UNE RIBLE FRANÇAISE COPIÉE EN ITALIE

tiues. (^*) Mais il eslevoii mengier et esjoïr soi, car chil tes frères estoit mors et est raveschus, il estoit péris et est relrouvés.

(Fol. n?) RoM., vm, (3<). Que dirons nous donc a ce ? se Dius est pour nous, qui est contre nous? (^^) Qui ne espargna pas a son propre fill, mais le bailla pour nous tous, mais comment ne nous a il donné toutes choses avec lui ?

'•'*'*) Qui accusera contre les elleus de Diu?l)ius qui justefie. (•***) Qui est qui condampne? Crist Jhesus qui fu mors, mais qui ensement resuscita, qui est a la destre Diu, qui vraiement prie por nous.

i^r.) Qui donc nous devisera de la carité de Diu * ? Tribulations, ou angoisse, ou persécutions ^, ou faims, ou nuetés, ou perill, ou espée?... (^^) Mais en toutes choses nous sourmontons pour celui qui nous ama. (^®) Car je sui certains que ne mors, ne vie, ne li angle, ne les principas, ne le[s] virtus, ne les choses présentes, ne celés a avenir, ne force, (^®) ne hautece, ne parfondece, ne créature autre ne nous pourra dessevrer de la carité de Diu, laquele est en Crist nostre signour.

pour ceo qe cist ton frère fus mort et revesquist, il estoit periz et est trovée.

Quei dirroms nous donques a cestes choses? Si Dieu soit por nous, qi est encountre nous ? (^*) Lequel ne esparnist point a son demesné (ilz, einz le ad il donée por nous tous, cornent ne nous dona il totes choses od ly? ('^) Qi acusera contre les eslitz Deu ?

Deu qe justifie. (^*) Qi est cil qe condempnera ? Jhesuxpit qe mort est et ensement releva, lequel est a destres Deu, et ensement qe prie por nous.

(35j Qj nous departera donqe de la charitée de Dieu *, Tribulacioun, ou anguisse, ou persecucioun ^, ou famyne, ou nuditée, ou péril, ou espée?... ('^) Mais en totes cestes choses surmountoms nous por celui qe nous ama. (^*) Jeo sui certein qe ne la mort, ne la vie, ne les angles, ne les principalitez, ne les poestez, ne [les] vertues ^y no cil qe ore sont, ne ceux qe sont a venir, ne force, (^*) ne haltesce, ne parfoundesce, ne nulle créature, ne nous poet disseverer de la charitée Dieu, qe est en Jhesuxpit nostre seignour.

II ne suflirait pas de ces passages, où bien des mots diffèrent, pour que nous puissions conclure à une origine commune des