DE M. LE COMTE DE FOBBIN

les soiosqu'ona pris de nous que par une stérile reconDaissaDce. Nous sommes obligés d'abréger les citations de l'ouvrage de M. le comte de Forbin , parce qu'il faudrait trop citer; mais nous recommandons particulièrement aux lecteurs les descriptions d'Ascalon et de Césarée , de ces deux villes encore debout, raaissans habitants , telles que le prophète nous représente Je* rusalem assise dans la solitude , ou le port de Tyr battu par une mer sans vaisseaux. On verra avec plaisir la touchante Ûatoire d'Ismaïl et de Maryam. Parmi les dessins , il faut remarquer celui de là mosquée d'El-Haram , et une vue de Jérusalem prise de la vallée de Josaphat. En véritablepeintre,M. le comte de Forbin a saisi le moment d'un orage , et c'est h la lueur de la foudre qu'il nous raonb% b cité des miracles. Il nous pardonnera de rappeler quelques lignes de l'/^tneraiVe, qui nous serviront a décrire son tableau ; « L'aspect de la vallée de Josa-

• phat est désolé : le côté occidental est une falaise de craie qui

• soutient les murs gothiques de la ville, au-dessus desquels

■ on aperçoit Jérusalem ; le câté oriental est formé par la moa-

■ tagne des Oliviers et par la montagne du Scandale

a Les pierres du cimetière des Juifs se

1 montrent comme un amas de débris au pied de la montage. ".,,....■ A la tristesse de Jérusalem , dont il ne s'élève < aucune fumée, dont il ne sort aucun bruit ; à la solitude des

■ montagnes , où l'on n'aperçoit pas un être vivant; au désordre > de toutes ces lombes fracassées, brisées , demi-ouvertes, on ' dirait que la trompette du jugement s'est déjà fait entendre , 1 et que ies morts vont se lever dans h vallée de Josaphat. »

On ne saurait trop louer le voyageur d'avoir porté dans la terre sainte des sentiments graves : avec un esprit de doute et de moquerie, il n'aurait rien vu, et il aurait tout défiguré. ï4ous admirons le grand f^oyage d'Egypte, nous rendons hommage aux gens de lettres et aux artistes qui l'ont exécuté ; mais nous souffrons quand nous voyons commenter les livres de Moïse avec une assurance qui feit de la peine, pour peu qu'on ait quelque connaissance des langues originales. Expliquer la colonne de nuée et de feu qui conduisait les Hébreux dans le désert, pur un réchaud cylindrique dans lequel on entretient un

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