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avoir cette bouillante ardeur qui fait les conquérans, il a cette sagesse, cette modération, cette sagacité et ce courage qui font les grands politiques; vaste dans ses projets, sage dans ses entreprises, d'une profondeur dVsprit qui déconcerte les plus ruses, prompt sans témérité, habile à enlever à la fortune ce qu''elle lui laissait entrevoir, capable de pénétrer les cœurs les plus secrets sans se laisser jamais connaître, avide de domination , infatigable dans ses travaux, joignant « une ardeur extrême une incroyable prévoyance, et, avec tout cela, possédant une connaissance approfondie des langues et des peuples, philosophe sans être théologien, religieux sans austérité, il eût été fait pour diriger un empire, s''il n''eût été à la tête #une Société qui veut les bouleverser tous.

Revenu de sa visite provinciale, le P. Simpson se retira à Mont-Rouge où il publia toutes les constitutions d'Ignace, abolit les réglemens des Pères de la Foi, et introduisit Tesprit qui régnait dans la maison de Saint- Andn' à Rome. îl ne parlait guère avec les jeunes novices; mais quand il leur adressait la parole il leur disait toujours : « Mes enfans, soyons comme les apôtres, et nous vain-

( i83 ) crons le monde. Nous ne sommes pas nombreux , mais soyons généreux comme les disciples de Je'sus et la terre sera notre partage. Les grands conquërans n'ont pas soumis les peuples avec de grandes armées. Quelques Macédoniens ont asservi des nations redoutables, et une peuplade obscure de Tltalie est devenue la maîtresse de Tunivers. Votre P. Ignace a seul plus fait que César, et saint François-Xavier que le Grand Alexandre. » Sa visite provinciale de Mont-Rouge finie, il revint à Paris d''où il repartit bientôt pour aller parcourir toute la France. Dans ce longvoyage, il eut de secrètes entrevues avec des archevêques, des évêques et plusieurs personnages des plus distingués de la Province, et surtout de Lyon où la Congrégation voulait un collège de la Compagnie. La ville de Tournon fut inondée aussi dans ce temps-là de troupes jésuitiques. C'était un poste avantageux que la Congrégation voulait emporter. Elle eut l'amertume de ne pouvoir rien obtenir, et les jésuites furent oblig('s de reculer en dépit des ombres jésuitiques dont cette ville est toute pleine. Le P. Simpson reprit sa route vers Paris, et fut remplacé quelque temps après par le P. Richardot.

THOMAS. Il est docteur deTancienne Sorboniie, et , en cette qualité, la Société Va élevé au grade de Profès au bout de la cinquième année, depuis qu^il est entré dans la Compagnie. Ainsi Ta établi saint Ignace; il a bien pensé qu'un docteur de Sorbonne aurait Famé assez endurcie et la conscience assez robuste pour ne point s'alarmer des mystères ténébreux qu'on lui dévoilerait.

En recevant le bonnet de docteur , le P. Thomas a juré de défendre la doctrine du gallicanisme, et en entrant dans les mystères de Loyola, il a juré de proscrire le gallicanisme et de faire triompher les maximes ultramontaines. Quelle est donc la conscience du P. Thomas? quelle est la puissance qui a pu le délier de son premier serment? et quelle garantie pourra-t-il donner de sa fidélité, de sa constance et de sa bonne foi? Dira-t-il que les sermens ne font pas la justice, qu'il s'était trompé d'abord et qu'il est revenu à la vérité qu'il n'avait pas connue? Prêtre du mensonge, est-il quelque équité à violer sa foi et à trahir son honneur? La vérité n'est point où n'est pas l'amour de la patrie ; elle s'accorde toujours avec les devoirs d'un sage ciioyeo.

( i85 ) Le P. Thomas a été mis à la tète des missionnaires jésuites de Laval , et c^est à lui qu^on doit s^adresser si Ton veut avoir une mission catholique , apostolique et romaine.

TINSEAU ( DE ) , avocat à la Cour royale de Besançon. C'est en 1824 qu'on Ta vu quitter les rangs de nos sages magistrats pour aller s'asseoir sur les bancs des inquisiteurs de Mont-Rouge. Les jésuites publiaient que c'était pour sauver sa conscience que M. de Tinseau se retirait du monde; que la magistrature et le barreau , livrés au libéralisme et à l'incrédulité , n'étaient plus que des assemblées d'hommes sans foi, sans morale, sans conscience, sans équité, et que les tribunaux n'étaient que les oracles de la haine, de l'esprit de parti, de la vengeance, de la cupidité et des caprices barbares de l'esprit humain.

Cependant, avant que d'entrer dans les corridors mystérieux de Mont-Rouge , M. de Tinseau passa par le séminaire d'Issy, où, durant une retraite de huit jours, il fut préparé à son sacrifice par M. de Villefrancon , son archevêque, qui le conduisit lui-même

à Mont-Ilouge dans sa propre voiture, à Tinsu de tout le monde.

Le P. de Tinseau fut accueilli avec transport, et distingué durant tout le temps de son noviciat. Quand il Teutlini , M. de Villefrancon alla recevoir ses vœux et lui donna le premier Faccolade jésuitique.

A quoi destine-t-on le P. de Tinseau? Je n'en sais rien. Dites-moi , s"*il vous plaît , à quoi il peut être bon? Les uns disent quMl deviendra un casuiste profond de la Société' ; Dieu le veuille! d'autres, qu'il sera professeur de la nouvelle école de droit , et plusieurs pensent qu'il ne sera ni l'un ni l'autre, parce qu'il n'est hon à rien, et que c'est pour cela qu'il a quitté le monde et qu'il calomnie notre auguste magistrature.

TRANCARD, natif de la Picardie. Issu sans doute d'une obscure famille , il se plaisait , tandis qu'il était à Saint-Acheul, à humilier les fronts superbes de ces jeunes seigneurs qu'on avait mis sous sa discipline. Il ne connaît rien de plus beau sous le soleil que l'association de quelques hommes ignobles, gouvernant, troublant, iibaissant à leur gr(i le> hauts et puis^ans seigneur.» de la

( '87 ) terre, et faisant trembler les peuples par la seule force de leur génie.

Avec un air de philosophe libre et indépendant, nul nVst plus superstitieux ni plus idolâtre. Comme tous ses confrères, il n''a des sentimens de crainte et de vénération que pour les hommes placés sur les autels par les intrigues de la Compagnie. Encore tout récemment, un jésuite imbécille et sans raison vient d'êlre mis au nombre des demidieux. Toute la Société a chanté une messe nouvelle et un office savant quVlle a composé elle-même, et déjà on publie aussi des miracles faits par ce nouveau bienheureux.

Je ne sais pourquoi chez ces religieux on ne parle que de chapelet, de scapulaire, de sacré cœur et de congrégation; et de Dieu, pas un mot. Dans leur école , on agit comme dans les siècles corrompus, on parle beaucoup de mœurs, et Ton n'en a point; on parle de morale et de religion, et la religion et la morale n'y sont que des mots. Aussi, parcourez tout Paris, cherchez quels sont les libertins et les séditieux , des élèves des jésuites; quels sont les plus acharnés contempteurs de Dieu, ce sont des élèves de jésuites. J'ai vu bien des médians, et j'ai

toujours observé que le grand nombre était sorti des mains des jésuites.

VALENTÏN (Louis), né à Mende. Sa première profession a été celle des armes, et lorsqu'il fut revenu de ses expéditions militaires , il trouva que le métier de prêtre nVtail pas bien différent de celui de soldat , et il se fit ecclésiastique. Les jésuites parcouraient alors, sous des noms divers, les provinces du Midi , et faisaient des conquêtes dans tous les séminaires. Le P. Valentin prit du goût pour eux, et vint faire son noviciat à Paris. QuoiquMl soit sans éducation, sans talent, et même d'une ignorance incroyable, fanatique et présomptueux autant qu'on peut Fétre, les jésuites l'ont employé dans des places assez importantes.

En Bretagne et en Provence, il s'est fait remarquer par un système d'éducation qui annonce le retour prochain des anciens jésuites : fouets , prisons , cbâtimens, privations de toute espèce sont les seuls moyens dont il se servait pour conduire l'âge tendre dans le chemin de la vertu. Soupçonneux comme toii? les méchans, il rend par ses

( i89 ) injustes soupçons la jeunesse dissimulée, fourbe et plus me'chante qu'elle ne le serait dans les mains d'un méchant qui aurait de la franchise.

Cependant la Société, contente deses travaux, l'a mis provisoirement à la tête du collège de la Bretagne.

Il ne faut pas le confondre avec trois de ses frères qui sont dans la même Compagnie, Alphonse, Joseph, Daniel. Ce dernier est celui qui a quelque talent et quelque habileté. Pour les trois autres , ils sont jetés aux moules des hommes vulgaires ; ils feront partie du peuple jésuite.

VARIN(de), de la Franche-Comté. Il était si fougueux , si violent, et d'un caractère si emporté, que dès son enfance même ses parens craignaient de l'abandonner un seul moment. Il choisit l'état militaire comme le plus convenable à son caractère , et à l'époque de l'organisation des armées de Condé , il se rangea sous les drapeaux des émigrés, et montra un courage et une valeur digne d'un soldat. Vaincu , proscrit, poursuivi par les armées républicaines , il «'enfuit en x4.11emaene , et dégoûté d'un mé-

l 'U'^ ) lier qui ne lui attirait que des malheurs sans lui donner aucun avantage , il se réfugia dans les bras de Paccunari , prêtre italien, qui avait e'tabli la congrégation des Pères de la Foi. Le P. de Varin en peu de temps devint un des chefs de cette Société, se fil un parti considérable qui le suivit en France et obéit à ses commandemens. Lorsque les exjésuites abandonnèrent le fanatique Paccanari, il se rendit à Paris et se soumit à un ancien jésuite qu^on appelait Picot de Clorivière, qui vivait avec deux vieux jésuites sous le règne d''lgnacc et sous le commandement de leur vicaire-général qui était en Russie.

Ils sVtablirent rue des Postes, dans le cou- A^ent des Visitandines , qui leur offrirent charitablement des logemens convenables.

Quoique M. Varin ne pût être Provincial, parce qu^il n'était pas Profès , il fut cependant le premier après le Provincial , et chargé de toutes les affaires de France.

Son crédit, ses intrigues, ses ressources incroyables , lui procurèrent des secours abondans pour Fentretien de la Société. lise fit de ses anciennes connaissances des appuis et des protecteurs : il confessa des hommes

l '9^ ) et des femmes crun rang distingué ; il pénétra dans les couvens, j engagea des veuves riches, et en tira des trésors nécessaires à la position malheureuse de sa Société.

Nul n'est plus habile à s'emparer des esprits simples et crédules que le P. Varin : avec un air de simplicité et de douceur capable de séduire les plus indifférens, il sait obtenir tout ce qu'il demande et mettre dans l'impossibilité de rien refuser.

Il ne quitte jamais Paris; il est fixé dans celte ville par le Général même , pour confesser tous ceux qui peuvent par leur crédit être utiles à la Société. Allez à la maison professe de la rue de Sèvres, vous verrez des hommes à équipages et à livrées magnifiques venant déposer leur grandeur et leur pouvoir aux pieds du jésuite Varin ; des femmes dont le luxe et la parure alarment la pudeur, s'exposant dans des parloirs secrets à des entretiens tendres el familiers; des jeunes gens, des avocats, des médecins, des députés , des préfets , des hommes de toutes les conditions sollicitant de la manière la plus servile les places qu'ils désirent , et s'humiliant lâchement aux pieds du plus hypocrite des hommes.

( '9^ ) Le P. Varin donne aussi des soins particuliers aux congre'ganistes du sexe dévot. Son temps n''est pas perdu, car on dit que les généreuses pénitentes de Paris ne contribuent pas peu à grossir de leurs épargnes les trésors de la Société.

VARLET. Iln'*est guère connu dans la Société ; il a vécu long-temps séparé de ses confrères, chargé de Péducation d'*un enfant d'une illustre origine. Lorsqu''il est rentré dans le sein de sa Compagnie, il a été employé aux missions et envoyé ensuite comme Supérieur au collège de Bordeaux. C'est lui qui a fait Toraison funèbre de M. d'Aviau, cet archevêque si modéré et si religieux.

M. Varlet, quoique jésuite, a vécu longtemps dans le monde comme étranger à Tordre des jésuites , imitant Pexemple de plusieurs de ses confrères. M. TabbéDelpuits, si connu par la Congrégation , troubla Napoléon, sans qu'on soupçonnât seulement qu'il fût jésuite. L'abbé de Barruel , jésuite et très-jésuite de l'ancienne Compagnie, en fit de même, et vint mourir à la maison professe de Paris, pour avoir ie doux contente-

( 19-^ ) ment de mourir dans les bras des jésuites; M. Pabbe' Richard, M. Plauwden , historien irlandais, et combien d^autres dont les noms m'échappent!.... Le monde en est plein, et tous ne sont pas connus ! ils s'enveloppent dans la nuit. Les gens de bien ont-ils besoin de se cacher?

VILLEFORT (de) , de la Lozère. Il sortait de Saint-Sulpice lorsqu'il alla à Mont-Rouge. Pendant son noviciat , il a évange'lisé Bicêtre, la Salpêtrière et quelques petites congrégations des boulevards; il a aussi donné des soins aux jeunes élèves des jésuites qui viennent étudier à Paris.

Les jésuites, qui attaquent la société jusque dans ses deux racines, les jeunes gens et les femmes , pour s'en emparer plus aisément, ont formé une congrégation de maîtres de pension qui suivent en tout point leurs volontés. Ils en ont établi pour les prétendans à l'Ecole de Saint-Cyr, à l'Ecole polytechnique, pour les élèves en droit et en médecine, et pour tous les jeunes gens qui viennent à Paris- Déjà on y a vu paraître avec succès et avec éclat les PP. de Ravignan , de Causans, Valentin Daniel, et le

( '94 ) p. de Villefort , dont le zèle n'est pas moins fructueux que celui de ses confrères.

Ce qu'on peut reprocher à M. de Villefort , c'est d'être sans charité et sans miséricorde , et d'avoir une religion semblable au polythéisme : c'est toujours l'esprit de parti et l'intérêt de la Société qui le rend bienfaisant, si tant est qu'on puisse appeler bienfaisant un homme dont les actes d'humanité outragent la liberté, la raison et la nature.

Je crains que M. de Villefort n'ait trop étudié la mythologie enchanteresse des anciens et les écrits des moines de la Thébaïde. Qu'il médite l'Evangile, que les jésuites ne lisent guère, quoiqu'ils aient usurpé le nom de son divin auteur : il y verra que Jésus ne prêche que la gloire de Dieu et la nécessité de faire du bien à son prochain , et que c'est là la loi et les prophètes.