ÉLÉMENTS ET -MOYENS RE I.ART

cette volonté manifeste doit être puissant. Le désir le plus puissant est celui qui a été communiqué à l'esprit de l'homme par la parole et par la vie de Jésus-Christ. Par ce désir, toutes les parties de l'appareil sympathique se trouvent émues à priori, de manière à refouler toutes les manifestations contradictoires, soit de conservation, soit du jouissance ; manifestations inséparables de l'homme abandonné aux hasards des circonstances qui l'entourent : par ce désir tous nos mouvements organiques sont appelés à sentir et à exprime] 1 amour et bienveillance; par ce désir, nous faisons apparaître et persister les mouvements sympathiques que nos habitudes, que nos préjugés, que les lois mêmes de notre organisme, repousseraient.

L'œuvre d'art par excellence serait donc celle qui, on même temps qu'elle exprimerai! à l'esprit toute la puissance du désir chrétien par le mode descriptif, adresserait ses mille variétés d'expression aux diverses parties de notre organisme sympathique. Ici se présente encore l'exemple de la cathédrale. Dans lesaint temple chrétien la sympathie est excitée à pri07-i par l'enseignement, qui s'adresse à l'esprit de manière à dominer toutes les conditions qu'elle pourrait rencontrer ; et elle est excitée à posteriori par les expressions innombrables du modo figuratif qui s'y montrent pour faire aimer le dévouement et haïr I'égoïsme. La sympathie qui résulte des excitations extérieures, quelque grande [qu'en soit la puissance instantanée, est impuissante par elie-même à déterminer dans l'homme la persévérance dans les actes qu'elle réclame, car elle

ne saurait durer; elle est soumise aux lois île l'organisme qui font alterner le repos avec le réveil des impressions, en même temps qu'elles lui permettent de subir l'action dos impressions contradictoires. Toute œuvre d'art isolée de la cathédrale ùt de renseignement perd sa puissance ; elle n'excite plus qu'une sympathie momentanée, qui s'émousse lorsque l'excitation persiste, et qui disparait lorsque l'excitation cesse. Quand à la puissance sympathique d'une œuvre d'art qui s'adresse aux penchants inférieurs et aux appétits, elle est toujours très grande, elle double, triple leur énergie ; elle les réveille, les encourage, les maintient: sa puissance sur le mal est grande, immense; car les lois de l'organisme lui présentent peu de contradictions, tandis qu'elles en maintiennent de nombreuses et de puissantes, lorsque la sympathie est excitée chrétiennement , à priori. Dans ce cas, l'organisation animale est semblable à Satan, tamquam leorugens quœrcns quem devorct. Eu présence de ces vérités morales, chrétiennes et physiologiques, il est permis de rappeler à l'artiste la mission apostolique dont il est revêtu, et les terribles jugements qui pèsent sur lui s'il fait servir une si grande puissance au mal, à 1 egoïsme, à l'immobilité, au lieu de la faireservir au bien, au dévouement, au progrès.

L'antipathie est une des manifestations de l'appareil sympathique ; elle suppose une contrariété organique profonde causée par une expression qui contraste avec lu sentiment actuel ou habituel d'un homme. Cette aptitude su montre très forte chez ceux qui jouissent au