LE FACHEUX ABBÉ MICHON

ment politique tous les droits régaliens qu'il exerçait autrefois sur la France, collectivement avec ceux de la Papauté spirituelle ; qu'il ait pour habitation le Louvre avec sa cour pontificale ; que les Tuileries soient affectées à ce vice-roi reconnu complètement indépendant du Pape au point de vue politique, tout marcherait en France, avec notre organisation actuelle, sans la possibilité du moindre conflit. Le Pape ferait pour le monde catholique ce que l'Archevêque fait pour le diocèse de Paris, sans qu'il ait à intervenir dans le gouvernement spirituel du diocèse. »

C'est le cas de s'écrier avec l'auteur : « Quoi de plus simple ! » Tout le charme dans son plan, et surtout le bonheur de Rome , où, dit-il , on verrait moins de prêtres. Il a probablement oublié qu'on y verrait plus de sergents de ville et plus de personnes appartenant aux professions que les sergents de ville ont mission de surveiller. Mais ([u'importe, Rome est libre ! « Là, plus « d'Ilotes. Rome n'est plus, comme l'a dit un publiciste, <( le Golgotha (!!) dont les Romains sont les suppliciés. »

Ainsi parle ce prêtre. Il n'étonnera pas le petit nombre de lecteurs près desquels n'ont point échoué les efforts désespérés qu'il fait depuis longtemps pour donner à son nom quelque notoriété. C'est M. l'abbé Michon.

Après l'article qu'on vient de lire, M. Michon, suivant un usage que nous lui connaissions de longue date, nous adressa une réclamation à laquelle, suivant un usage qui ne lui était pas moins anciennement connu, nous rerusâuies de l'aire droit, voulant éviter le désagrément de lui réi)oii(lre. 11 prit alors la voie judiciaire, cl se ilt ouvrir les colonnes de l'Univcm par le moyen d'un liuissier. La lettre était composée, et la réponse du journal aussi, lors()ue arriva le décret de suppression. Je ne veux pas elfaccr M. Michon de la liste où il s'est inscrit par sa