en friche aussi nos âmes; et pour n'avoir pas aimé nos âmes si chères à Dieu, nousavons perdu tout ce qui nous était cher en ce monde. Ah! maintenant du moins, mes très chers frères, apprenons par là à avoir plus d'amour pour notre âme que pour la chair, à faire passer les biens éternels avant les biens périssables. Quelles que soient, en effet, les pHoes que nous nous donnions pour la chair, elles périront toutes : les seules qui ne puissent périr, ce sont celles que chacun met en réserve au ciel pour le salut de «marne.