ÉBRIÉTÉ SIBYLLINE

Après avoir démontré les dangers de la centralisation, M. Michelet établit qu'il faut soigneusement conserver le joug de la centralisation universitaire , parce que rien ne saurait autant nuire au christianisme. Il le prouve très-bien ; laissons-le aller.

« Nous fûmes assez mal élevés. Je sais ce qu'on peut dire de l'Université, qui nous forma tous, hommes de ce temps. Cependant, quel puissant, quel flamboyant réveil en 69 ! Très-grand fait politique et non moins littéraire! que d'éclatants journaux ont tout à coup illuminé la France, surpris et ébloui l'Europe! Une littérature très-nouvelle commence, qu'on le sache bien, une littérature brise-image, toute flamme, génie et mouvement. Qui l'attendait? Personne. Après ce long silence, tous isolés de tous, dans ce muet tombeau, ont gardé même cœur (merveille!) et parlent de la même voix ! J'en dirais bien les causes; mais une des plus fortes, c'est sans nul doute l'identité d'éducation. Nos écoles, telles quelles, enseignent la vie des peuples libres, et (sous forme timide) nous transmettent à tous le principe de 89. — Est-ce vrai? Demandez au clergé!

« Rien de plus faux que de dire : L'Université, c'est l'État ; j'y ai vécu, et j'ai bien remarqué que ce corps, plus à part qu'on ne croit, ne suit guère l'État dans ses violences. Nos illustres maîtres, Villemain, Leclerc, etc., ne nous faisaient nullement adorer le sanglant Moloch de ce temps-là. Mes collègues (1829), sous un gouvernement de prêtres, accueillirent vivement l'article de Jouffroy : Que les dogmes ' finissent ; bien plus, suivirent ses cours. Et, récemment, la déplorable idée de faire enseigner l'histoire d'aujourd'hui, a trouvé la plus forte répulsion chez tous les professeurs qui la réduisent à quelques dates.

« J'ouvrQ,le Manuel de l'Université pour la philosophie. Qu'y vois-je? En tête le principe de nos lois, celui du stoïcisme et des jurisconsultes, celui que la Constituante proclama l'iiomme responsable pour lui-même, et non pour ses agents (ce qui biffe le vieux dogme atroce du prêtre ; hérédité du crime).

« Qu'y vois-je? La liberté morale, base essentielle de la Loi. La souveraineté du devoir, antérieur à tout dogme. Supérieur aussi. A lui seul de juger les dieux.

« Tel le principe et tel l'esprit. 11 descend et s'infiltre dans