I. Saint Matthieu, III, lo

dont la tête a été enlevée, se déroule un ample paysage d’arbres et de rochers, traversé par un fleuve. Élisabeth, mère de Jean-Baptiste, est représentée en robe jaune à bordure d’or dans le même compartiment. Dans le segment voisin, du côté de l’est, Zacharie, couvert d’un ample manteau rouge, tient une banderole avec cette inscription : « Benedictus dominus Deus Israël quia visitavit et fecit redemptionem ^ » Le haut du corps a disparu. A côté du père de saint Jean- Baptiste, une autre sainte a la main posée sur la poitrine. Peut-être l’artiste a-t-il voulu représenter ici, d’après les Évangiles, sainte Marie fille d’Anne et de son second époux Cléophas, sœur utérine de la Vierge, et mère de l’apôtre saint Jacques le Mineur^. Dans un segment voisin, et près d’une figure mutilée, sainte Anne, en robe blanche à revers rouge, s’avance sur une prairie toute émaillée de fleurs. Elle retient son manteau de la main droite; de la main gauche, elle montre une fontaine qui descend d’un rocher et s’écoule après avoir formé un petit bassin. De l’autre côté de cette belle figure, Zébédée, dont la tête a été enlevée, tire ses filets. Enfin, dans le compartiment de la voûte qui se trouve près de l’entrée, à côté de la figure entièrement effacée aujourd’hui de sainte Marie Salomé, épouse de Zébédée, mère de saint Jean l’Évangéliste, celui-ci est représenté avec une grande barbe grise. Il porte un manteau rouge aux larges plis; sur un parchemin qu’il tient à la main, on lit les premiers mots de son évangile : « In principio