Eccl

lus, stabiliens ierram et nullus mecum K Qui omnia creavit Deus ^.

Tradition : Deus utramque de nihilo condidit créât iiram, spiritualem et corporalem, angelicam videlicet et mundanam ^

PP. possim.

P. Gratry : m =r ^o -[- 0.

Ainsi le principe de la création est Dieu seul.

Nous étudierons plus tard en détail les divers attributs que cet acte met en jeu dans l'élre divin.

II]. — Motif de l'acte créateur.

Existe-t-il un motif?

Oui; c'est la loi de l'être intelligent d'agir pour une fin.

Nul ne sait ce qu'il fait, s'il ignore ce qu'il veut.

Le Dieu idéal des panthéistes ne prend conscience de son action que dans son effet. Le Dieu personnel voit d'avance où va son énergie.

Quel est ce motif?

Est-ce l'excellence de l'objet l

Optimisme. — Principe de Leibnitz sur la raison suffisante.

Conséquence : suppression de la liberté divine. Dieu n'aurait pas pu ne pas créer, ni créer un autre monde.

Le principe de cette erreur consiste à vouloir attribuer à l'action de Dieu une cause finale qui lui soit extérieure.

Est-ce un besoin à satisfaire? — Mais alors il manquerait à Dieu quelque chose. Actus jjurus. Agit non joropter desideriiim, sed propter amorem finis.