M. GOIJIVIY, PROFESSEUR DE RHÉTORIQUE

'< fluence sur la foi. Libère et Honorius , l'un et l'autre '< d'une éminente piété , ont eu cependant besoin d'a- ■< pologie sur le dogme ; le Bullaire d'Alexandre VI est <( irréprochable. » [Du Pape, conclusion.)

Il nous semble, à nous, que cette phrase est très-suffisante dans sa robuste simplicité ; et que l'autre, si admirée de notre professeur, n'a que la griffe du lion Goumy. Et, pour conclure, « Bullaire impeccable » ne se peut dire que parce que M. Goumy l'a dit, — et ce n'est pas une raison pour le dire.

Nous craignons d'avoir éveillé l'ambition de M. Goumy, toujours rédacteur en chef de la Revue de l'Instruction publique, professeur de rhétorique en Durnypolis. Manifestement, il sent qu'il pousse, il sent que la gloire lui vient , il se voit sur le seuil du Vapereau, il lit déjà son article : « Goumy, professeur de rhétorique français (et non française)... » Il nous presse , il veut qu'on le cultive. Nous voulons bien , d'autant que ce n'est pas long et que cela ne demande aucune peine , et qu'enfin nous avons à le louer.

Il s'exécute de lionne grâce sur impeccable, le « Bullaire impeccable d'Alexandre VI, » et il remet à son propre doigt ce bout de corne noire dont il s'était avisé de gratifier Joseph de Maistre (qu'il n'a pas lu), à titre de griffe de lion. Un pareil trait de candeur est fort rare et ne saurait être trop honoré. Vapereau , prenez-en note : (( Vers la fin de 1868, il (M. Goumy) prêta une affreuse « bourde à Joseph de Maistre , croyant bien faire ; mais « il l'a mise sur son compte, dès qu'il fut arrivé à se « convaincre , par le secours d'un critique obligeant, « qu'il s'était absolument trompé. »

168 M. GOIIMY, PROFESSEUU DE RHÉTORIQUE.

Assuré de notre complaisance, M. Goumy nous demande encore une petite consultation. Voici son cas :

« M. Veuillot... nous écrase de fleurs trissotiniques — trissotiniennes — trissotiniaques ou trissotinesques. — (Lequel des quatre est le bon? Encore une petite consultation, digne M. Veuillot, s'il vous plaît! Nous abusons. Mais vous êtes si bon !) »

Tout de suite , condigne et surdigne monsieur Goumy.

Si vous prêtiez à quelque écrivain de mérite Tune ou l'autre de ces épithètes grossièrement fabriquées , elles paraîtraient toutes peu décentes, et vous vous feriez rappeler à l'ordre ; mais les gardant pour vous, elles sont passables, et dans le lieu où vous les employez, elles peuvent passer. Choisissez donc celle qui vous plaira davantage. Vos élèves, connaissant votre goût sur, sauront alors laquelle est la plus mauvaise et ne doit pas vous être empruntée.

A votre service, monsieur Goumy, professeur de rhétorique français. Et ne vous confiez pas aveuglément à vos moyens !

5 décembre 1868.

Nous recevons du li. l'. llyacintlio la lettre suivante :

a A Monsieur le Directeur de /'Univers,

« Monsieur le Directeur,

'( L'Univers traduit et publie aujourd'hui une lettre écrite par moi à la Rivista universale de Gènes, en m'accusant d'y inûiger un blâme à la presse catholique. Écrivant à l'un des représentants les plus distingués de cette presse, j'aurais été aussi inconvenant qu'injuste en lui adressant un reproche qu'elle ne mérite pas. Je me suis élevé seulement contre l'esprit qui, selon moi, tend à prévaloir en ce moment dans une trop grande pai'tie de ses organes.

« Je savais, du reste, par V Osservatore cattolico du 23 novembre dernier, que des accusations plus graves encore avaient été formulées contre moi, et que l'on avait voulu voir dans cette lettre une attaque indirecte au pouvoir temporel du Saint-Père. Le correspondant romain du journal milanais ajoute . « Ceci nous « parait la chose la plus éloignée des paroles du P. Hyacinthe, « mais la plus voisine de sa pensée générale, cosa che mi pare la « più lontana dalle sue parole, ma la pin vicina al suo pensiero ge- « nerale. » Je ne veux pas connaître l'auteur de cette correspondance, je lui réponds simplement que je n'ai jamais supposé dans les autres ce que je n'ai jamais pratiqué pour moi-même, je veux dire ce divorce entre la pensée et la parole d'un honnête homme et d'un chrétien.

a Vous m'obligez, monsieur, à anticiper la publication d'une

lettre que j'ai cru devoir écrire, au sujet de cette polémiiiue, à l'honorable rédacteur de la Bivista ujiiversale, et qui ne peut paraître dans ce recueil mensuel que le 10 de ce mois. Je vous prie de vouloir bien l'insérer, à la suite de celle-ci, dans voti'e plus prochain numéro.

« Veuillez agréer, monsieur le Directeur, l'assurance de mes sentiments distingués,

« Fk. Hyacinthe, « Carme déchaussé.

« Paris, le 4 décembre 1868. »

« A M. le marquis Salvago, rédacteur de la Rivista universale.

« Monsieur le Marquis,

« J'apprends avec autant d'étonnement que de peine, à quels singuliers commentaires a donné lieu ma lettre du 20 octobre, adressée à la Rivista universale. Ma pensée était, je crois, facile à saisir, car elle se bornait à constater un fait avec la conclusion pratique qui découle immédiatement de ce fait.

« L'organisation religieuse du catholicisme dans le monde, c'est l'Église, et ce n'est pas d'elle évidemment qu'il peut être question lorsqu'on parle de l'uines. L'oiganisation 'politique du catholicisme en Europe, c'est ce qu'on est convenu de nommer l'ancien régime, édifice qui fut grand à son heure et que jf" ne refuse pas d'admirer dans le passé, mais qui achève de s'écrouler sous nos yeux. A Sadowa, il s'est abîmé dans le sang; en Espagne, il s'est effondré dans la boue : j'ai appelé cela des débris impuissants ou des débris honteux. Voilà ce que j'ai dit, ou plutôt voilà ce que j'ai vu.

« La conclusion qui pour moi résulte invinciblement de ces faits, c'est que nous aurions tort 4e tenir les yeux obstinément tixés sur un passé qui ne doit pas revivre, et qu'il faut les tourner vers un avenir qu'il dépend de nous, non pas sans doute de fonder immédiatement, mais de préparer efficacement. C'est la parole et l'exemple de saint Paul, s'appliquant à la vie publique comme à la vie de l'âme : « J'oublie ce qui est derrière moi, et « je m'avance vers ce qui est en avant, pour la victoire où me « convie la vocation d'en haut, dans le Christ Jésus. »

« Quant à voir dans ma lettre, selon l'insinuation calomnieuse du correspondant romain de VOsservatore cattolico, de Milan, une