UNE BIBLE FRANÇAISE COPIÉE EN ITALIE
L'Évangile selon saint Marc commence ainsi, sans titre et sans les premiers mots :
(Fol. 36) Veci je envoie mon angle devant ta face, qui apparellera ta voie devant toi. La vois dou criant el désert : Appareilliés la voie de notre Signour, faites droites ses sentes...
Ainsi qu'un grand nombre d'autres manuscrits du moyen âge, notre texte détache de TÉvangile selon saint Luc les quatre premiers versets^ considérés comme une préfs|ce :
(Fol. 53 v**) Certes pource que mult se sont efforciet ordener les narrations des choses qui sont en nous complies...
Le chapitre I**" commence par les mots (v. 5) :
Es jours de Heroderoide Judée fu uns preslres Zacharies par non...
(Fol. 86 V®) Jban, 1, (*). El commencement estoit parole, et parole estoit à Diu et Dius estoit parole. (^) Ce estoit el commencement a Dieu. (') Toutes choses sont faites par lui, et nule chose n*est faite sans [lui]. {*) Ce qui fu fait en ceii estoit vie \ et vie estoit lumière des hommes
Je relèverai, pour le moment, un mot seulement dans les Évangiles. On y voit toujours, chose assez remarquable pour mériter d'être retenue, les mots de filius hominis traduits par « li Fius de la Virge. »
Math., xxiv, 30 : Et adonques apparra el ciel li signes del fill de la virge... et verront le fill de la virge venant es nues del ciel... Luc, xvn, 24 : ... li fius de la virge en son jour '...
Les Epitres de saint Paul sont précédées des préfaces traditionnelles :
1. Lesnianuscritslatins et presque toutes les éditions anciennes écrivent : Quod factum est in ipso vita ernt. Au contraire, les meilleurs manuscrits grecs, suivis par saint Jérôme dans ses Quaesliones hebraicae, par tous les modernes depuis Érasme et par la Vulgate ofQcielle, mettent la ponctuation avant : In ipso vila erat.
2. Cette singulière traduction se rencontre également dans l'Apocalypse française, dans une bible provençale, dans la bible vaudoise, dans la bible catalane, dans la bible italienne et dans la bible allemande. — Voyez Romania, t. XVIII, p. 400, et t. XXIII, p. 405,
(Fol. 108 v°) La cause de Tepistre saint Paul as Romains est celé ^..
liem autres prologues, R. (Romains ?) On demande premieremeot pourquoi après les évangiles ^..,
Argumens, Li Rommain sont qui des juis et des païens creïrent' ...
Item argumens, Li Rom mains sont es parties de Ytalie *...
(Fol. 111) Romains. Pauls serjans de Jhesuscrist apelés apostres desevrés en le évangile Diu, (^) laquele il avoit promis devant par ses prophètes en saintes escriplures, (^) de son fill, qui fu fais de la semence de David selonc la char, {*) qui fu devant destinés fils de Diu en virtu se[lonc] le esperit de sanctification de la résurrection des mors de Jhesucrist nosLre signour, (') par lequel nous avons pris grâce et office de apostre...
Nous donnerons, comme exemple du style du traducteur, un passage de la l*"*^ Épître aux Corinthiens. JCe style est fort médiocre. .
I Cor., xni. Se je parlerai par langues de tos hommes et de angles, mais je n'aie pas carité, je sui fais aussi comme li arains sonnans ou cimbale tentissans. (') Et se je aurai eu prophecie, et aurai conneu les misteres tous et toute science, et se je aurai eue toute la foy, si que je tresporte les montaignes, mais je ne avérai pas eu carité, je sui nient. (^) Et se je aurai donné en viandes de povres toutes mes richesces et se je aurai balliet mon cors si que je arde, mais je n^avrai pas eu carité, il ne profite nient à moi. (*) Certes carités est soufrans et est débonnaire, certes carités n'a point de envie, ne ne fait pas contraire. Ele ne enfle pas, (^) ele n'est pas convoiteuse, n'ele ne quiert pas les choses qui sont soies, ele ne esmuet pas ire, ele ne pense mal. (^) Ele ne se esjoïst pas sour felonnie, mais ele se esjoîst a vérité ensamble. (') Toutes choses sueffre, toutes choses croit, toutes choses espoire, toutes choses soustient. (*) Carités ne dechiet jamais... (") .Mais orendroit sont fois, espérance et carités, ces trois, mais la plus grans d'iceles est carités.
Les Epîtres de saint Paul se suivent dans Tordre ordinaire. Chacune est précédée de son argument. Les peintures qui sont en tète de chacune d'elles représentent des scènes de la vie de
1. Epistolne Pauli ad Tioma.no» cnusa haec est... (préface des Épîti*es de s linl PaiiJ).
