EN FAVEUR DU POUVOIR TEMPOREL
5 décembre 1867.
Voici deux témoignages en faveiu' du pouvoir temporel, qui ne paraîtront pas sans intérêt : lun est de M. Dupin l'aîné, l'autre de M. Yictor Cousin ; tous deux sont inédits.
Nous ne les donnons pas comme ce que l'on peut désirer de plus net. Ni M. Dupin, ni M. Cousin n'avait le sens catholique très-dé veloppé. M. Dupin, en 1848, ne croyait peut-être que bien juste à l'Église ; M. Cousin, en 1866, quelques mois avant sa mort, n'était pas, hélas ! encore certain de la divinité de Jésus-Christ. Mais tous deux, néanmoins, avaient l'esprit assez grand et assez cultivé et connaissaient assez le monde et les choses humaines pour que leur expérience s'épouvantât de voir crouler l'indépendance temporelle de la Papauté. Le témoignage qu'ils en rendent, chacun à son point de vue, n'en est que plus considérable.
La lettre de M. Dupin est adressée à M^' Dufêtre, évêque de Nevers, son ami. Nous avons l'original sous
les yeux :
((Paris, 19 décembre 1848.
« MONSEIGNEDR,
(( Je vous remercie àe m' avoir envoyé votre mandement qui ordonne des prières pour S. S. le Pape Pie IX.
TÉMOlCNAr.KS ES l'AVI^lR DU IMUVOIK IKMI'OKKL. 26o
« Il lie doit y avoir qu'un sentiment de sympathie pour les malheurs du Souverain-Pontife dans tous les cœurs catholiques.
« Et quant à la question politique, il n'y a pas deux partis à prendre ; il n'y en a qu'un seul : c'est de maintenir l'indépendance temporelle du Pape, comme garantie de son indépendance spirituelle, qui couvre de même l'indépendance de toute l'Église dans les choses de la hiérarchie canonique et de la foi. Je pense que toute intervention de la France aura pour but d'arriver à ce résultat. Mon frère Charles a exprimé à cet égard mon sentiment autant que le sien dans ce qu'il a dit en cette occasion.
0 Si le Saint-Père vient en France, il y obtiendra un pieux et noble accueil, et les honneurs qu'il y recevra deviendront iiu enseignement pour le monde chrétien.
« Le grand travail de tous, aujourd'hui, est de défendre la société contre ceux qui l'attaquent et qui en sapent tous les fondements : la religion et la justice, la propriété et la famille, et de raviver chez les hommes tous les sentiments moraux qu'on s'efforce de détruire.
« Recevez, je vous prie. Monseigneur, l'assurance de mon respectueux et filial dévouement.
« Du PIN. »
La lettre de M. Cousin est adressée à un écrivain qui, en d'autres temps, n'avait eu que trop d'occasions de contester ses idées et ses actes. Hors de combat luimême à cette époque , cet écrivain , sans connaître M. Cousin personnellement, avait cru devoir lui offrir un livre sur Rome, dont il est l'auteur. Il espérait un peu que M. Cousin lirait ce livre ; il désirait beaucoup adoucir, sil y avait lieu, le sentiment que le philosophe, près de sa fui, pouvait avoir conservé des attaques d'autrefois.
« Sorbonne, 8 avril 1860.
« Monsieur,
« J'arrive de ma station d'hiver depuis quelques jours, et je t:'ouve ici deux choses bien différentes : l'une est une diatribe
