LA " MINERVE" ET L'EXPULSION DES JESUITES
12 août 1882.
La Minerve est, avec V Opinion publique^ le seul journal canadien-français qui nous ait refusé l'échange. Ne recevant pas régulièrement la visite de la vieille déesse, nous ne pouvons, malgré notre bonne volonté, nous pénétrer de toute sa sagesse païenne ; elle tient certains propos qui nous échappent.
Un ami de notre feuille a bien voulu appeler notre attention sur un de ces propos. Encore que cela soit vieux, nous croyons devoir le relever. Il s'agit de l'expulsion des jésuites et delà tentative qu'a faite la Patrie de justifier son admiration pour la république persécutrice, en parlant des fautes de la monarchie. Le 14 juillet dernier, la Minerve est intervenue, et sa prose ne vaut guère mieux que celle de la Patrie. Parlant de l'énumération faite par l'organe maçonnique ^ des sentences portées contre les jésuites sous l'ancien régime, la Minerve dit :
" Il est facile de deviner le but que poursuit l'organe en essayant de donner à la dernière expulsion des jésuites
1 — A cette époque la Patrie avait pour directeur M. H. Beaugrand qui s'était proclamé publiquement franc-maçon.
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en France le mime caractère qu'aux expulsions antérieures. C'était afin de pouvoir tirer la morale que Vautre régime en a fait tout autant.
" C'ept par trop fort. Si Vautre régime a demandé jadis l'expulsion des jésuites, c'était, les catholiques le savent, pour des motifs tout autres que les motifs qui animent les gouvernants de la France actuelle.
U autre régime était catholique et croyant et marchait avec le Saint-Siège."
A notre tour, nous devons dire : c'est trop fort, bien trop fort. La Minerve donne clairement à entendre que la monarchie était tout à fait excusable de sévir contre les jésuites, puisqu'elle prétend que le caractère et les motifs de l'expulsion, sous l'ancien régime, différaient du caractère et des motifs de l'expulsion sous la république. Si cela n'est pas une tentative de justifier les fautes de la monarchie, nous voudrions bien savoir ce que c'est. C'est dans de pareils écrits que la Minerve laisse percer le gallicanisme dont elle est pétrie ; elle condamne les attaques contre l'Eglise et ses ministres lorsque les attaques viennent de ses advei'saires politiques ; mais lorsqu'elles viennent de ses propres amis, la vieille trouve le moyen de les excuser en leur prêtant gratuitement un caractère et des motifs différents. Or, cette conduite est souverainement odieuse et hypocrite.
Et que faut-il penser d'une feuille prétendue catholique qui donne habilement à entendre que le Saint-Siège approuvait la monarchie dans ses entreprises contre les jésuites !
La Patrie et la Minerve ont toutes deux erré. La première a voulu justifier la république en s'appuyant sur les fautes de la monarchie ; la seconde excuse ces fautes pour condamner la république. Toutes deux sont animés de l'esprit de parti le plus étroit et le plus aveugle.
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Sans doute, on doit dire que la monarchie française n'étflbit pas systématiquement impie comme Test la république actuelle. Mais dans ses attaques contre les jésuites elle ne marchait certainement, pas avec le Saint-Siège ; et sous l'ancien régime, comme sous la république, le caractère et les motifs de l'expulsion de ces bons religieux sont les mêmes, caractère et motifs essentiellement diaboliques.
