Averroès et l'averroïsme, p. 304, 2e éd

cié à Arius et Sabellius, àAverroès, à l'Antéchrist *. L'origine de tout ce système est dans le chronographe byzantin Théophane (vers l'an 800 de notre ère) 2. Théophane, bien plus malveillant pour les juifs que pour Mahomet, explique son rôle prophétique d'une façon qui n'a rien que d'assez naturel. Avec beaucoup de finesse critique, M. d'Ancona montre que, dans cette légende, deux sortes de données ont été sans cesse confondues : celles qui sont relatives à Mahomet lui-même et celles qui se rapportent aux moines, plus ou moins hérétiques, qui sont censés avoir été ses maîtres. Des parties entières de la légende ont versé de Mahomet sur le moine Bohayra, et du moine Bohayra sur Mahomet. Certains documents syriaques, récemment publiés d'après des manuscrits de la bibliothèque de Berlin, jetteraient beaucoup de jour sur tous ces points ; mais il est permis d'avoir des doutes sur le caractère original de ces fragments, qui peuvent bien ne présenter qu'un écho répercuté en syriaque des traditions arabes. A une époque relativement moderne, les Syriens chrétiens ne furent pas fâchés de pouvoir soutenir qu'ils avaient rendu plus d'un