Cor., II

ces trois termes des Doms de personnes : un Père, un Fils, un Esprit.

Qu'est-ce qu'une personne? Un être intelligent qui a conscience de soi et qui revendique la propriété de SCS actes.

La personnalité suppose donc l'intelligence; elle y ajoute ce degré de conscience suffisant pour que le sujet s'attribue ses actes.

Il suit de là que la personnalité est une perfection. Et en efifet, dans l'échelle des êtres, il faut s'élever jusqu'à l'homme pour la rencontrer.

Donc la personnalité doit se trouver en Dieu.

Mais doit-elle se rencontrer dans chacun des trois termes qui constituent l'Etre divin?

Ici ratio caligat, fuies docet. Voici ce que la Révélation nous enseigne :

Le Principe éternel vit par la pensée.

Son acte intellectuel produit une parole, un Verbe qui lui dit tout ce qu'il est ; qui lui est en tout semblable, môme en ceci, qu'il est comme lui personnel.

Ces deux termes personnels ne peuvent coexister éternellement sans une action réciproque.

Cette action c'est l'amour, qui constitue le second acte de la vie divine.

Cet acte procède des deux premiers termes, comme d'un principe unique.

Il produit un troisième terme qui emprunte aux deux premiers toutes leurs perfections et qui, comme eux, prend conscience de soi.

L'amour personnel ferme le cercle de la vie divine.

Note sur les mois employés pour désigner la personne,]

En grec uTïocî-acjt;. Ce mot peut également signifier. substance. Il a été employé dans les deux sens. L'Eglise;

CONFÉRENCES SUR LA RtLIGION i 29

en a fixé la signification dogmatique en le réservant pour signifier la personne; le mot cucia désigne la substance.

Dans le latin scolastique, supposilum est la traduction de u-izoaxaaiq.

Mais le mot personne est le mieux choisi.

Hypostase en effet signifie support; la personnalité étant ce qui fait qu'un être porte ses actes et se les attribue ; mais on peut dire aussi de la substance qu'elle supporte\es modes.

Persona signifie masque tragique, e^ par extension rôle scénique. L'acteur qui prend le masque de Darius, parle, agit, etc., comme Darius : il s'attribue les actes de Darius et en revendique pour lui la propriété. De là on a été induit à employer ce mot, pour exprimer ce degré de conscience qui fait un être maître et responsable de ses actes.

HUITIEME CONFERENCE 24 janvier.