I.— JOURNAUX ANGLAIS

Occupons-nous maintenant des journaux étrangers.

UOpinion nationale, qui avait exprimé un regret peu senti au sujet de la suppression de l'nîR'ers, résumait avec gaieté, mais sans de grands scrupules d'exactitude l'effet produit par cet acte en Angleterre :

On s'est beaucoup cinn eu Angleterre de reucyclique et de la suppression de VUnivcrs. Tous les journaux s'en occupent et chacun d'eux joue, dans cette occasion, le double rôle de Jean qui pleure et de Jean qui rit.

La presse anglaise aime la liberté par-dessus tout ; elle juge donc avec une certaine sévérité le décret qui a supprimé la feuille cléricale. Elle reconnaît, toutefois, que M. Yeuillot courait depuis longtemps au-devant du coup qui l'a frappé, en cberchant à créer un État dans l'Llat.

Le Times, avec sa verve railleuse et son épée à deux tranchants, déclare mémo que l'Univers payerait un juste tribut d'admiration au pouvoir qui l'a renversé, si sa malheureuse destinée lui permettait de faire un retour sur lui-niCnie.

D'autres journaux se consolent en pensant que le décret de suppression de leur confrère étranger ne sera qu'un acte de bannissement. Ils croient que V Univers ne. fardera pas à dater de Bruxelles ses premiers Veuillol et ses premiers Coquille. ] 'Univers, on cfïal, a beaucoup d'abunnés en lUdgique, et c'est proba])lemenl ce qui a donné lieu à cette supposition.

Jean qui rit applaudit avec une joie profonde à l'attitude du gouvernement français; il voit, dans la suppression du journal ultraniontaiii, le symptôme d'une lutte à mort qui s'engage ou se poursuit entre la France et le pouvoir temporel du Saint- Siège. L'empereur Napoléon se révèle à ses yeux comme le grand précurseur qui doit abattre la bète à sept tètes et à dix cornes.

11 n'est, en vérité, rien de tel que l'imagination britannique, lorsqu'elle se précipite avec tout l'élan de son ardeur anti-papiste dans le champ sans bornes des discussions théologiques. L'esprit positif de la race anglo-saxonne disparaît, comme par enchantement, devant les mirages de la plus haute fantaisie religieuse, et devance le possible pour s'abreuver à longs traits aux ruisseaux limpides de la Jérusalem céleste.

A. BOXNEAU.

Quelques extraits rectifieront les écarts de ce résumé fantaisiste ; mais avant de passer aux journaux anglais nous compléterons l'analyse de Y Opinion nationale^ par celle du Nord, qui n'est ni plus exacte ni moins malveillante :

Les feuilles anglaisesont suspendu leurs discussions politiques pour s'occuper delà suppression de VUnivers. Cette mesure est assez singulièrement appréciée. Tous les journaux supposent qu'elle a été provoquée par l'impression de la lettre encyclique du Pape^ ce qui, on le sait, est très-inexact. La concision des messages télégraphiques aura fait confondre deux faits al)Solument distincts.

Le Times, tout en constatant que ce n'est pas en Angleterre que M. Veuillot doit s'attendre à trouver une bien vive sympathie, après les attaques si outrageantes qu'il a dirigées contre celte nation alliée de la France, critique la mesure qui le frappe et lui consacre une oraison funèbre pleine de protestations en faveur du droit de libre discussion. On ne pouvait s'attendre à moins de la part du Times, vu les principes qu'il représente, l'institution dont il fait partie et le public auquel il s'adresse.

Le Morninrj-Post tire du même fait des conclusions assez ori-

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ginales. 11 enlievoit un schisme prochain en France et en Italie, et se demande qui sera le Luther ou le Calvin de cette « glorieuse » transformation. Rappelons que le Moi ning-Post, comme ses confrères, attribue la suppression àeV Univers à la reproduction de l'encyclique, ce qui explique ses conclusions.

Comment ! il suffirait pour explifjue)' les conclusions du Morning-Post que la reproduction de rencyclicjue eût déterminé la suppression de r6'/«/t;e;'s/

Le Morning-Post (1) :

« La publication de la lettre encyclique du pape, adressée à tous les « patriarches, primats, archevêques, évèqucs et autres en communion avec le siège apostolique », et la suppression, aussitôt après sa publication, de l'organe ultramontain l'Univers, indiquent une autre phase encore plus importante de la iulle entre le pape et l'empereur des Français. Comment se terminera cette lutte?

« Le pape pourra-t-il renverser l'empereur des Français, ou bien l'empereur des Français, dans l'intérêt de sa propre défense, sera-t-il amené à essayer de renverser le pape? Le pape pourra-l-il, comme il a tenté de le faire, supprimer lu nationalité italienne, ou bien la nationalité italienne maintiendra-t-elle ses droits, achèvera-t-clle de triompher, et réaliscra-t-ellc le déii qu'elle a jeté à, la papauté ?

« Le pape pcrsuadera-l-il à tout le monde catholique que la coulinualion de sa mauvaise administration de la Uouiagne est nécessaire à la sûreté et à la dignité de la foi catholique, ou bien cette prétention sera-t-elle repoussée avec indignation par tous les catholiques pieux qui réiléchisscnt, comme le plus grand outrage qu'on ait encore fait à leur croyance ?

(( Ces questions sont l)eaucoup plus importantes que les discussions actuelles sur l'Italie centrale; bien que d'une conséquence plus logique, elles découlent de la même cause immédiate. La lettre du pape a en même temps un intérêt politique actuel et historique, parce qu'elle marque la position relative de

(I) Nous ciiipnnilons la tiiuluclioii rtc l'agence llaviis, et nous la iei)i'iilulsons telle qu'elle a clé dounéc [lar lo Sii'cle et iliveiâ journaux lU' l'ariâ .