LA TRANSCRIPTION DES MANUSCRITS

Après le ministre nous allons entendre le moine. Retiré dans sa solitude de fit-aria, il porta dans la conduite du monastère qu'il y avait fondé la même hauteur de vues avec laquelle il avait dirigé pendant quarante ans l'administration du royaume des Gotns. Mais un des points qui exercèrent le plus son activité, ce fut l'organisation des études. De là même main qui, par tant de décrets, avait régularisé au dehors l'enseignement laïque et en avait assuré la perpétuité, il trace le code des études claustrales dans son beau traité de Institutions diunarum literarum : et il le fait avec amour. Ecoutons-le, après avoir décrit sa chère solitude et énuméré les divers travaux par lesquels les moines y luttaient avec la nature, leur recommander un travail plus cher encore à son cœur, savoir celui delà transcription des manuscrits. Nous avons déjà vu l'illustre saint Césalre faire la même recommandation à ses religieuses d'Arles l. Ce zèle se perpétuera dans l'ordre monastique à toutes les époques, et c'est ainsi que les restes de l'ancienne civilisation et les monuments mêmes de la science sainte pourront traverser les âges et parvenir jusqu'à nous. Tout lecteur ami des lettres lira donc avec respect cette page, • la plus utile peut-être, • nous dit M. A. F. Ozanam, • qu'une main d'homme ait écrite, si l'on considère ce qu'elle a fait écrire et ce qu'elle a sauvé », »

Ego tamen fateor votum mcum, intcr vos quœcunquc possunt corporeo labore comnleri , antiquariorum 3 mihi studia (si tamen veraciter scribant) non immerito forsitan plus placerc: guod et mentem suam* relegendo Scripluras divinas salubriter instruunt, et Domini praecepta scribendo longe lateque disséminant. Félix intentio, laudanda sedulitas,manu hominibus prœdicare, digitis linguas aperire, salutem mortalibus tacitam dare,

parfois sacrifier la cause du fisc, pour que la bonté du prince en éclate davantage. Il y a pour nous plus de profit à succomber, qu'à remporter la victoire Injustement.