LE DERNIER NUMÉRO DE L UNIVERS

entendre l'air tout entier et leur montrer ce qui est au verso du feuillet r(5volutionnaire qu'ils récitent par cœur. Après tout, M. de la Rcdollière et ses semblables ne sont point de mécliantes gens ni, sauf la langue, de mécliants Français ; et ils ont au fond quelque désir de vivre en paix sans immoler personne. Eh bien ! Tunique moyen de vivre en paix et de n'immoler personne, c'est d'entraver le progrès de la Révolution. Il ne faut point rire lorsqu'elle obtient quelque victoire, car sa victoire définitive inaugurerait des jours qui ne seraient rien moins que gais, même pour elle et pour les siens. Les triomphes de l'iniquité doivent épouvanter tous les honnêtes gens; nous ajoutons qu'ils doivent épouvanter plus particulièrement ceux dont ils satisfont les désirs. C'est alors que la Justice suprême s'irrite et s'élève, et prononce cette parole dont toute iniquilé en ce monde verra dès ce monde le terrible accomplissement : « Et moi aussi, à vos funérailles je rirai !... » Si M. de la Bédollière et ceux qui rient maintenant avec lui n'entendent point, nous pourrons sans doute, nous autres catholiques, voir de mauvais jours. Mais M. de la Bédollière et ceux qui rient avec lui peuvent nous en croire, nous ne verrons rien qui nous empêche de les plaindre immensément. ))

En attendant le Congrès, il y a un tribunal qui a décidé que les Romagnes « sont absolument perdues pour le Saint-Siège, « et la Patrie est chargée de nous signifier cet arrêt définitif. Nous apprenons cela ce matin, par un article signé de M. Joncières. C'est un de ces articles €omme la Patrie et deux autres journaux encore en publient souvent, (pii ont un caractère difficile à concilier avec le lieu où ils paraissent et avec la main connue cjui les signe. Ils sont d'autant j)lus remarqués, que ro])inion ne veut les attribuer ni au rédacteur ni au journal. ¥A cependant, ce lieu d'affichage et cette main servile qui les donne comme étant son œuvre, y ajoutent je ne sais (|uoi

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de particulièrement amer. Dans les circonstances présentes, les plus cruelles que l'on puisse imaginer, au moins pour les catholiques, ce procédé est au nombre des coups qui font mourir deux fois. Ce sont les insultes des gens du prétoire. Elles n'ont pas été épargnées à Pie IX. Il a été livré d'abord à M. About, qui a crié : Jl est digne de mort /Fnïs est venue la cohue enhardie des insulteurs, la plupart sans nom et sans visage ; puis voici M. Joncières, qui décrète que Pie IX a cessé de régner sur le tiers de ses Etats ! et cela est vrai, jusqu'au jugement de Dieu, devant qui la cause est en appel.

Pourquoi multiplier ainsi les avanies, et à quoi bon outrer ainsi les cœurs chargés d'angoisse ? Si l'on compte avilir la victime, c'est un faux calcul. Du jardin des Oliviers au sommet du Calvaire, les chrétiens connaissent toute la scène : il y a les blasphèmes, les soufflets, les fouets, les crachats, et les vêtements partagés, et la robe tirée au sort, et le coup de lance, et l'éponge trempée de fiel : il n'y a rien qui avilisse Jésus. Cette invention nouvelle de faire prononcer d'abord l'arrêt par quelque afûdé des licteurs, prouve bien ce que l'on peut trouver de gens propres à tout dans la cohue de la littérature parisienne. Mais Pie IX condamné par M. Joncières, n'en est pas moins le Vicaire de Jésus-Christ.

M. Joncières, aujourd'hui chevalier de la légion d'Honneur, a été saint-Simonien. Il s'était fait remarquer dans les publications de sa secte par des hardiesses de langage et de couleur qui paraissaient un peu fortes même pour cette congrégation.

M. Joncières donne des conseils au Saint-Père. Il lui enseigne ce qu'il doit faire dans la circonstance pour montrer sa sagesse politique et prouver sa vertu chrétienne.