CONTRE LE PAPE

FAIBLESSE EXCESSIVE DES HOMMES D ETAT DE L EUROPE. LE VRAI MAJTRE DU MONDE.

31 juillet 1868.

La pièce « diplomatique » de M. le baron de Beiist, en réponse aux réprimandes du Saint-Père, n'est pas nouvelle, Il y a longtemps que les chancelleries éditent cette pièce-là. Tantôt plus doucereuse, tantôt plus formellement injurieuse, toujours aussi impertinente, elle a été signée, notamment depuis un siècle et demi, par tous les représentants des régimes césariens qui ont aspiré à faire du Vatican la sacristie de leur chapelle domestique. Ils l'avaient héritée de Byzance, par l'empire gibelin. Généralement, elle est un signe de fin prochaine.

Si M. de Beust se croit inventeur en ceci, il se flatte ; s'il s'attend à mieux réussir que ceux qu'il copie, il s'abuse. En France, en Portugal, en Itahe, en Autriche, à des plaintes non moins fondées, il a été répliqué non moins superbement. On a dit au Chef de l'Église qu'il

s'oubliait, qu'il méconnaissait la majesté des gouvernements, qu'il méconnaissait l'intérêt de sa propre situation, trop heureuse encore et trop « privilégiée. »

On lui a conseillé de modérer son ambition et de mesurer son langage ; on l'a accusé d'ingratitude, on l'a menacé de lui retirer une protection qu'il ne savait pas mériter. On lui a fait entendre qu'il a besoin de tout le monde, et que personne n'a besoin de lui. Finalement, on lui a donné l'assurance que ses protestations n'auraient aucun effet, que les choses iraient leur train contre l'Église, comme on l'avait réglé, et même d'autant plus vite que l'Église se plaindrait plus haut. Andremmo al fondo! Le roi Yictor ne sait pas tout ce qu'il a traduit de pièces diplomatiques et de prophéties par ce seul mot. Ainsi ont parlé les Choiseul, les Pombal, les d'Aranda, les Tanucci, les Florida Blanca, les Kaunitz, les Cavour, et tant d'autres. Défunt notre monsieur Thouvenel, au lendemain de l'invasion des Romagnes, a mis tout cela dans une pancarte fameuse. Le Vatican a un carton pour ces dépêches, et la terre des tombeaux pour ces titans.

M. le baron de Beust, avec le serein inséparable de son esprit, répète ces jolies choses, auxquelles la Providence a ménagé tant de succès ; il les fait présenter au. Saint-Père par le catholique zélé que le choix de son Souverain lui avait imposé comme ambassadeur. Les derniers mots de la dépêche qui inflige au loyal baron de Mcysenbug cette répugnante commission, peuvent passer pour un chef-d'œuvre de fine grossièreté : « Votre Excellence voudra bien se rendre l'interprète fidèle de ces sentiments, et elle ne fera ainsi que se conformer aux vues de l'Empereur, notre auguste maître. »

UNE PIÈCE DE M. DE BElîST CONTRE LE PAPE. 623

Nous défions le plus habile de débrouiller si « ces sentiments » sont ceux de la dévotion personnelle de r (( auguste maître » manifestée par le caractère privé de l'ambassadeur, ou ceux du mépris de son gouvernement envers Rome, formulé avec une sorte de volupté et 'comme goutte à goutte dans toute la dépèche. Peut-être aussi que M. de Beust, fidèle au dualisme, a voulu exprimer à la fois l'un et lautre, de même que notre monsieur Baroclie exprime tout à la fois son amour pour le Concordat et sa vénération pour les articles organiques. Quoi qu'il en soit, l'on comprend que, chargé d'une pareille ambassade, le baron de Meysenbug ait eu hâte de prendre son congé. Échec à l'auguste maître.

Nous disions récemment que nous étions en France, nous autres catholiques, le peuple conquis. Ce n'est pas seulement en France ; l'Espagne exceptée (pour le moment), c'est partout; et la mission de M. de Meysenbug en est un exemple éclatant poiu" le ci-devant empire apostohque. Là, le catholique véritable ne peuLpas être ambassadeur à Rome, ni ministre, et c'est une question sur laquelle François-Joseph sera bientôt fixé de savoir s'il y peut tenir quelque autre emploi. Le pauvre empereur ! Forcé de faire remettre au Saint-Père, par l'homme même qui doit attester sa bonne volonté, cette pièce d'où suinte l'apostasie !

11 est vrai, en Autriche, l'Église est encore propriétaire. On lui laisse ses biens ; M. de Beust en fait la remarque dans un paragraphe qui a une odeur particulière de bassesse. Et en France, le Journal des Débats, l'autre jour, nous priait aigrement d'observer qu'on nous laisse nos temples, et que même on nous les répare. Nous ne

savons pas pourquoi le Journal des Débats néglige d'ajouter qu'on nous laisse aussi la vie, le droit de payer l'impôt, l'honneur de servir dans les armées, l'agrément de subventionner M. Haussmann, M. Duruy et rOpéra : nous n'aurions pu que reconnaitre l'exactitude du fait. Mais le fait n'empêche pas cet autre fait, qu'un catholique ne pourrait en Autriche occuper la place de M. de Beust, ni en France les places de MM. Baroche, Duruy, Moustier, Sartiges, etc., etc., et qu'il en est de même ailleurs pom' les places dominantes ; d'où il suit que l'Europe est conquise par l'antichristianisme. Nous disons conquise, nous ne disons pas possédée. Reste à voir la fin, puisqu'il faut que cela finisse, suivant la destinée des choses humaines.

A dire toute notre pensée, nous nous étonnons que les hommes d'État de l'Europe n'en mènent pas plus fièrement l'entreprise. Ils rusent, ils feignent, ils ajournent, ils inspirent des brochures, ils rédigent des dépèches, ils font même des serments, ici pour aveugler et corrompre le sentiment des peuples, là pour surprendre la prudence du chef de TÉglise, ou intimider sa faiblesse, ou désoler sa patience. A quoi bon? Du temps de la persécution des Jésuites, commencement de tant de grands desseins, le glorieux Charles III d'Espagne, « le roi catholique, >^ entretenait à Rome un ministre ad hoc que les taquineries et les procédures des autres cours indignaient. Interprétant les sentiments de son auguste maître : « Pourquoi, disait-il, tant tourmenter ces pauvres gens ? Ils ne veulent pas se transformer, nous voulons les abolir, c'est bien simple : détruisons-les ! » Celui-là au moins avait du cœur.

Nous offrons ce modèle à M. de Beust et à tous ceux

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qui prennent tant de moyens ingénieux, mais inutiles, pom- décider Pie IX à faire de la barque de Pierre un radeau. Sans doute un radeau résisterait moins à la mer et à l'orage, les flots le disjoindraient plus vite, disperseraient plus aisément les débris.

Mais quoi! Pie IX n'opérera jamais cette transformation. Il gardera la barque : telle qu'elle lui a été confiée, telle il la rendra, sans souillure d'esclavage volontaire. [1 ne la mettra pas à la remorque, il ne laissera pas tomber à son bord, sous aucun prétexte, les amarres qui l'assujettiraient trop, il laissera dénouer et briser celles qui ne voudraient la protéger qu'à la condition de suivre le chemin du monde et non plus le chemin de Dieu. Il porte l'àme des peuples et la grande part de leur liberté, il ne les livrera pas, lui! Sa résolution est prise, elle est annoncée, elle est éternelle. Que le fier vaisseau de l'État, qui ne l'entend pas ainsi, passe donc sur la barque obstinée, et qu'il la coule I

Allons, messieurs, un coup déperon, et ce sera fait, et vous aurez un moment de gloire incomparable 1 On illuminera dans Vienne, dans Florence, dans quelques coins mal famés de Rome et de Paris. Qui sait? Peutêtre que M. Rochefort voudra bien vous accorder un paragraphe dans la Lanterne; et alors le peuple conquérant, enfin victorieux, s'attellera à vos voitures, et vous ne mourrez plus. Yous entrerez presque dans le Credo, comme Pilate. Car on continuera de réciter le C7'edo.

Et voilà l'embarras ! Il y aura toujours le peuple conquis, il y aura de plus le peuple conquérant, il y aura de moins beaucoup de choses sans quoi les dynasties ni même les peuples ne peuvent vivre ; et l'on se demande si, le coup fait, l'on se trouvera aussi fort, aussi n. 40

sage, aussi habile qu'on l'est encore tant que l'on hésite encore.

Dès qu'il s'agit de la doctrine du Christ et des droits du Christ sur les âmes rachetées de son sang, le Pape parle en maître, parce qu'il est le maître. Il parle en maître à quiconque, fût-ce l'Autriche et fût-ce autre chose, à quiconque, homme ou empire, se fait un jeu du salut des âmes et du respect qu'exige la vérité. Quoi 1 l'on impose à un peuple catholique des lois antichrétiennes, on outrage le sacrement du mariage, on jette à l'hérésie et à la perdition une partie des enfants, suivant le hasard de la croyance des parents, et M. de Beust entend que cela passe en petites protestations de chancellerie, comme si ce n'était rien ; et il demande ce qu'a donc le Pape à se plaindre si haut d'un pays où l'Église conserve ses propriétés territoriales I .. .

Tous les jours les journaux nous fournissent de ces notes sur la force des hommes d'État de l'Europe moderne. Et ces hommes se croient très forts, et ils ont une grande confiance en eux-mêmes.

Du reste, M. de Beust se tromperait s'il croyait que nous le mettons bien au-dessous de M. de Bismark ou de tel ou tel autre. Il ne fait que partager une erreur générale. Il croit, comme presque tout le monde, que la pohtique est une intrigue, et que l'on est un politique parce que l'on fait un coup heureux ou retentissant.

Le vrai politique, le maître du monde est celui qui maintient l'empire de la vérité. Celui-là peut attendre et perdre des batailles. Les autres sont des aventuriers à qui parfois la fortune donne un jour de ripaille. M. de Beust et M. de Bismark ne diffèrent pas beaucoup de deux oisifs qui jouent leur terre à l'écarté dans un

recoin de tabagie. L'un perdra loul. l'autre ne gagnera rien. La terre est d'avance à celui qui viendra l'ensemencer et la rendre féconde. Ni M. de Bismark, ni M. de Beust n'est de taille à jouer ce jeu-là, et gagnant et perdant, ils seront bientôt enfouis stérilement l'un et l'autre dans le sol qui ne leur appartient pas. Jésus- Christ reprendra son bien, et le donnera à son peuple renouvelé, après l'avoir débarrassé de ces hommes de jeu qui trahissent les destinées divines du genre humain.