LES SUPERSTITIONS TOULOUSAINES

AU XVIie SIÈCLE (3).

Le P. « Amilha , chanoine régulier de Saint-Augustin,

f1) Baisse-toi, montagne, M'empêches de voir

(2) La veste rouge, Cela est la mode

qui tant haute es, mon amant Joseph!

le gilet hlanc, du paysan.

(3) Le tablev | delà bido \ del parfet crestia, \ qve représenta | l'exercici \ de la fe , | acovmpaignado de \ Las bounos Obros. \ Las pregarios. | Le boun usatge des sacromens. | L'eloignomen del peccat , è de las ouc- | casius que nous y poden pourta. \ Que pot serbi as Rittous , Missiounaris , Coufes- \ sous , é autres que trihailhon al salut de las | armos, é àtouto sorto de persounos. | E un Dicciovnarl per V esclarcissomen \ des mots les pus dificillés de nostro lenguo \ explicals en Francés. \ Fait per le P. A. N. C. Reg. de l'Ordre de S. Aug. | A Tovlovso, | per lean Bovdo, é 1. Iaqves Bovdo , Imprimeurs | del Rei , de la Provinço de Languedoc, é de | l'Vnibersitat de Toulouse 1673. | in-8". Voici la division de cet ouvrage : p. (i), litre; — p. (ni-vi) , dédicace; — p. (vn-xv)) Al Sant Esprit; | p. (xvi-xxni), Le Plan d'aqvesle oubratge; — p. (xxu-xxvn), L'utsage que s'en pot fa dlns las Missius ; — p. (xxviu), Approbation dv R. P. Pons Deexea Doeleur en théologie , professeur en V Vniversité de Toulouse , en date du 11 novembre 1672; — p. (xxix-xxi), Approbation de Monsieur Cazanave , docteur en théologie et professeur du Roy en l'Vniuersilé de Toulouse, en date du 22 août 1672; — p. (xxxi), permis d'imprimer du vicaire général, en date du 8 novembre 1672; — p. (xxxn-xxxix), Ordre de las matieros...; — p. (xxxix-xlvii), Applicaciv(s) de las matierosà cado dimenge de l'an; — p. (xlviii-lii) Abertissomen

dans l'Eglise de Pamies (*), » naquit dans le diocèse de Toulouse (2). Il « commença de trauailler dans (les) Missions soubs Monseigneur de Mondial, Archeuesque de Toulouse (3) , et il a trauaillé du depuis auec beaucoup de fruit pendant vne longue suitte d'années, soubs la conduite d'vn des plus pieux prélats de l'Eglise... (4) » « Il estoit a souhaiter, qu'aprez tant de Catéchismes , et de Doctrines Chrestiennes qu'on a publiées en Latin et en François..., Dieu suscitât quelqu'vn doses seruiteurs qui, entrant dans l'esprit de l'Eglise assemblée au sacré Concile de Trente, prit vn soing particulier de s'aceomoder aux personnes grossières de la Ville, et au petit Peuple de la campagne... (5). » Tel fut en effet le but de notre prédicateur populaire lorsque , guidé par sa connaissance familière de l'esprit et des besoins de ses pénitents, il rima le Tableau de la vie du parfait chrétien. « Cet ouvrage (qui est la suite d'vn traitté que j'eus l'honneur d'imprimer soùs le bon plaisir, et. par l'ordre de feu M. de Montchal), m'ayant esté donné pour l'édification du public, je ne puis mieux seconder les intentions de son Auteur, qu'en l'offrant A V. E. (6). » Ces paroles de Boude font supposer qu'Amilha avait déjà composé quelque ouvrage de piété. Nous n'avons rien trouvé à ce sujet. De l'ouvrage du D1' Desbarreaux- Bernard , L'imprimerie à Toulouse aux XVe, XVIe et XVIIe siècles (2e éd. Toulouse, Chauvin, impr., 1861, in-8°), il n'a encore paru que le premier fascicule relatif au XVe siècle. Nous aurions voulu aussi prendre connaissance de La douctrino crestiano meso en rimos et savoir sur quoi repose l'attribution de ce livre au P. Amilha (Noulet), ou au missionnaire Dupont (Brunet). Mais aucune des six éditions de cet ouvrage ne se trouve à la Bibliothèque Nationale, où l'on regrette également l'absence de Y Abrégé des cantiques de M. d' Amilha... (Toulouse, J.-J. Douladoure, s. d., in-12. )

La lecture du P. Amilha est intéressante même pour qui ne veut pas être édifié. C'est ainsi que les superstitions énumérées par le pieux missionnaire et reprochées aux faux chrétiens, ont paru de nature à passer utilement d'un livre de religion dans un journal de mythologie.

a touto persouno quo desiro se salba; — lrc partie, p. 1-50, Svr las perfeccivs de Div ; — 2; , p. 51-88 , Las obros del parfet crestia; — 3% p 89-149, La debouciu del parfet chrestia ;

— 4e, p. 150-227, La nouirituro del parfet chrestia; — 5e, p. 229-305, La Bido del fais crestia descuqerto é coundamnado ;

— Appendice sur l'extrèrae-onction , l'ordre, le mariage, etc., p. 306-58; — (8) p. pour la tavlo de las matieros; — (35) p. de musique; — (16) p. pour Y Esclarcissomen des mots. Le Dr poulet signale une éd. avec le même tilre, Toulouso, Antoino Birosso, 1759, in-8". 11 en existe une de 1703, « A Toulouzo , chez la beuzo de J. Boudo ; » voir Brunet, et surtout le catalogue de la librairie Ch. Lefebvre à Bordeaux, nov. 1877, n° 908. Je n'ai pu voir ces éditions.

(') P. (xxvni) et (xxix).

(2) Boude, dans sa dédicace « à Monseignevr l'eminentissime cardinal de Bonsy, archevesque de Tolose et grand Aumônier de la Reyne. »

(3) Ch. de Montchal fut archevêque de 1628 à 1651.

(4) Il est probable que Cazanave, p. (xxx), entend parler de P. de Marca (1654-1662). Le successeur de Marca fut Ch. Fr. d'Anglure de Bourlemont (1662-1669), après qui vint P. de Bonsy (1669-1673). , ■

(5) Cazanave, p. ( xxix).

(G) Le P. Amilha était mort au moment ou Boude écrivait ces lignes.

L'Examen de las supersticius.

As countestat les puns de la Fe Catouliquo , Aurios fait de couniurs per gari la couliquo , Cerbel bas, mal de dens, la luzeto ni Tel, 0 per gari le mal que se pren al poupel.

Aurios pourtat per breu la talpo, la cernailho, La mouster o grapaut que le sourcic te bailho , Aurios pourtat al col , sul cor, o ioux le bras , Vn escriut doun le sens nou se coumprengo pas.

As legit o garda de libres de magio, As foundat toun salut dessu l'astralougio , D'vn libre qu'es suspet as cresut l'impoustur, Le Ministr' l'impudent o le boëmi mentur

As counsultat Sourcie, Magicien, Debinaire Per la santat del fil , de la sor, o del fraire , Per sabe le passât, o recoubra toun be O couneisse 1' partit que tu dibes abe.

As raîlhat o médit de la santo Scrituro , O paraulo de Diu , qu'es ta sant' é ta puro , As mespresat de cor, o lengo per le mens, Cermounyos, Poussessius, Messos, o Sacramens.

As à trabes de camps très Parrokios seguidos Per dibersis camis é très Messos augidos , En anan é bénin , o birat tout espres , L'engraniero , le banc , o l'abit al rebes.

As dins l'aigo assajat se le dinye surnado , Per descrubi F lairou qu'a la fardo panado , As doustado la Croux al chipelet qu'as dit , As dit Pater le blanc , et le Pater petit.

As fait de passeignat , o d'aigo benasido , Per gari toun bestial de pest' o de pepido, Des paures Capelas as dechifrat l'aunou , O countrofait le cant, la Mess' o le Sermou.

As fait passa iamai las persounos debotos O per de manjo sans, patetos , o bigotos, As innourat iamai ço que dibes sabe , Pregarios , Sacromens , o les puns de la Fe.

As des francs Igounaus bantat las scrituros , As seguit lour Douctous, Precbos o sepulturos, Aurios legit d'auteurs que senton le fagot , Les libres de Calbin, o Salines de Marot.

As pourtat sens' aunou de Reliquos sacrados, As los sensé respet neit, o jour manejados , Tu que portos per breu de grils, o de lauzcrs (M, E dins le linge blanc tararaignos é bers.

Aurios tu counsultat le courbas o l'agasso , Es te foundat sul cant de qualqu'auzel de passo, Del Cementeri sant oun nous rebouden touts, As cruel moussegat les osses o la Croux.

As dit en pregan Diu de paraulos escuros , Countrarios al boun sens é santos Escrituros , Gitat le sal al poux , marchât de rcculous , Mes les basses en croux, brullat nau candclous.

(*) Cfr. Tamizey de Larroque , Des noms du lézard gris en patois {Revue de Gascoyne, XII, 1871, p. 190 j.

As tu segoun l'abist de la bieilho sourciero, Le brespe de San Ian proufanat la faugero , As foundat toun malur su le noumbre de très, Sur de feilhos en croux , rasclomait al cabcs.

As fait rouda 1' sedas , l'aiguilheto nouzado , As près per vn malur la bestio rencountrado, La talpo , le furet , o qualqu' autr' animal , Crengut que de l'abord t'en arribesso mal.

As counsultat degus per ta bouno benturo ,

As batejat, dus cops la mesmo creaturo,

Es te trufat iamai de l'image d'vn Sant,

De l'ouffrando des bots des Rittous é lour cant.

De l'aigo de très founs coumo caus' affettado , Per gari de toun mal as ta bouquo labado , Daban l'Auta sacrât per proucura la pax , As batut les soûilhes des noubels mandats.

As gitat sal al poux o dins la braso' ardento , Perque de tretze qu'ets le nombre l'espabento , As tu boulgut le Gel o la gracio croumpa , Per vn o dus ardits d'encountre qu'as fait fa.

Per gari del farsin o de l'enclabaduro, De la taro des els, abibo , blassaduro , As tu sot emplegat en vn semblable mal , L'Ebangeli sacrât per gari toun chibal.

As del paure malaut descubert la teulado , Perfi que dins le Cel prengo leu la boulado As tengudo l'estreno' o le gatge à bounur, De la fenno mal sajo' o de qualque boulur.

Es te iamai serbit per escarta l'auratge , De moûts incouneguts , é de cap de lengatge , As escourjat les morts dins la toumbo jasens , Estouffat dins le bres de paures innoucens.

As passât pes anels de bostro cramailhero, Les poulets espelits de bostro galignero, As moussegat très cops la branque del figuie , É passât les efans per le trauc del mouguié.

Aurios tu countuignat ta bido libertino, Per t'estre trop flatat su la bountat dibino , Cresen que salbario toutis les peccadous, Pus qu'elo n'a pas fait le Paradis pel gous.

Aurios per te fa' ayma près o dounat bcuratge, As estrenat per mal, la Croux de qualque gatge, Aurios tu fait semblan de pari' ambe les mors, Trattat an les demouns per trouba de trésors.

Aurios fugit en May d'assista à las fiançailhos , D'augi canta l'auzel, é fa tas espousailhos, As boulgut descrubi coumo qualcun ta dit, Dins l'aigo del ferrât cal serio toun marit.

TRADUCTION

I/examen des Superstitions.

As-tu contesté les points de la foi catholique? — Aurais-tu fait des conjurations pour guérir la colique , —

le cerveau bas (4 ), le mal de dents, l'aluette ou l'oeil ,

— ou pour guérir le mal qui se prend au teton. Aurais-tu porté en guise d'amulette la taupe , la cer-

naille (2) , — la belette ou le crapaud que le sorcier te donne? — Aurais-tu porté au cou, sur le cœur ou sous le bras , — un écrit au sens incompréhensible ?

As-tu lu ou gardé des livres de magie? — As-tu fondé ton salut sur l'astrologie? — As-tu cru l'imposture d'un livre suspect , — le ministre (protestant) , l'impudent ou le bohémien menteur?

As-tu consulté sorcier, magicien , devin , — pour la santé du fds , de la sœur ou du frère , — pour savoir le passé ou recouvrer ton bien, — ou connaître le parti que tu dois prendre?

As-tu raillé la sainte Ecriture, — ou parole de Dieu, qui est si sainte et si pure, et en as-tu médit? — As-tu méprisé de cœur, de langue tout au moins, — cérémonies, processions, messes et sacrements?

As-tu, à travers champs, suivi (visité) trois paroisses

— par divers chemins, et entendu trois messes — en allant et venant; ou tourné tout exprès à l'envers — le balai, le banc ou l'habit?

As-tu essayé si le denier surnage sur l'eau, — pour découvrir le voleur qui a dérobé les hardes ? — As-tu enlevé la croix au chapelet que tu as dit? — As-tu dit pater le blanc , et le pater petit ?

As-tu fait du pain bénit, ou de l'eau bénite, — pour guérir ton bétail de peste ou de pépie (3)? — As-tu déchiré l'honneur des pauvres curés, — ou contrefait le chant, la messe et le sermon?

N'as-tu jamais fais passer les personnes dévotes — pour des mange-saints (4) , des papelardes (5), ou des bigotes? — N'as-tu jamais ignoré ce que tu dois savoir :

— prières, sacrements, ou les articles de la foi? As-tu des francs huguenots vanté les écritures? —

as-tu suivi leurs docteurs , leurs prêches , leurs enterrements? — Aurais-tu lu des auteurs qui sentent le fagot,

— les livres de Calvin , ou les psaumes de Marot ?

As-tu porté sans honneur des reliques sacrées ? — Les

( * ) Dans une pièce intitulée : L'esplieaciu des Coumandomens de Diu. Per examina sa coimscienço , p. 182-4, le P. Amilha revient sur une bonne partie des péchés ou des superstitions détaillées dans l'Examen. Nous en citerons quelques passages à titre de variante ou de complément

Var. : As couniurat le cerbel bas.

Je ne sais ce que signifie cerveau bas.

(2) L'esclarcissomen traduit cernailho par espèce de serpent, serpenteau. Doujat, dans le Dictionnaire qui fait suite aux poésies de Goudelin, rend semallio par lesardeau. Honnorat traduit sarnalha par lézard gris, et sernalha par lézard vert.

Var. : As per breu la talpo pourtado , Moustelo, rayneto, grapaut.

(3) Cfr. X. Thiriat, Mélusine , col. 478.

(4) On appelle encore des mange-bondieti les personnes qui « approchent de la sainte table. » On dit en béarnais : Minye sents, et cague diables. (Cansous bèarn. publ. par Vignancour, Pau, 1866, p. 197.) Mangeur de crucifix. (Sal. Mm., I, 79, éd. Tricotel).

( 5) Palet , ordinairement lambin. 11 signifie ici papelard, patelin. Palarin, paterin dont Littré tire patelin, vient luimême de pater, et signifie proprement un diseur de paters, ce qui concorde avec l'habitude des patàrins de réciter exclusivement Voraisoîi dominicale.

as-tu maniées, jour ou nuit, sans respect, — toi qui portes pour amulette des grillons ou des lézards , — et dans le linge blanc araignées et vers ?

Aurais-tu consulté le corbeau ou la pie (1J? — T'es-tu fondé sur le chant de quelque oiseau de passage ? — Du cimetière saint où nous sommes tous ensevelis, — as-tu cruellement mordu les os ou la croix ?

As-tu dit en priant Dieu des paroles obscures, — contraires au bon sens et aux Saintes Ecritures, — jeté le sel au puits , marché à reculons , — mis les bas en croix , brûlé neuf chandelles ?

As-tu, selon l'avis de la vieille sorcière, — profané la fougère, le soir de Saint Jean(2)? — As-tu fondé ton malheur sur le nombre de trois , — sur des feuilles en croix, (sur une) ratissoire (mise) au chevet?

As-tu fait tourner le sas, noué l'aiguillette (3)? — As-tu pris pour un malheur la bête rencontrée, — la taupe, le furet, ou quelque autre animal, — et craint que de leur abord il ne t'arrivât mal ?

N'as-tu consulté personne pour la bonne aventure? — As-tu baptisé deux fois la même créature ? — Ne t'es-tu jamais moqué de l'image d'un saint, — de l'offrande, des vœux des recteurs (prêtres) et de leur chant?

De l'eau de trois fontaines , comme chose propice , — as-tu lavé ta bouche pour guérir de ton mal ? — As-tu , devant l'autel sacré, pour procurer la paix (du ménage) , — battu les souliers des nouveaux mariés?

As-tu jeté du sel dans le puits ou dans la braise ardente , — parce que de treize que vous êtes , le nombre t'épouvante ? — As-tu voulu acheter le ciel où la grâce ,

— pour un ou deux liards de sortilèges que tu as fait faire (*)?

Pour guérir du farsin ou de l'enclouure , — de la tare des yeux, (des) avives ou (d'une) blessure, — as-tu sottement employé en un semblable mal — l'Evangile sacré pour guérir ton cheval?

As - tu découvert la toiture du pauvre malade , — pour qu'il prenne vite son vol dans le ciel? — As-tu considéré comme un bonheur l'étrenne ou le salaire — de la femme mal sage ou de quelque voleur ?

Ne t'es-tu jamais servi , pour écarter l'orage , — de mots inconnus n'appartenant à aucun langage (5)? — N'as-tu jamais écorché les morts gisant dans la tombe,

— étouffé au berceau de pauvres innocents?

As-tu passé par les anneaux de votre crémaillière — les poulets éclos de votre poulailler (6)? — As-tu mordu trois fois la branche du figuier, — et passé les enfants par le trou du noyer?

Aurais-tu continué ta vie libertine — pour t'être trop flatté de la bonté de Dieu, — croyant qu'il sauverait tous les pécheurs , — puisqu'il n'a pas fait le paradis pour le(s) chien(s)?

(' ) Var. (As) Crengut agasso ni courbas. (2) Var. Aurios fait la neit de San Ian De la grano de faugero, Ço que las sourcieros ne fan.

(3) Var. As fait tourneja le sedas...

Aurios liado l'aguilheto.

(4) Var. (As) Fait fa dencountr 'as Capelas. (5) Var. As coniurado la trumado.

(G) Var. (Aurios) Passât les poulets pel cremal.

Aurais-tu, pour te faire aimer, pris ou donné breuvage ? — As-tu commis la faute d'étrenner la croix de quelque gage (^7 — Aurais-tu fait semblant de parler avec les morts, — traité avec les démons pour trouver des trésors ?

Aurais-tu évité en mai d'assister aux fiançailles (2) , — d'entendre chanter l'oiseau, et de faire tes épousailles ? — As-tu voulu découvrir, comme quelqu'un t'a dit, — dans l'eau du seau quel serait ton mari ?

.T. Bauquier.

DICTIONNAIRE DES NOMS

DONNÉS AUX HABITANTS DES DIVERSES LOCALITÉS DE LA FRANCE

(Suite.)

Souletin, de la Soûle , pays , dép1 des Landes. « De l'amour du merveilleux résulte le penchant irrésistible à la contrebande signalé chez les Souletins, grands et petits ; de même s'explique l'ancienne et redoutable piraterie des Labourdins. » (Le Basque, par Y. Gaillard).

Soulossois, de Soulosse, cn«, c°n de Coussey, arr1 de Neufchâteau , dép1 des Vosges.

Souriot, de Sours, clie, con et arr* de Chartres, dép* d'Eure-et-Loir.

Sparnacien, d'EpERNAY, ch.-l. d'arr1, dép1 de la Marne. « L'Echo Sparnacien, journal commercial, industriel, littéraire et d'annonces du pays vignoble et forestier de la Marne. »

Sparnonien, d'EpERNON , cne, c°n de Maintenon, arr1 de Chartres, dép1 d'Eure-et-Loir. « Fanfare la Sparnonienne. » Voir Epernonnais.

(l) Var. As estrenat la Croux d'vn gatge Mousseguat très cops le figuie, As conjurât le foc salbatge, 0 passât l'enfan pel nouguie.

(s) « C'est un usage reçu parmi le peuple du bas Languedoc, de ne se point marier dans le mois de mai. On prétend que ceux qui se marient dans ce mois, meurent bientôt; et pour éviter ce malheur, on se hâte de conclure dans le mois d'avril, ou bien on prend le parti de différer jusqu'au mois de juin. » Astruc, Mém. pour l'hist. nat. de la province de Languedoc. Paris, 17.37, in--l°, p. 514-5. Pour autres superstitions du Languedoc, voir le même, p. 508-2i, Cfr. J. et A. Poumarède, Manuel des termes usuels. Toulouse, 1860, 12", p. 226-32.

Les seules superstitions mentionnées par YEsplicaciu des Cournandomens et qui ne se trouvent pas dans l'Examen, figurent dans les vers suivants :

Aurios refusât le dilus De douna de foc à degus , De presta quicon sensé gatge , De pa , de sal , o de leban , De poou que n'arribés doumatge , O dins la semman' o dins l'an.

Es te gardât en certen iour, De sourti, fila, ni fa '1 four, As fait fa la bonobenturo , As prounounciat la barbodiu, As guarit de l'enclabaduro, O passât très cops per le riu.

Spinalien, d'EpiNAL, . ch.-l. du dép1 des Vosges.

Sténois, de Stenay, ch.-l. de c"", arr1 de Montmédy, dép1 de la Meuse. « Le Sténois et le Verdunois étaient des anneaux auxquels étaient rivées les destinées de tous les Lorrains. » (Hist. de Montmédy, par Jeantin). On dit aussi Astenois.

Stéphanois (1), de Saint-Etienne, ch.-l. du dép1 de la Loire. « Nous disons Stéphanois, car c'est le beau nom que portent aujourd'hui les habitants de Saint- Etienne. Autrefois, ils en avaient un moins euphonique, celui de Gaga. » ( Hist. des villes de France, par Ar. Guilbert. )

Stéphanois, de Saint-Etienne-de-Saint-Geoirs, ch.-l. de con, arr1 de Saint-Marcellin , dép1 de l'Isère. « Saint- Etienne-de-Saint-Geoirs , village delphinal. Biographie des Stéphanois remarquables, par Simian. »

Talmondais(2), de Talmont-sur-Gironde , cne, c°" de Cozes, arr1 de Saintes, dép1 de la Charente-Inférieure.

Tarasconais (3), de Tarascon - sur-Rhône , ch.-l. de con, arr' d'Arles-sur-Rhône, dép1 des Bouches-du- Rhône. « Tomber de Beaucairien en Tarasconais. » ( Ancien proverbe ) .

Tarbais , de Tarbes , ch.-l. du dép1 des Hautes-Pyrénées. « A l'arrivée de Montgommery, les Tarbais se réfugièrent dans les montagnes. » (Hist. des villes de France, par Ar. Guilbert.)

Tarin , de la Tarentaise , pays dans le dép1 de la Savoie. « La race tarentaise ou race tarine est marcheuse, bonne laitière et d'une grande sobriété. » (Les Primes d'honneur en 1865. )

Tarnais, du Tarn, département. « Almanach tarnais, 1856. »

Taulésien, de Taulé, ch.-l. de c°", arr* de Morlaix, dép* du Finistère. « Les Taulèsiens portent la veste de flanelle blanche et la culotte violette. » (Em. Souvestre , le Finistère en 1836. )

Termenais (4), de Termes, c»c, con de Monthoumet, arr1 de Carcassonne , dép1 de l'Aude.

Théifalien, de Tiffauges, c"e, con de Mortagne-sur- Sèvres , arr1 de la Roche-sur- Yon , dép* de la Vendée.

Thélandais, de Thélin, h., cne et con de Plélan-le- Grand, arr1 de Montfort-sur-Meu , dép1 d'ille-et- Vilaine. « Les Thélandais se gouvernaient eux-mêmes, et, chaque année, ils élisaient par acclamation les serviteurs publics. » (Géogr. univers., par El. Reclus.)

Thérouennais , de Thérouanne, clic, con d'Aire-sur-la- Lys, arr1 de Saint-Omer, dép1 du Pas-de-Calais.

Thiérachien, de la Thiérache, pays dans le dép' de l'Aisne.

Thiernois (5), de Thiers, ch. -I. d'arr1, dép1 du Puyde-Dôme.

Thimerais , de Thimert , cnc, con de Châteauneuf , arr1 de Dreux, dép1 d'Eure-et-Loir. « Le Thimerais a pris son nom de Thimer, place autrefois très - forte. » (Mém. hist. sur Alençon, par Od. Desnos.)

(') Il y a jusqu'à soixante-sept autres communes en France du nom de Saint-Etienne, dont les habitants ont la même appellation.

(2) Talmont, ch.-l. de c"", arr1 des Sables-d'Olonne (Vendée).

(3) Taiuscon-sur-Aiuége , ch.-l. de con, arr1 de Foix (Ariége).

(4) Termes, c"«, c°" de Grand-Pré, arr1 de Vouziers (Ardennes).

(5) Thiers, c,ie, c°n et arr1 de Sentis (Oise).

Thironnais, de Tiiiron, ch.-l. de con, arr1 de Nogentle-Rotrou , dép* d'Eure-et-Loir.

Thomérien, du pays de Tiiomières , dépL de l'Hérault.

Thônois, de Tiiône, ch.-l. de c°", arr' d'Annecy, dép* de la Haute-Savoie. « La race thônoise a une charpente un peu forte. » (Les Primes d'honneur en 1865. )

Thouarsais ('), de Thouars, ch.-l. de c°n, arr1 de Bressuire , dép' des Deux-Sèvres.

Tonnerrois, de Tonnerre, ch. -!. d'arr1, dép1 de l'Yonne. « Outre les sujétions de la taille et de la main-morte, les Tonnerrois devaient le service militaire à leur seigneur. » (Tonnerre, par Aug. Chevallier. )

Toulois, de Toul, ch.-l. d'arr', dép1 de Meurthe-et- Moselle. « Le principal commerce des Toulois consiste en vins et eaux-de-vie. » ( Toul, par de Saulcy. )

Toulonnais (2), de Toulon, ch.-l. d'arr1, dép1 du Var. « Les Soirées provençales firent décerner à l'auteur, Bérenger, le titre de citoyen toulonnais par les mairesconsuls de la ville. » (Petite revue, 3e trim.)

Toulousain, de Toulouse, ch.-l. du dép4 de la Haute- Garonne. « Les Toulousains ayant eu querelle avec la garnison, on en vint aux prises. » (Hist. de Montauban, par H. Lebret. )

Tourangeau, de Tours, ch.-l. du dép1- d'Indre-et-Loire.

« Des Tourangeaux, Angevins

Bons fruits, bons esprits, bons vins. »

(Ancien proverbe.)

Le féminin est tourangelle, cependant un ancien proverbe dit tourangeoise : « La Tourangeoise propre en cotte et plus en son cuir. » On trouve aussi la forme Turonien , mais plus particulièrement appliquée aux études scientifiques. « La Beauce ne se trouve pas dans les conditions des eaux jaillissantes parisiennes et luroniennes. » (Laugel, Rapport sur la carte agricole d'Eure-et-Loir. )

Tourquenois, de Tourcoing, ch.-l. de con, arr1 de Lille, dép1 du Nord. « Un préjugé assez ridicule se plaît à représenter les Tourquenois comme les Béotiens du département du Nord. » (Roubaix, par Ar. Guilbert.)

Trégorois, de Tréguier, ch.-l. de c011, arr1 de Lannion, dép1 des Gôtes-du-Nord. « Les Trégorois se font remarquer entre tous par leurs harmonieuses voix. » (De la Villemarqué, Rarzas-Rreiz.) On dit aussi Trécorien : « Le patois trécorien est parlé dans l'ancien diocèse de Tréguier. » (Géogr. de la Loire-Inférieure, par Eug. Talbot. )

Trentemousin , de Trentemoult, h., cne de Rézé, con de Bouaye, arr1 de Nantes, dép1 de la Loire-Inférieure.

Tréportais, de Tréport, c^, c01» d'Eu, arr' de Dieppe, dép1 de la Seine-Inférieure.

Tricastinois , de Saint-Paul-Trois-Ciiateaux , ch.-l. de con, arr1 de Montélimar, dép1 de la Drôme.

Tropézien, de Saint-Tropez, ch.-l. de con, arrt de Draguignan, dép1 du Var. « A l'époque de la Ligue, les

(*) Thouars, cne, c°» du Mas-d'Azil, arr1 de Pamiers (Ariége). — Thouars , cne, con de Lavardac , arr' de Nérac (Lot-et-Garonne. )

(2) Toulon, cne, c»» et arr1 de Moulins (Allier). — Toulon, c»e, con de Vertus, arr' de Châlons (Marne). — Toulon-sur- Arroux, ch.-l. de c°n, arr' de Charolles (Saône-et-Loire).

Tropéziens, enrichis par le commerce, étaient assez puissants pour aider Henri IV. » (Hist. des villes de France, par Ar. Guilbert.)

Trouvillois ('), de Trouville-sur-Mer , ch.-l. de c<"> arr1 de Pont-1'Évêque, dép1 du Calvados.

Troyen, de Tuoyes , ch.-l. du dép' de l'Aube, c Les Troyens furent obligés, en 1542 et 1543, de faire des dépenses considérables pour augmenter les fortifications de leur ville. » (Troyes, par F. Bourquelot. )

Trunois, de Trun, ch.-l. de con, arr1 d'Argentan, dép1 de l'Orne.

« Trun en Trunois , Les femmes accouchent au bout de trois mois , Mais seulement la première fois. »

( Ancien proverbe. )

Tullois, de Tulle, ch.-l. du dép' de la Corrèze.

Uzégeois, d'UzÉs, ch.-l. d'air', dép' du Gard.

Vadais, de Vez, c»c, c"" de Crépy, arr' de Senlis, dép' de l'Oise.

Valenciennois , de Valenciennes, ch.-l. d'arr', dép' du Nord. « L'amour de la liberté et de l'indépendance communales n'excluait pas chez les Valenciennois le dévouement au seigneur souverain. » (Valenciennes, par Ed. le Glay.) On dit aussi Valencenois : «Les Valencenois se révoltèrent contre Jean d'Avesnes, comte de Hainaut, et reconnurent Guy de Dampierre pour leur seigneur. » (Hist. de Lille, par de Rosny.)

Valentinois (2), de Valence- sur -Bhône, ch.-l. du dép' de la Drôme. « La première révolte des Valentinois éclata sous l'épiscopat d'Humbert de Mirebel. » (Valence, par Eug. Faure.)

Valloirien (3), de Saint-Vallier-sur-Rhône , ch.-l. de con } arrt de Valence, dép' de la Drôme. « Les Valloiriens se mirent en armes sur les bords du Rosne pour empescher M. de Tornon de passer. » (Mémorial des choses advenues en Dauphiné, par E. Piémont. )

Vallouisais, de la vallée de la Vallouise, dép' des Hautes-Alpes. « Les chemises du Vallouisais doivent être faites du chanvre qui croît autour de son chalet. » (Excursions dans le Dauphiné, par El. Reclus.)

Valoisien, du pays de Valois, dép' de l'Oise. « La prévosté de Grécy estoit la naturelle habitation des premiers et originaires Valoisiens. » ( Antiquités des villes de France. )

Vannetais (4) , de Vannes, ch.-l. du dép' du Morbihan.

« Voleur comme un Léonard , Traître comme un Trègorrois , Sot comme un Vannetais , Brutal comme un Cornouaillais. »

( Ane. proverbe. )

(') Trouville-la-Haule , cne, c"11 de Quillebœuf , 'arr' de Pont- Audemer (Eure).

(-) Les habitants de cinq autres communes du nom de Valence porient la même appellation.

(3) H y a cinq autres communes du nom de Saint- Vallier dont les habilants ont la même appellation.

(4) Vannes, c1"', c°" de la Ferté-Saint-Aubin , arr1 d'Orléans (Loiret). — Vannes-le-Chatel , cl,e, c°" de Colorabes-les-Belles, arr1 de Toul (Meurthe-et-Moselle ).