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des échanges, les donations des fidèles et l'absorption de la petite propriété, en Septimanie, dans la marche d'Espagne, la formation du patrimoine ecclésiastique est due à d autres causes. Elle est surtout Toeuvre des donations royales et du travail collectif ; dans ces régions, la communauté religieuse a été une véritable colonie agricole établie par le pouvoir.

Une fois défrichées, les terres pouvaient devenir le centre d'une villa, cultivée par des colons ou dés hôtes. Parfois, les moines y appellent des émigrants. Souvent aussi, quelques religieux détachés du monastère vont s'établir dans une localité déserte. Ils y construisent un oratoire, une cella administrée par un prévôt. La colonie-mère essaimait et donnait naissance à de petites congrégations qui gravitaient autoiu* d elle. Sous Louis le Pieux, la Grasse a établi trois de ces cellae sur les bords de la mer : Saint- Gouat, Gabrespine, la Palme. En 8S5, elle pousse des moines dans les comtés de Vich et de Gérone, au delà des Pyrénées : en 876, elle a trois nouvelles cellae à Bouisse, Gouiza et Palairac ^. Saint- Hilaire, en 844, a déjà créé trois cellae dans le pagus du Roussillon : Saint- Martin de Mont Forçat, Vidobrès, Val Vedrera dans les Albères -. A la fin du ix® siècle, Arles possède sept petites communautés dans la Gerdagne et le Gonflant. Les mêmes usages se retrouvent dans les autres abbayes : Aniane, Gaunes, Sorède, Montolieu, etc. Ghacime de ces cellae devenait à son tour un centre de population et de culture. Beaucoup ont donné naissance à des villages qui ont persisté jusqu'à nos jours.

Quelle était la nature des concessions? Les terres du fisc étaient-elles données en toute propriété? Nous ne croyons pas que les règles de Vadprisio aient été différentes pour les moines et pour les laïques : or, enexaminantrétablissement des i7i^/>a/ii, nous verrons que la concession primitive ne conférait pas la pleine et entière propriété. Il semble aussi qu'une autorisation spéciale ait été donnée pourchaque occupation du sol. Nous lisons dans un diplôme de Louis le Pieux pour Gellone, que le comte envoyé par l'empereur, détermine TétenduedelW/^rwioà l'aide de croix en pierre et