DE PAR LE ROY

«Sa majesté désirant faire sçavoir et cognoistre à tous seigneurs, gentilhommes et aultres ses subjeetz la cause et occasion de la mort de l'admirai et aultres ses adhérans et complices, dernièrement advenue en ceste ville de Paris, le xxive jour du présent moys d'aoust, d'aultant que ledict fait leur pourroit avoir esté desguisé aultrement qu'il n'est;

« Saditte majesté déclare que ce qui en est ainsi advenu a esté par son exprès commandement et non pour cause aucune de religion ne contrevenir à ses édietz de pacification , qu'il a tousjours entendu comme encores yeult et entend observer, garder et entretenir, ains pour obvier et prévenir l'exécution d'une malheureuse et détestable conspiration faicte par ledit admirai, chef et autheur d'icelle, et sesdietz adhérans et complices, en la personne dudit sieur roy et contre son estât, la royne sa mère, messieurs ses frères, le roy de Navarre, princes et seigneurs estans près d'eulx.

« Parquoy saditte majesté faict sçavoir par ceste présente déclaration et ordonnance, à tous gentilhommes et aultres quelconques de

1572. la religion prétendue réformée, qu'elle veult et entend qu'en toute seureté et liberté ilz puissent vivre et demeurer avec leurs femmes, enfans et familles en leurs maisons, soubz la protection dudit seigneur roy, tout ainsi qu'ilz ont par cy devant faict et pourroient faire, suyvant les bénéfices desditz édietz de pacification.

« Commandant et ordonnant très-expressément à tous gouverneurs et lieutenans généraux, en chascun de ses pays et provinces, et à tous aultres ses justiciers et officiers qu'il appartiendra, de n'attempter, permettre ne souffrir estre attempté ne entreprins, en quelque sorte et manière que ce soit, es personnes et biens desditz de la religion, leursdittes femmes, enfans et famille, sur peine de la vie contre les délinquans et coulpables.

« Et néantmoins, pour obvier aux troubles, scandalles, soupçon et deffiances qui pourroient advenir à cause des presebes et assemblées qui se pourroient faire, tant es maisons desditz gentilhommes que aillieurs, selon et ainsi qu'il est permis par les susditz édietz de pacification, saditte majesté fait très-expresses inbibitions et deffenses à tous lesditz gentilhommes et aultres estans de laditte religion de ne faire assemblées, pour quelque occasion que ce soit, jusques ad ce que par ledit seigneur, après avoir pourveu à la tranquillité de son royaume, en soit ault rement ordonné, et ce sur peine de désobéissance et de confiscation de corps et de biens.

< Est aussi très expressément deffendu, sur les mesmes peines, à tous ceux qui , pour raison de ce que dessus, auroient ou retiendroient des prisonniers, de ne prendre aucune rançon d'eux et d'advertir incontinant les gouverneurs des provinces ou lieutenans généraux, du nom et qualité desditz prisonniers, lesquelz saditte majesté ordonne les relascher et faire mettre en liberté, si ce n'est toutesfois qu'ilz soient des cbefz qui ont eu commendement pour ceux de la religion ou qui ayent faict des praticques et menées pour eux, et lesquelz pourroient avoir eu intelligence de la conspiration susditte, auquel cas ilz en advertiroient incontinant saditte majesté, pour sur ce leur faire entendre sa volonté.

« Ordonnant aussi que doresnavant nul ne soit si hardy de prendre 1572. et arrester prisonnier aucun pour raison de ce que dessus, sans l'exprès commendement dudit sieur ou de ses ofliciers, et de n'aller courir ny prendre, par les champs, fermes et mestairies, aucuns chevaux, jumens, hœufz, vaches et aultre bestial, biens, fruiclz, grains, ni choses quelconques, et ne meffaire ne mesdire aux laboureurs, mais les laisser faire et exécuter en paix et avec toute sûreté leur labourage, et ce qui est de leur vacation, et ce sur les peines susdittes.

« Faict à Paris le vingthuictiesme jour d'aoust, Tan mil cinq cens soixante et douze.

« Signé Charles.

n Et au dessoubz, Fizes1. »

Nonobstant ceste déclaration et dcffenses du roy, aucuns ne cessèrent de saccager les huguenotz qui estoient espars en divers lieux hors de Paris et qui en estoient absens auparavant le jour de la feste de mons. S' Bartholomy; et entre aultres furent saccagez et tuez dedans leur maison le chancelier de France nommé l'IIospital, et sa femme2, qui estoient demourans lez Estampes, où se transportèrent aucuns tout exprès pour les massacrer, car ilz estoient des plus pernicieux huguenotz du royaume. Combien qu'il chancelier ne suyvist la guerre des rebelles, ains suyvoit tousjours le roy, estant de son conseil; il estoit fort pernicieux au royaume, d'aultant qu'il donnoit advertissement aux princes huguenotz de tout ce que le roy et son conseil entreprenoient contre eux, et en oultre leur fournissoit des sceaux et cachetz du roy pour sceller et cacheter les lettres qu'ilz huguenotz faisoient au nom de sa majesté, qu'ilz envoyoient aux Allemans et nations estrangères pour en tirer secours.

1 Cet acte a été publié dans le Recueil 1Ô73. Une déclaration du î" février lui

d'Isambert, t. XIV, p. 267. donna acte de sa démission et lui conserva

1 II n'est pas exact que l'Hôpital , qui les honneurs et émoluments de sa place

était retiré dans sa maison de Vignay, près jusqu'à sa mort. (Voy. Brantôme, Digres-

d'Etampes, et sa femme, aient alors été sion sur le chancelier de l'Hospital.) tués; le chancelier mourut le i3 mars

1572. Le président de la Place, homme des plus expertz et renommez du palais de Paris, huguenot, ne fut tué durant la sédition des trois jours, parce qu'il ne fut trouvé en sa maison, mais fut tué tout mort en allant au Palais, monté sur sa mulle, plus de huict jours après la déclaration royalle1.

Le roy envoya hommes à Chastillon-sur-Loing, au logis de l'admirai, depuis sa déclaration faicte, pour signiffier à la femme et fille de l'admirai quelles eussent à vuyder hors dudit lieu et s'en aller en Savoye, d'où estoit laditte femme, si elles ne se vouloient réduyre avec les catholicques, en cpiittant l'alliance que feu lesditz admirai et Telligny avoient avec les rebelles séditieux, lesquelles aymèrent mieux s'en aller que de se réduyre 2.

S. M. fit arrester les enfans masles dudit admirai, qu'il avoit tant de sa première femme que de ceste-cy, et les lit garder en toute seureté , pour les pourveoir par après de biens et estatz pour avoir moyen de vivre, et les remettre au rang de la noblesse, s'ilz eussent volu se réduire à sa volunté; et les envoya en divers lieux et soubz divers pédagogues, pour les instruire en toute science et discipline de bonnes mœurs, dedans les collèges de Paris, où ils demeurèrent aux despens du roy quelques années, jusques à ce qu'ilz, par maulvais conseil, s'en retirèrent furtivement, pour se réunir avec les rebelles contre le roy leur bienfaicteur, au temps que nous dirons en son lieu cy-après.

Au jour mesme que le roy advoa la sédition et que la déclaration ci-dessus dicte fut publiée au Palais, les portes de Paris furent ouvertes à ung chascun pour y entrer et en sortir, ce qui n'avoit esté libre à personne il y avoit trois jours , et commença la sédition à cesser audit Paris et à prendre cours en aultres lieux; car postes prindrent chemin de toutes partz, pour pourter aux parlemens de Dijon, de Grenoble, de Thoulouse et aultres lieux la déclaration susditte,

1 Discours sur la vie et le caractère du 2 Passeport pour M"" l'admiralle de par

président P. de la Place, etc. par M. Ch. le roy. ïk septembre 1572. (Bibl. imp. 1 58,

Bartholmess. (Bulletin de la soc. de l'hist. Missions étrangères, 28.) du protestantisme franc. i853, p. 5 1 1 . )

pour empescher que le semblable ne fust exécuté en leurs villes et 1572. provinces qui avoit esté faict audit Paris. Mais les villes desditz parlemens et aultres lieux furent par aultres advertis de ce qui avoit esté faict audit Paris avant que lesdites postes fussent vers eux arrivez, et, par ce moyen, sédition fut faite esdittes villes et aultres sur les huguenotz d'icelles, la plus grande partie desquelz furent murdris et saccagez comme avoient esté ceux dudit Paris.

Les huguenotz des villes de Troye en Cbampaigne, de Lyon, de Bourges, d'Orléans, de Poitiers, de Tboulouse et de plusieurs aultres villes furent traictez à la façon de ceux de Paris, et n'y eut de bien chastiez après Paris que ceux de Lyon et de Tboulouse, et en demeura fort peu esdittes deux villes; et si fut le saccagement faict par l'authorité du magistrat desdittes villes1.

L'intention du roy estoit que toutes les villes de son royaume lissent sur leurs huguenotz comme ceux de Paris avoient faict aux leurs, nonobstant la déclaration et deffense ci- dessus dicte. Car, par ce

1 Sur les massacres clans les provinces, voy. Mémoires de l'Estat de France, t. I ; — Histoire universelle, de de Thou, 1. LU; — Correspondance Je Charles IX et de M. de Mandelot, publiée par M. P. Paris; — ms. de Fontanieu, vol. 32A-3a6; — Récit du massacre de la S'-Barthélemy à Troyes ( Bibl. imp. collect. Dupuy, vol. 333, plusieurs fois imprimée); ■ — la S' - Barthélémy à Meaux, extrait des Mémoires de M. Janvier, curé de la paroisse Saint-Tbibaud, à Meaux (Bulletin de la société de l'histoire de France, i838, 10 mai, p. 3); — Histoire des guerres civiles du comté vénessin, de Provence, de Languedoc, par Louis de Perussis ; — La S' - Barthélémy à Rouen , les 17, 18, 19 et 20 septembre :57a (Floquet, Histoire du parlement de Rouen, t. III, p. 116 et suiv.); — Les huguenots et la S'-Rarthêlemy à Lisicux, par M. de Formeville(Caen, 18/io, in-8°de35 pag.) ;

— Recherches historiques sur la ville d'A ngers, par Moithey (1776, in-A°); — Mémoires de Jean Philippi , conseiller à la cour des aides de Montpellier, et Mémoires d'Achille Gamon, consul d'Annonay, dans les pièces fugitives du marquis d'Aubais; — Mémoires d'Ant. du Pugel, dans la collection Micbaud, t. VI, p. 720, etc. — Dans une lettre écrite, le 26 août 1 572, aux officiers judiciaires et municipaux de Nantes par le duc de Bourbon-Montpensier, gouverneur de Bretagne , pour annoncer la conspiration et la mort de l'amiral, on lit : « Par là, l'intention de S. M. est assez cognue pour le traitement qui se doit faire aux buguenotz des autres villes, et aussi le moyen par lequel nous pouvons espérer de voir ci-après quelque repos en nostre pauvre église catbolicque. . . » (Bulletin de la société de l'histoire du protestantisme français, i852, p. 60.)

J572. moyen, il entendoit repurger son royaume de ceste faulse couvée de vipères, qui, par chascun jour, renouveloient troubles et séditions au royaume, pour empescher la tranquillité de la république, et qui abusoient de la doulceur de sa majesté en cerchant tous moyens de le tuer et exterminer partant de fois. Les huguenotz de Meaux, après ceux de Paris, furent les premiers chargez de toutes les aullres villes, et en fut le carnage tant par terre qu'en la rivière fort gros, et fut à ceste sédition le marché dudit Meaux fort despeuplé de huguenotz et leurs maisons ruynées, ensemble les biens qui y estoient entièrement pillez; les églises de messieurs sainetz Martin et Sainctin, qui avoient esté fermées aux catbolicques il y avoit dix ans, furent rouvertes ausditz catbolicques pour y retourner servir Dieu en toute liberté et sûreté.

A Provins, n'y eut aucune sédition des calbolicques sur les huguenotz de leur ville, parce que le nombre desditz huguenotz estoit petit, et aussi que lesditz huguenotz furent les premiers advertis du saccagement de Paris, et eurent moyen de eux enfuyr avant qu'on s'avisast de mettre la main sur eux 1. Les huguenotz convertiz et réduietz à l'église catholicque par le prédicateur jacobin qui preschea audit ^ Provins , en l'an 1 Ô69, se trouvèrent fort estonnez et ne sçavoient qu'ilz debvoient faire, ou de fuyr après les aultres, ou de se tenir. Toutesfois, par. le conseil de leurs amys, s'arrestèrent, mais furent plus de huict jours serrez nuict et jour, qu'ilz n'osoient se monstrer publiquement, de peur qu'on ne se ruast à leur fripperie. On ne leur fit aucun mal.

Les gentilshommes et damoyselles huguenotz des villages, quelques ebasteaux et maisons fortes qu'ilz eussent, perdirent tout courage de plus tenir bon en leursdittes maisons et ebasteaux, après qu'ilz

1 Procession générale à Provins, avec blables processions eurent lieu dans toute

le chef de saint Quiriace, le 7 septembre la France. (Voy. le Journal de Michel Le-

1 572 , pour remercier Dieu de la mort de riche , bourgeois de Saint-Maixent, p. 1 08

Coligny (Compte du chambrier de S'Qui- et 109.) Le 28 août, un jubilé exlraordi-

riace, ap. Pavot, t. VI, p. 021). De sem- naire avait été célébré à Paris.

DE CLAUDE HATOX. 689

furent certains du désastre advenu sur leurs chefz et séditieux frères, 157-2. et quasi tous prindrent le chemin, les aulcuns de Sedan, aultres es Allemasnes et les aultres à Genefve; et ne se tinrent assurez qu'ilz ne fussent deffmagez du royaume, jusques ad ce qu'ilz sceurent la volunté et déclaration du rov. Et pour empescher qu'on ne leur Est mal sur les chemins, en s'enfuyant, avoient les hommes de grandes croix blanches ou d'aultre couleur sur leurs chappeaulx et habitz , et les damovselles et femmes huguenottesdes patenostres en leurs mains ou à leur cinclure; et ne voyoit-on plus personne par la France, tant es villes, villages que par les chemins, qu'ilz n'eussent des croix sur leurs chappeaux et babitz, quelque huguenotz qu'ilz fussent ou qu'ilz eussent esté, pour saulver leur vie. Depuis la sédition dudit Paris, les huguenotz qui avoient parens et amys prebstres, moynes et d'église, estoient bien heureux de eux retirer vers eux pour emprunter leurs robbes et habitz, pour eux servir à eux saulver ou pour les retirer en leurs maisons en toute sûreté; et se trouvèrent lesditz huguenotz des villes et villages aussi empeschez que jadis, es années passées, s'étoient trouvez les prebstres et gens d'église à se saulver de la tyrannie qu'ilz huguenotz avoient faict sur eux.

Les huguenotz qui restèrent après les séditions, tant à Paris que par le reste de la France, excepté ceux de la Piochelle, de Sanxerre et de Montauban, allèrent tous à la messe, sans qu'ilz y fussent contrainetz et qu'on leur commandast d'y aller, combien qu'ilz eussent jure, quand ilz avoient renoncé à l'église catholicque, de n'y jamais aller, quelque commandement qu'on leur en fist et les deubst-on brusler toutvifz; et sembloit qu'ilz n'en eussent jamais party ni esté séparez, tant ilz faisoient bonne mine, et ne se contentoient d'estre à une ni à deux, ains demeuroient à toutes qui se chantoient es églises; en quoy apparut leur inconstance et légèreté d'esprit, parce que. au temps de leur prospérité, ilz se vantoient à haulte voix en toutes assemblées que plus tost ilz eux mesmes se jettei'oient dedans ung feu allumé de mille fagotz que de leur vie aller à la messe, quelque contraincte qu'on leur en peiist faire. •

1572. Et commencèrent ies premiers à y aller les princes huguenotz, le roy de Navarre et le prince de Condé, chefz on portenoms de chefz de la rébellion huguenoticque, soubz la condnitte du feu admirai; lesquelz, estans réservez par le commandement du roy de la sédition parisienne de la Sainct-Bartholomy, sans contraincte aulcune, abjurèrent devant le roy leur faulse religion , luy demandèrent pardon du crime par eux commis de lèze majesté divine et humaine, et protestèrent de ne jamais tenir ni retourner à leur prétendue religion, qu'ilz confessèrent estre faulse et abusive, déclarans que ce qu'ilz en avoient faict et creu avoit esté par l'importunité dudit admirai, qui luy mesme avoit séduict le feu prince de Condé et la noblesse du royaume, soubz le nom de laditte prétendue religion, pensant par ce moyen ledit admirai parvenir à la dignité royalle.

Iceux princes, au lieu de reprendre des prédicans et ministres de leur religion abjurée, prindrent des prebstres et docteurs catholicques, pour chanter la messe par chascun jour devant eux, et pour les prèscher catholicquement, les enseigner en la religion apostolicque et romaine , et leur administrer les sacremens d'icelle.

Ung des prédicans du roy de Navarre et des plus estimez en leur prétendue religion, qui escbappa à la sédition susditle, nommé des Roziers, se réduisit à l'église catbolicque et romaine1, et fit ung livre de sa réduction à laditte église, par lequel il confessa que plusieurs causes l'avoientinduict à se faire béréticque, mais que, après qu'il avoit meurement pensé laquelle des deux églises, catholicque ou réformée, estoit la meilleure, il avoit reconnu la romaine estre la vraye église de J. C, déclarant qu'il y avoit plus de quatre ans qu'il désiroit trouver quelque occasion honeste pour le faire retirer de son erreur, ce qu'il n'avoit sceu faire avant ce jour de sédition bartholomienne; et pour

1 Hugues Sureau des Rosiers, ou du blié, enlre autres écrils : Traité touchant lu

Rosier, après avoir abjuré pour sauver sa confession defoyde H. du Rosier, avec abjn-

vie et avoir travaillé à la conversion du ration de la profession huguenoticque, ib-]3.

roi de Navarre, du prince de Condé, etc. On a imprimé (Paris, Séb. Nivelle) : Con-

revint ensuite au protestantisme et mourut fession de foy, faite par II. Sureau du Ro-

méprisé et misérable à Francfort. Il a pu- sier, 16 septembre 1672.

monstrer que la craincte du massacre dudit jour n'estoit la cause de sa 1 572. conversion, dict qu'il n'y avoit eu aucun mal en son corps et ses biens, qu'il n'avoit esté prins prisonnier, que le temps et la commodité luy avoient baillé l'espace de se saulver la part qu'il eust volu, et si avoit le moyen de vivre à l'étranger aussi bien comme en France.

Les princes protestants envoient au pape la confession de leurs péchés, l'abjuration de leurs erreurs et la promesse de vivre dans l'église catholique; ils deman dent l'absolution de leurs fautes et la légitimation de leurs mariages.

Le pape , ayant receu la confession desditz princes et veu leur requeste tant humblement présentée, et quant et quant veu l'extermination de tant de béréticques buguenotz françoys si subittement faicte, plora de grand joye qu'il eut de la conversion ou réduction desditz princes à la religion catbolicque, etvoluntiers enthérina leurs requestes, en leur baillant absolution de leurs peschez et dispenses de leurs mariages, et lit faire dedans la ville de Rome les feuz de joye par les carrefours des rues, sonner toutes les cloches des églises de laditte ville et chanter en icelles Te Deum laadamus1.

' On conserve des exemplaires de la fameuse affiche dont une traduction a été donnée dans les Mémoires de l'Estat de France, t. I. Elle porte :

« D.O.M.,beatissimopatriGregorioXIII, pont. rnax. sacro illustrissimorum cardinaiium collegio, S. P. Q. R.

« Carolus IX , christianissimus Francorurn rex, zelo zelatus pro domino Deo exercituum, repente velut angelo percussore divinitus immisso, sublatis una occisione prope universis regni sui baereticis perduellibusque, tanti beneficii immemor nunquam futurus, consiliorum ad eam rem datorum, auxiliorum missorum, duo-

decennalium precum , supplicationum

ipse nunc sohdissimorum gaudiorum af- Muentissimus gratulatur.

. . . « Pro isto tanto beneficio conjunctis hodie ardentissimis votis, absens corpore , praesens animo , hic in aede Sli Ludovici, avi sui, Deo omnipotenti gratias

agit

« Carolus, tituli S" Appolinaris S. R. E. card. de Lotharingia, omnibus signiticatum et testificatum esse voluil.

« Anno 1572, vi sept.

«Litteris romanis aureis majusculis descriptum , festa fronde velatum ac limniscatum est supra timen aedis S*1 Ludovici. Romae appensum anno et die prsedictis.

11 Parisiis , ap. Joh. Dallier, in ponte S" Micbaelis, sub alba rosa. » (Bibl. imp. 5ooColbert, n° 1, p. 119.) — Sur les représentations de la S'-Barthélemy et de la mort de Coligny exposées à Rome,

1572. Le cardinal de Bourbon , auquel la bulle d'absolution fut adressée, fit confesser les princes à leurs docteurs catholiques, puis les fit assister à une messe qu'il chanta dans l'église de Saint-Germain-i'Auxerrois, et leur donna la communion.

Hz la receurent bien dévostement, ce semblent; el pensoit-on, à les veoir faire, que jamais ne retourneroient à l'hérésie el huguenotteiïe. Et pour protester la foy catholicque, eux-mesm.es, sans commendement de personne, portèrent des croix d'or à leur col pendantes sur leurs poytrines tout publiquement, qui n'en partoient que la nuict, quand ilz alloient coucher; et croy que, depuis que le royaume de France avoit esté faict chrestien, les hommes de toutes qualitez qui y avoient esté n'avoient esté si curieux de porter des croix, de quelque matière qu'elles fussent, à leur col, chapeaux ou habitz, que l'on estoit depuis la sédition bartholomienne.

Par ce port et élévation de croix que les Françoys prindrent depuis le jour de ceste sédition, fut appertement entendu l'énigme du roy et son dire qu'il avoit dict aux docteurs de Paris qui furent vers S. M. à Orléans, en l'an 1071 dernier passé, pour le prier et empescher que la croix faicte en la rue S'-Denis en la place des maisons ruynées de Crocquet et Gastines ne fust abatue, comme il en avoit donné commission aux huguenotz de Paris; ausquelz docteurs avoit dict saditte majesté qu'il falloit que icelle croix fust abatue.

voyez le Bulletin de la société de l'histoire du protestantisme français, i85a, p. 2A1 ; et sur la médaille frappée à Borne en l'honneur du même fait, les Numismata ponlijîcum, de Bonanni. Il existe d'autre part des lettres de Charles IX à M. de Schomberg, son ambassadeur auprès des princes protestants d'Allemagne (i3 septembre 1572 et 21 avril i573); de M. de Schomberg à Charles IX (9 octobre 1 b~]2 ) , qui constatent les efforts faits par la cour de France pour atténuer aux yeux du comte Palatin du Rhin, du duc de Saxe, du duc de Brunswick , du landgrave de

Hesse , etc. l'effet produit par le massacre de la S'-Barthélemy, et pour persuader à ces princes que rien n'a été fait en haine de la nouvelle religion, mais dans le but de repousser une conspiration contre la couronne. «Je me suis résolu, dit le roi « dans la première de ces pièces, de laisser « tirer le cours d'une justice à la vérité ex- « traordinaire, et autre que je n'eusse dé- « siré , mais telle que en semblables périt sonnes U estoit nécessaire depraticquer. » — Voy. aussi une lettre latine imprimée dans la collection Dupuy, vol. 333 a la Bibliothèque impériale.

parce qu'il estoit ainsi accordé avec les huguenotz par la paix faicte 1572. avec eux, mais que, pour ceste croix abatue, il en feroit redresser dix mille et plus avant qu'il feust peu de temps. Ce qui advint en ceste présente année, car plus de dix mille huguenotz, qui haïssoient les croix et signes d'icelle (si elles n'estoient d'or ou d'argent pour les desrobber), en redressèrent et portèrent à leurs chapeaux et sur leurs habitz, de telle matière qu'ilz purent avoir, pour saulver leur vie.

La dame du Plaissis aux Tornelles lez Provins, vefve du feu seigneur de Mouy, son dernier mary, naguères de retour du royaume d'Angleterre, après avoir sceu la sédition bartholomienne faicte à Paris, n'osa demourer en sou chasteau du Plaissis aux Tornelles, combien qu'il feust fort, de peur d'y estre saccagée; mais, en habitz de femme de laboureur de village, s'enfuyt cacher en la maison d'un sien oncle nommé le seigneur de Lalande, demourant es environs de Vimpelles, en tirant à Montereau, où le seigneur de Rancé-Corcelle l'alla cercher et enlever prisonnière, et la mena en sa maison au pays de Champagne où il résidoit ordinairement, sans luy faire aucun mal. Il estoit colonel des légionaires de Champagne et Brie. Il requist laditte dame de le prendre en mariage, et luy promettoit défaire sa paix envers le roy et de la garder d'estre saccagée, pour ce qu'elle estoit huguenotte et de ceux qui aydoient les huguenotz séditieux contre S. M. Mais icelle dame n'y volut entendre, ains s'en excusa par tous moyens à elle possibles , disant qu'elle avoit promis sa foy en mariage au seigneur de la Noë de Bretaigne (ce qui estoit vray), et que pour ceste cause elle ne povoit la promettre audit sieur de Piancé, que premièrement elle ne eust certaine novelle dudit de la Noë , s'il estoit vif ou mort.

Laditte dame, pour eschapper des mains dudit de Piancé en toute sûreté et estre à sa faveur rendue à Genefve saine et saulve , luy donna par contract passé pardevant notaires les villages et seigneuries de Meel sur Seine, Montmitel et le Fresne en Anjou, ensemble tout le revenu d'icelles à tousjours et à jamais pour luy, et pour les siens

1572. après luy. Le contract passé, fut icelle dame conduitte à Genefve et mise en liberté , ainsi qu'elle l'avoit requis , où elle demeura quelque temps avant que de revenir en France.

Si tost que laditte dame fut hors de ses mains et de sa charge, M. de Rancé s'achemina au village de Meel et seignories de Montmitel, et par notaires royaux s'en fit mettre en possession, en vertu de la donation à luy faicte par laditte dame; ce faict, il alla à Provins au lieu de la Grosse Tour du chasteau relever du roy, daultant que lesdittes seignories despendent dudit lieu, appelles à ce les gens du roy pour eux y trouver, si bon leur sembloit, et du tout leva actes, et de là retourna audit Meel faire exercer la justice en son nom, et contreignit les fermiers et tenanciers de le recognoistre pour leur seigneur.

Incontinent après la déclaration du roy faicte sur le massacre bartholomien, S. M. envoya mandemens aux baillifs et séneschaux des villes de son royaume, qu'ilz eussent à se saisir des maisons et biens des gentilshommes huguenotz , à les mettre par inventaire , à les faire régir par commissaires, et à y mettre des gens de guerre et soldatz en garnison, signamment es chasteaux et maisons fortes d'iceux; ce qui fut faict principallement au bailliage de Provins et les circonvoisins.

Le bailli de Provins alla exécuter cette ordonnance; mais les gentilshommes protestants, effrayés du massacre de Paris, avaient tous pris la fuite. M. de Rancé, sachant que le bailli avait mis au Plessis une douzaine de soldats qui vivaient aux dépens du revenu du château, obtint du roi que ce cbâteau lui fût donné en garde, et en fit sortir les soldats. Une garnison avait été également placée par le bailli dans le château d'Aulnay; elle en fut renvoyée par les soins de M. de Crenay, maître d'hôtel du roi , en faveur de son mariage avec une fille de la feue dame d'Iverny, dame dudit lieu. Il n'y eut point de garnison à Chanteloue, ni à la Saussotte, au logis du sieur de Besancourt, parce que ce n'étaient pas des lieux de défense; mais on inventoria les biens et on en confia la garde à des commissaires.

Les novelles de la sédition de Paris faicte au jour S'-Bartholomy ne furent plus tost sceues en ce pays pruvinois, que une bande de

soldatz à pied en bon ordre arrivèrent au village de la Saulsolte et 1572. allèrent environner la maison et logis du sieur de Besancourt, qui y faisoit sa résidence, pour tascher à le prendre prisonnier ou à le tuer en la place ; et estoient là allez exprès pour ce faire , estans partis de quelques villages d'auprès d'Auxerre, pour prendre vengeance des maux incroiables que ledit Besancourt avoit faict en leurs pays, tant en vols que saccagemens de personnes en leurs maisons et par les chemins, comme ilz disoient; et estoient le nombre de 5o à 60 soldatz. Lesquelz, n'ayans trouvé en la maison ledit Besancourt, mangèrent tout ce qu'ilz trouvèrent de comestible en laditte maison, et chargèrent une charrette des meilleurs meubles qui y fussent, avecdeux grandes et grosses jumens à luy appartenant, puis reprindrent leur chemin et s'en retournèrent sans faire aucun mal à personne, estans fort maris d'estre allez à faulte. 11 n'y avoit demye heure qu'il Besancourt estoit party avec ses chevaux de saditte maison pour s'en fuyr, quand lesditz soldatz y arrivèrent, ne sçachant toutesfois novelle d'eulx ni de leur venue.

Je ne sçay qui induisit le bailly de Provins à aller au chasteau de la Motte de Tilly lez Nogent-sur-Seine, pour y poser garnison et mettre les biens d'iceluy en inventaire, veu que c'estoit hors de son bailliage; parquoy est à présupposer que, pour ce faire, avoit receu mandement particulier du roy ou de nions, de Guyse, gouverneur du pays de Champaigne et Brie. Dedans lequel chasteau, estoient le filz aisné du feu seigneur d'Esternay, seigneur dudit lieu, accompagné d'un gros et gras abbé huguenot, nommé l'abbé de S'-Michel de Tonnerre, et de quelque vingtaine d'hommes huguenotz. Ledit filz d'Esternay, âgé de 9 à 10 ans pour le plus, ne sçavoit encores novelles de sa mère, qui estoit à Paris, et pensoit qu'elle eust esté massacrée avec les aultres huguenotz , comme le bruict en couroit en ce pays, toutesfois faulsement , comme nous avons dict ci-devant. Tous lesquelz tenoient bon dedans ledit chasteau de la Motte , comme maistres de la maison tel qu'en estoit ledit jeune s«igneur d'Esternay. Et refusèrent d'en faire audit bally ouverture, au commendement qu'il leur en lit de par le

] 572. roy par diverses fois. Et se voyant n'estre pour lors le plus fort pour forcer ledit chasteau, laissa ses soldatz, qu'il avoit mené avec soy pour mettre en garnison dedans, au guet et escoutes pour tenir ceux de dedans à l'abboy et empescher qu'ilz ne sortissent, et s'en retourna à Provins prendre de Fayde de gens et de canon , pour aller assiéger et prendre ledit chasteau par force, si possible luy en estoit. Il leva audit Provins plus de cent hommes, tous bons harquebusiers, et fit charger quelques harquebuses à croc, avec deux fauconneaux, et retourna avec eux audit lieu de la Motte; et, estant là, trouva que les soldatz qu'il y avoit laissé le jour de devant s'estoient jà faict maistres de la basse-court, et tenoient ceux de dedans assiégez fort estroictement. Lesquelz assiégez, faulte de courage ou de munitions de guerre, n'avoient faict aucun mal ausditz soldatz, et si n'eussent osé sortir hors dudit chasteau, de peur d'estre tuez et massacrez par iceux soldatz, qui à la vérité n'eussent failli de les massacrer, veu la résistance et refus qu'ilz avoient faict de se rendre.

De retour que fut ledit bailly avec son armée audit lieu de la

Motte, commencèrent ceux du chasteau à crier miséricorde, et à

prier ledit bailly de les prendre à mercy et empescher qu'on ne les

tuast, disant qu'ilz livroient la place, moyennant qu'il leur fust permis

.s'en aller la part qu'ilz pourroient, pour eux saulver et avoir la vie

saulve. Et après longs propos, fallut qu'ilz se rendissent prisonniers

audit bailly, qui leur promist toute seureté de vie de sa part et des

siens, et les assura qu'ilz n'auroient aucun mal, si ce n'estoit par le

commandement ihi roy, qui les volust faire exécuter par justice, ce

qu'il croyoit bien qu'il ne feroit. Et à ceste condition se rendirent,

bien faschez et maris. Hz furent tous desvalisez d'armes, montez sur

meschans chevaux et menés au chasteau de Tourvoye lez Sordun, au

chasteau de la dame dudit lieu, fille du feu seigneur de Momberon,

où ilz, avec ledit bailly, couchèrent la nuict. Durant laquelle, fut adverty

de leur emprisonnement nions, des Maretz lez ledit Provins, qui, au

lendemain malin, avec grande compagnie de gentishommes catho-

licques, alla audit lieu de Tourvoye demander à caution et sur leur

charge le petit jeune huguenot d'Estemay et toute sa suitte, pro- 1572. mettant et s'obligeant de les représenter au roy et à justice, quand hesoin en seroit, et les mena prisonniers en sa maison. Le haillv, deschargé de leurs personnes, retourna audit chasteau de la Moite mettre les hiens en inventaire et y poser garnison, pour les garder et la place.

Le haillv, remenant à la Motte le secours qu'il estoit allé querre à Provins, furent aulcuns de sa trouppc advertis que, au village de Maulnv, parroisse de Meel, se retiroit en la maison de Claude Corradin, laboureur, demourant en la ferme de la Commanderie, ung huguenot de Provins, nommé N. Pèze, soubzdiacre et non marié, filz de feu Mille Pèze, en son vivant procureur audit Provins, lesquelz , passans par ledit village, allèrent trouver ce sépulchre caché en la maison dudit Corradin, qu'ilz enlevèrent de laditte maison, et le firent cheminer avec eux le chemin de la Motte, pour le persuader à se retirer de son hérésie et huguenotterie , et à reprendre l'église catholicque , de laquelle il s'estoit dislraict. Lequel, ne voulant ohévi et promettre de se retirer, fut par quelques-ungs de la trouppe transpercé d'ung coup de harquebuse avi travers du corps , et , n'estant frappé à mort de ce coup, fut avec les feustz des harquehuses assommé, et jette dedans la grande rivière de Seine, où il morut. On l'appeloit. par ung surnom et mocquerie qu'on luy avoit donné, la belle Hélaine, daultant qu'il estoit put et,laict et tout couperosé par le visage. Avant que se déclarer huguenot, il estoit chanoine de S'-Nicolas de Provins, et chapelain en l'église mons. S'-Quiriace dudit lieu, qu'il résigna à ung sien nepveu, nommé Claude Richard, filz de Claude Richard, argolet ou archer du lieutenant de comte rohhe, moyennant une pension que luy dehvoit donner par chascun an ledit Richard. Ceste pension fut plus cause de sa mort que son hérésie; car ledit Claude Richard, argolet, estoit en la compagnie, quand il fut tué et jette en la rivière.

La damoiselle de Houssoy-lez-Provins, femme ou fille de feu !YIe Jehan Legendre, jadis procureur du rov audit Provins, hugue-

1572. notte, fut prinse, en la ville ou les environs, et mise en la prison, où elle fut l'espace de huit jours et plus avant qu'on la volust donner à caution à nions, de la Gravelle, son fdz, gentilhomme honeste, et non huguenot, qui l'alla solliciter fort diligemment, lequel, si elle n'eust esté sa mère, l'eust plus tost tuée que de la tirer. Il travailla tant qu'à la fin elle luy fut rendue par justice à caution. Et sitost qu'elle fut hors de prison, l'enmena en sa maison à la Gravelle, qui est es environs de Vertu , luy persuadant de se retirer de son erreur et reprendre l'église catholicque et romaine. Son second filz, qu'on appelloit le sieur de Talan, huguenot, ne se travailla de l'aller solliciter, ains estoit assez empesché à se saulver comme les aultres.

Ed.it du roi (septembre 1672), qui autorise les protestants à rentrer dans leurs maisons et les remet en jouissance de leurs biens, en leur défendant de tenir aucunes assemblées pour l'exercice de leur religion, et en ordonnant aux ministres et prédicants de sortir du royaume.

Les protestants rentrent chez eux, retournent à la messe et vont à confesse.

Les gentilshommes de ce pays qui retournèrent à la messe furent les sieurs de Patras, demeurant àCourtioust, et sa femme, de Besancourt et la sienne, la vefve du feu seigneur de S'-Symon, mère dudit de Besancourt, demourant à Chantaloue, de Primsault, demourant à Bauchery, et sa femme, de Lansoë, demourant à Villers S'-George , et sa femme, de Boissy lez Chenoise, le j^une d'Esternay, qui estoit entre les mains de mons. des Marestz, du Buat, parroisse de Bannost, de Sapincourt le père, de Boisdon, et les sieurs de Umbrée. des environs de Jouy le Ghastel.

Les villes de la Rochelle et de Sancerre, accordées aux protestants par la paix de 1570, « ayans entendu la bonne chère que le roy avoit faict aux huguenotz «qui s'estoient trouvez au mariage de sa sœur, » fermèrent leurs portes, massacrèrent les prêtres et les catholiques, et refusèrenL d'obéir aux mandements royaux. Le duc d'Anjou partit le 10 octobre de Paris pour les réduire. L'hiver fut employé à reprendre les îles de Marans, près la Rochelle, où commandaient le baron de la Noue et le comte de Montgommery, probablement encouragés en

secret par le roi de Navarre et le prince de Coq dé, en attendant une autre entre 1572. prise qu'ils méditaient contre le roi, comme ou le vit en 1 5 7 'i .

En la ville de Paris et par toute la France, excepté esdittes villes, toutes choses estoient tranquilles, et s'estoient réunis avec les catholicques les huguenote héréticques, lesquelz faisoient bonne mine et meschant jeu. Hz tcndoient secrettement les aureilles de toutes parte, pour sçavoir la commodité ou incommodité de leurs affaires. Hz lehaulsèrent leur courage, quand ilz entendirent que les villes susdittes tenoient bon et ne se vouloient rendre; toutesfois, dissimuloient en leurs consciences le mieux qu'ilz povoient, et monstroient se vouloir ranger à la volunté du roy. Peu ou poinct des gentilhommes huguenote de Champaigne et Brie allèrent au secours desdittes villes, ains demeurèrent en leurs maisons.

Pour lesquelz faire contenir, le rov donna commandement à mons. de Guvse de visiter toutes les provinces et bailliages de son gouvernement de Champaigne et Brie, et de s'informer où estoient les gentilhommes dudit gouvernement, ensemble de leurs mœurs, conditions et manière de vivre, et de ce faire procès-verbaux pour reporter à S. AI., ce qu'il fit par tous les moys de novembre et décembre de ceste année. Il commença à Beims, Chaslons et Troye en Champaigne, de Troye à Sens, de Sens à Montereau et de Alontereau à Provins, où il arriva environ le 1 2 ou 1 5e jour de décembre de ceste année avec gros train; car il luy en estoit besoin, d'aultant que les huguenote et parens de l'admirai disoient et maintenoient que ledit admirai avoit esté massacré par son moyen, et que par son commandement le coup de harquebuse donné audit admirai avant la sédition bartholomienne avoit esté faict.

Il avoit faict assavoir aux bally et gouverneurs de Provins son allée audit lieu quelque six jours avant qu'il y arrivast, et avoit baillé commandement auxditz bally et gouverneurs qu'ilz signifiassent et fissent bailler assignation aux gentilhommes tant catholicques que huguenote dudit badliage pour eux trouver ad ce jour audit Provins, comme aussi à frère Pierre Pisseret. prieur de la Fontaine aux Bois,

1572. que l'on disoit estre huguenot, pour ouyr et entendre la volunté du roy, telle qu'il avoit charge de leur dire1. Lesditz de Provins s'aprestèrentpourle bien recevoir et luy firent entrée au mieux qui lz purent, selon le moyen qu'ilz avoient; car ilz se resjouissoient beaucoup de sa venue et l'aymoient, partie pour l'honneur de son feu père, qui s'estoit en son vivant rendu leur protecteur et bienfaicteur, l'aultre partie pour l'honneur de sa mère, qui estoit dame de leur ville, par don que le roy luy en avoit faict, et enfin, pource qu'il estoit gouverneur de la province et bon prince catholicque. Au jour qu'il arriva, les boticques des marchans et artisans furent fermées; les quatre capitaines de la ville assemblèrent les harquebusiers de leurs quartiers au son du tabourin, qu'ilz menèrent hors la ville, assistez des harquebusiers du serment du jeu et de la butte de la harquebuse , conduictz par leurs capitaines, et se trouvèrent tous ensemble monter au nombre de plus de 5oo. Les procureur eteschevins, assistez des juges et gens du roy, luy fuient au devant, à clemye lieue hors de la ville, accompagnez desditz harquebusiers, où luy furent présentées les clefz des portes par Me Francoys Taupin, lieutenant du bailly, qui estoit malade au lict, dont il morut, comme nous dirons ci-après. Le clergé et tous les ecclésiasticques dudit Provins s'assemblèrent dedans l'église de nions. S'-Quiriace , et allèrent au devant dudit seigneur jusqu'à la grand place de la Croix des Changes du chasteau, où ilz séjournèrent quasi deux heures, revestus de leurs surplis et pelis chaperons seullement.

Ledit seigneur arriva entre deux et trois heures après midi; devant lequel se présenta M(: Claude Moissant, doyen de la chrestienté et curé de S'-Pierre, assisté des doyens, dignités et personnatz, comme aussi de tout le clergé des églises pruvinoises, à l'yssue de la rue Couverte, qui entre dedans la grande place dudit chasteau, où s'arresta ledit seigneur pour ouyr la harangue ecclésiasticque , qui fut fort bien dicte

' On trouve dans l'Histoire de France lui recommander de maintenir la paix dans de la Popelinière, t. Il, 1. XXIX, fol. 69, son gouvernement de Champagne et d'y une lettre du roi au duc de Guise, pour pourvoir à la sûreté des protestants

en beau vulgaire françoys par ledit Moissant (non par faulte de latin), 1572. et bien escoutée par ledit seigneur, lequel la pensoit escouter monté sur son cheval, comme il avoit faict celle des habitans de la ville, au lieu où ilz l'avoient receu; mais l'en empeschea ung sien gouverneur ou maistre d'hostel de sa maison, homme bien ancien, qui luy dist qu'il minst le pied à terre et qu'il descendist de dessus son cheval, ce qu'il fit fort humblement et voluntairement. Les principaux poincts de la harangue ecclésiasticque estoient en la louange du feu père dudit seigneur et de sa loyaulté , qu'il toute sa vie avoit gardée à Dieu touchant le faict de la saincte religion catholicque, pour l'honneur de laquelle, il, comme vray Matatias et Judas Macabéen, avoit, casa louange et des siens, rendu par martire son âme à Dieu, en poursuivant l'extermination du peuple séditieux huguenot et héréticque devant la ville d'Orléans; et comment aussi , il dès sa jeunesse s'estoit rendu le vray filz et protecteur du S'-Siége et de tous les ecclésiasticques, non seullement de France, mais de toute la chrestienté; et pour le dernier poinct, la loyauté qui avoit esté en sondit feu père au service des feuz roys et de la coronne de France, comme aussi la piété qu'il avoit eu toute sa vie envers le simple peuple françoys, et singulièrement envers les pauvres habitans de sa ville de Provins; priant ledit seigneur qu'à l'exemple de son feu père il luy pleust de recevoir de bonne part le salut que le clergé dudit Provins humblement luy présentoit, tant pour eux que pour toute la ville, lesquelz se rendoient comme pauvres esclaves soubz sa protection et sauvegarde, comme ilz avoient autreffois faict à feu son père, soubz l'auctorité et nom du roy.

Ceste harangue finie , ledit seigneur fort honestement respondit au clergé, qu'il emploieroit sa vie, corps et biens, pour la manutention de la vraye religion, des ecclésiasticques et le service du rçy, comme avoit faict feu son dit père, et particulièrement le clergé de laditte ville de Provins, selon la grâce et le moyen que Dieu luy en feroit. Ce dit, le clergé par ordre s'achemina, les croix des églises haultes eslevées, et descendirent en l'église des jacobins, sans rien chanter par

1572. la rue. Ledit seigneur suyvit à pied, et après luy ses maistres d'hostel et principaux gentilzhommes , et les gouverneurs de laditte ville ensemble meslez les ungs parmy les aultres, et ilz entrèrent tous en l'église des jacobins, où fut chanté Te Deum laudamus, en la présence dudit seigneur, qui estoit à deux genoux teste nue. Le Te Deum fini, il s'en alla en son logis, qui estoit en la maison du feu président Philippes Durant, tout joignant la grande porte desditz jacobins, pour se reschauffer, car il faisoit bien froict et y avoit beaucoup de neiges sur la terre.

Les doyens et ecclésiasticques des chapitres de N.-D. du Val et de Sl-Quiriace , incontinent qu'ilz furent de retour en leurs églises , retournèrent au logis dudit seigneur prince, pour le saluer en particulier et luy faire présent de pain et de vin, du meilleur qui se peut trouver audit Provins, telle qu'est la coustume de faire à l'entrée des roys et princes dedans les villes. MM. les gouverneurs de la ville luy en présentèrent pareillement, avec grande quantité de conserves et aureillers de roses seiches, qui sont les fruitz du pays pruvinois les plus exquis qui y croissent, qui furent fort humainement receus par ledit seigneur.

Les gentilshommes catholiques et protestants du bailliage , selon l'ordre qu'ils en avaient reçu, se rendent le soir chez le duc de Guise, assez inquiets, surtout les protestants, ne sachant à quelle fin ils avaient été mandés. Ils lui présentent le sieur de Besancourt, en demandant grâce pour ce seigneur, en vertu des édits de pacification. Le duc, après lui avoir reproché ses crimes contre Dieu, la religion et le roi, consent à le recevoir en grâce, sur sa promesse de se réunir à l'église catholique et de ne point porter les armes contre le roi. Les gentilshommes prêtent serment de fidélité au roi, puis le duc les congédie, et ils se retirent fort contents de sa sagesse et de sa raison précoce. Frère Pierre Pisseret, prieur de la Fontaine-au-Bois, réputé huguenot, fait défaut; sur quoi, le duc ordonne au lieutenant des maréchaux d'aller mettre garnison au prieuré, ce qui est de suite exécuté. Trois jours après, le duc de Guise, qui ne coucha qu'une nuit à Provins, étant parti, une troupe de vingt-cinq hommes armés vient occuper le prieuré de la Fontaine au nom de l'abbé d'Essonnes, après avoir décidé, moyennant de l'argent, les archers de la maréchaussée à se retirer. Le prieur Pisseret, ayant fait sa paix avec le duc de Guise, attaque devant le parlement les chefs de la

troupe qui s'était emparée de son prieuré; pour ies délivrer, le prieur d'Es- 1572. sonnes fait accord avec Pisseret, et, en échange du prieuré de la Fontaine, lui céile celui de Voulton, plus riche de 5oo livres de revenu.

Le duc de Guise se rend de Provins à Meaux, puis il est envoyé par le roi au siège de la Rochelle.

Mort du pape Pie V ( 1er mai 1872 ). Les cardinaux de Rome en font part aux autres cardinaux et aux rois de la chrétienté. Election de Grégoire X11I (9 mai;. Les cardinaux français n'arrivent qu'après l'élection faite; le cardinal de Pellevé est envoyé à Rome comme ambassadeur de France.

\u mois de mai, le samedi après l'Ascension, arrive à Provins Christophe de Cheffontaines, nouvellement élu général des cordeliers l, et allant faire confirmer son élection. Il est reçu au couvent des cordeliers. Les gouverneurs de la ville lui offrent des conserves de roses sèches, et, pour sa nourriture et celle de sa suite, font présent au couvent de pain et de vin. Sur leur invitation, il prêche à Sainte-Croix, le lendemain de la Saint- Ayoul; son sermon porte sur la foi, les couvres et les cérémonies extérieures. Puis il quitte Provins après dîner et se dirige sur Nogent. — Cinq jours après , arrivent le général des jacobins, frère Séraphin Cavalli2, et le provincial de la province; ils introduisent quelques réformes dans le couvent de Provins, et y remettent en vigueur la confrérie du chapelet Notre-Dame, instituée par saint Dominique; plusieurs personnes de Provins entrent dans cette confrérie , approuvée par les papes Pie V et Grégoire XIII.

Les gratis pardons et indulgences données à perpétuité par les sainctz pères papes de Borne à tous ceux el celles qui seront de la notable confrarie du S'-Rosaire, etc. (copie d'un imprimé contenant l'historique de l'institution de la confrérie du Saint-Rosaire et la mention des avantages accordés aux confrères). Le général ordonne à frère Aubin Caroli, religieux du couvent de Provins, fameux docteur en théologie, de faire chaque semaine une leçon publique du catéchisme adopte au concile de Trente.

Nicolas Janvier, Gis de Nicolas Janvier, avocat du roi à Provins, et d'une femme qui épousa depuis le seigneur de Patras, s'était fait chartreux à Grenoble, sans qu'on sût ce qu'il était devenu; après dix ans d'absence, il revint voir sa mère et ses sœurs, et, malgré les efforts que l'on fit pour le retenir dans le monde, il retourna, selon sa promesse, chez les chartreux, auxquels il donna une partie de son bien; il avait alors vingt-deux ans.

Il avait été nommé au chapitre gêné- jacobins le 1 1 juin 1Ô71. Il mourut à rai tenu à Rome en 1671. Seville le 21 novembre i5-8.

" Séraphin Cavalli fut fait général des

1572. Un soldat d'une compagnie passant dans le pays provinois viole une fille dans le village de Voulton; il est dénoncé à la justice de Provins, arrêté et pendu devant le pilori. — Au mois d'octobre, Jean Bellardel, ditCrespin, protestant de Bauchery, est pendu à Provins devant la fontaine Saint-Ayoul, comme ayant commis, durant les troubles, un assassinat et plusieurs vols, rançonné les gens, etc.

Ce huguenot Jehan Crespin fut requis et admonesté de se retirer de sa prétendue religion huguenoticque et de se confesser à Dieu devant le prehstre cjui luy fut présenté, ce qu'il ne volut faire, ains persista en sa folle oppinion, et si ne sçavoit pas bien lire ni escrire. Le bourreau, Me Nie. Ledoux, le voyant ainsi obstiné, luy lya les mains derrière le doz, et le jetta hors de l'eschelle, cpiand il fut monté au plus hault de la potence, et le laissa là s'estrangler tout doulcement, sans le tripper ne luy haster sa mort. Après qu'il fui mort, et que le bourreau l'eut habandonné, les petis enfans de Provins, de l'âge de douze ans et au dessouhz, montèrent avec l'eschelle au plus hault de la potence, et, après avoir couppé la corde, le firent tomber sur le pavé , et là luy mirent une corde au col et une aultre aux piedz, et furent quelque temps à le tirer, les ungs par le col, les aultres par les piedz, pour tascher à en demeurer les maistres; mais, s'estans mis aultant d'ung costé que d'aullre , la force ne sçavoit à qui céder le lieu. Ce que voyans, lesditz enfans le quittèrent en la place, sans y plus toucher, jusques ad ce que le procès qu'ilz intentèrent sur la place feust vuydé. Aucuns d'entre eux furent par leur communaulté esleuz juges de ceste cause, aultres procureurs pour la plaider, et mirent en controverse si ledit huguenot devoit estre trayné par le col au lieu de la voyrie et champ des chevaux mortz ou par les piedz. Et firent ung procès de cela devant leur juge délégué; lequel, après avoir ouy les parties en leur plaidoyer, ordonna que ledit huguenot, en signe de beste morte, seroit traîné par les piedz, comme chrestien indigne de plus grand honneur, à cause de sa huguenotterie, en laquelle pire que beste avoit persisté et fini misérablement ses jours; les parties contencieuses furent pour ce faict mises

DE CLAIDE HATON. 705

hors de procès sans despens, à la charge que les ungs et les aultres 1572. niettroient la main à l'œuvre, sans en plus enquérir ne s'en informer davantage, et ce par arresl rendu en dernier ressort. De ceste sentence n'apellèrent les condempnez, ains en acquiessant à icellc, s'estelèrent aux cordes qui estoient en ses piedz, avec ceux qui avoienl gangné leur cause, et tous ensemble, d'un commun accord, le traînèrent par les rues de la ville à la porte de Changy. Estans au premier carrefour de la rue qui tourne à la Queue de Renard et l'enseigne de la Cage, fut par aucuns des enfans qui démenoient ce spectacle formé ung appel, non de la sentence de leur juge délégué, mais de celle des juges royaux, qui avoient faict son procès et l'avoient condempné à estre pendu, comme mal jugé d'une peine trop petite, veu l'obstination qui avoit esté en luy de demeurer huguenot et morir tel, disant que la peine de telz huguenotz obstinez estoit et debvoit estre d'estre bruslez tout vifz et à petit feu; et tant fit cest appellant qu'il arresta la compagnie et le corps mort, et requist leur juge délégué de s'asseoir sur ung siège qui estoit au coing de laditte rue, pour ouyr son plaidoier et ses griefz d'appel, comme syndic et procureur de la communaulté qui estoit là assemblée. Ce que fit ledit juge, qui ordonna cpie l'une d'entre eux serviroit de procureur pour deffendre la cause du mort. Et à l'ordonnance de ce juge, l'ung d'entre eux prinl la cause pour deffendre le mort, et, après contencion de cause, fut dict par le juge bien appelle par l'appellant et mal soustenu par le deffendant, en disant que, veu le crime commis par le mort, qui estoit crimineux contre Dieu, le roy et la républicque chrestienne, qu'il devoit estre condempné à estre bruslé tout vif, et toutesfois, puisqu'il estoit mort sans avoir senti la peine du feu, ordonnoit qu'il seroit mis dedans le feu et bruslé, tout mort qu'il estoit. Cette sentence rendue, allumèrent lesditz enfans le feu en du feurre qu'ilz avoient trouvé de toutes partz, et jettèrent ce corps mort dedans.

A veoir faire ce procès et traîner ce corps mort par lesditz enfans , qui estoient en nombre plus d'un cent, prenoienl plaisir beaucoup de gens jeunes et vielz, lesquelz bailloient courage ausditz enfans, ap-

1572. prouvans ce qu'ilz faisoient; aultres bons catholicques en avoient dueii et empeschoient lesditz enfans par parolle de commettre cruaulté sur un corps mort. Le plus grand plaisir que tant les ungs que les aultres catholicques prenoient en ce faict estoit la procédure faicte devant le juge et les raisons débattues, qui sembloient estre bien dictes, veu l'âge qu'ils avoient, et jugèrent plusieurs personnes ce faict présager quelque plus grand cas qu'ilz ne povoient exposer devoir advenir ou aux enfans, ou à la ville, ou à la républicque françoyse. Lesditz enfans, après l'avoir routy à leur feu de feurre, le traînèrent par la porte de Cbangy au lieu où anciennement estoit le gibet de Provins, qui maintenant est ruyné; et ne trouvant là lieu pour le mettre à leur plaisir, le traînèrent en la rivière, après que un homme, marinier de Nogentsur-Seine, luy eut couppé une aureille qu'il pendit à son chappeau pour la porter audit Nogent et donner tesmoignage du discours qu'il en fit aux habitans de la ville, où Crespin avoit faict beaucoup de mal, à la suitte de Besancourt. Le corps fut au lendemain retiré, à la diligence des femmes des tanneurs dudit Cbangy, et enterré sur le bord de la rivière.

Mort de Charlotte Pinot ( 1 2 octobre) , femme de Mc Jehan Alleaume, seigneur de Chenoise, et mère du bailli de Provins. On les appelait monsieur et mademoiselle de Pasques, parce que, enfants tous deux de marchands et tanneurs, et ayant acheté du roi, un jour de Pâques qu'ils étaient allés à Chenoise, la seigneurie de ce lieu et de Rouilly, ils revinrent en costume de gens nobles. Hz vendirent plus tard la seigneurie et le château de Chenoise à M. de Strozzi, qui espérait épouser la dame du Plessis-aux-Tournelles. Jean Alleaume fut enterré en l'église de Chenoise, et son cœur à Sainte-Croix de Provins; Charlotte Pinot aux cordeliers. — Leur petite -fdle, femme de M. de Baby, fdle de M. d'Auvillée, mourut quelques semaines après sa grand' mère.

Le jour de la fesle nions. S' Jehan Févangéhste, féne de Noël, morut Me Jehan Alleaume, bailly de Provins, filz d'icelle damoiselle de Pasques, âgé de quarante ans pour le plus, laissant sa femme et six ou sept petis enfans au monde. Il ne fut pas beaucoup plainct ni regretté du peuple de la commune et des ecclésiasticques dç Provins, pour

l'oppinion maulvaise qu'on avoit eu de luy touchant la religion ca- 1572. tholicque, de laquelle il s'estoit aultreffois desvoyé pour complaire au feu prince de Condé et aux gentishommes huguenotz; et fault croire que, si ce n'eust esté la craincte qu'il portoit à son père, qui l'empescha à son povoir de suyvre laditte prétendue religion, il se feust déclaré huguenot. Il commença à s'en retirer depuis la mort du prince de Condé peu à peu, et de bien en mieux fréquenta l'église catholicque, le service qui s'y fait et les ecclésiasticques, combien toutesfois qu'il supportoit encores les huguenotz. Qui fut la cause qu'il demeura en la haine du roy, des princes catholicques et du commung peuple de Provins; et a-on creu que cette malvueillance du roy et des princes luy accéléra sa mort, pour le dueil qu'il print en soy d'ung soufflet que luy donna mons. d'Aumalle, en la présence du roy, en le déchassant de devant S. M. par le commandement d'icelle, avec menaces de le faire pendre pour n'avoir obéy et entendu la volunté du roy aux édictz que S. M. avoit faict contre la liberté desditz huguenotz. Il bailly, fier et orguilleux, porta ce soufflet fort impaciemment, estans toutesfois plus mary de l'avoir receu en la présence de plusieurs habitans de Provins qu'il n'estoit du mal qu'il en avoit eu. Du depuis, n'osa hardiment se trouver en la présence du roy et des princes, et du regret qu'il en eut tomba en une mélancolie qui luy causa la maladie qui le mena à la mort. Quand mons. de Guise fut à Provins, au mois de décembre, il s'enquist et demanda novelles de luy bailly, et sembloit, à l'ouyr parler, qu'il luy portast quelque maulvaise dent; car, après qu'on luy eut dict qu'il estoit malade au lict, demanda s'il ne contrefaisoit poinct le malade à cause de sa venue, et volut sçavoir depuis quel temps il estoit arresté au lict et qu'il n'avoit sorly de sa maison; et après qu'on luy eut dict qu'il y avoit plus de six sepmaines, respondit tels motz, « C'est ung meschant paillard, « et aultre chose n'en dict.

Les gens de justice et aultres gens de bon esprit furent marris de sa mort et le regrettèrent, pour la dextérité et intelligence qui'estoient en luy, tant en son estât de judicature que aultrement. 11 estoit homme

1572. de bonne et belle représentation, d'une parolle grave, espoventable , quand il vouloit, aux plus hardis, et consolative aux plus timides, quand il estoit assis en son siège de justice. Il aymoit la vertu, il bayssoit ce qu'il jugeoit estre vice; il estimoit fort les gens d'esprit et qui sçavoienl quelque science, fust en lettres divines, humaines et artz libéraux et mécaniques. Il avoit bon sentiment de toutes choses, excepté le temps qu'il adhéra à la prétendue religion, où il s'oblia pour quelques années; de quoy il feit pénitence durant le temps de sa réduction et principallement au temps de sa maladie. Trois jours avant sa mort, ayant entendu la messe dans sa chambre, il fit sa confession publicque devant le prebstre qui l'avoit confessé sacramentellement et administré du corps de N. S., et en la présence de quasi vingt personnes de ses plus familiers amys. Devant eux, il protesta sa foy estre catbolicque et conforme à la foy de l'église romaine, laquelle il déclara estre la maistresse de toutes aultres églises et la vraye espouse de J. C, en laquelle il fault et non en aultres cercher le salut de son âme, combien que aultresfois il eust révocqué ce en doubte; remerciant Dieu et la vierge Marie de ce qu'il n'avoit persévéré avec les héréticques, et de ce qu'il avoit obtenu la grâce de juger laquelle des deux religions, la huguenoticque et la calholicque, esloit la plus saincte et véritable pour le salut de tous chrétiens, laquelle il confessa estre la catbolicque, apostolicque et romaine; priant sa femme, enfans et toute l'assistance d'y demeurer et de n'en jamais desvier; protestant que la fureur du roy et princes, la craincte de sa vie, la peur de perdre ses biens et eslatz n'estoient la cause de ce qu'il s'estoit retiré de la croyance des huguenotz, ains seullement la grâce de Dieu qui l'avoit enluminé. Il confessa en oultre qu'il avoit plus soustenu la cause des huguenotz qu'il n'avoit faict celle des catholicques, et qu'il s'estoit rendu plus rude et sévère envers les catholicques qu'envers les huguenotz, et qu'il savoit bien que pour cela il avoit encouru l'inimitié du roy, des princes et du peuple de Provins, dont il avoit grand regret, encores que ce qu'il en avoit faict tendist à une meilleure fin que les dessus dictz ne pensoient, qui estoit pour éviter les sédi-

lions populaires. Il ne nya pas que aucuns particuliers catholicques 157*2. duclit Provins n'eussent, par la sévérité de son jugement, souffert en leurs corps et biens beaucoup de domage pour ce qu'ilz avoient faict et dict contre les huguenotz; mais que la nécessité du temps l'avoit contrainct de ce faire pour le salut du reste de la ville, sur laquelle par expérience on a veu que les princes béréticques n'ont couru comme sur plusieurs aultres, d'autant que les séditions n'y ont eu cours contre les gens de leur party, et qu'à ce faire l' avoient induict les édietz royaux faietz en la faveur desditz liuguenotz, et de ce toutesfois avoit regret; protestant que, si Dieu luy faisoil la grâce de retourner en convalescence, ce qu'il n'espéroit, qu'il s'emploieroit à son povoir de servir Dieu, deffendre son église et faire équité à ung chascun.

Cette protestation faicte, il adressa la parolle à sa femme et enfans, et leur dist qu'ilz priassent Dieu pour luy; et en remerciant Dieu du mal qu'il par une si grande maladie avoit enduré, dist à sa femme qu'elle ne se contristast que par raison sur sa mort, d'aultant que la mort est commune aux riches comme aux pauvres. Il luy list remonstrance qu'elle ne s'arrestast poinct aux honneurs du inonde, mais qu'elle se contentast d'avoir la grâce de Dieu et qu'elle le remerciast des biens temporelz qu'il et à ses enfans leur laissoit, qu'elle fust aulmosnière selon le moyen qu'elle avoit, et qu'elle ne retint rien à personne des debtes qu'elle savoit bien qu'ilz avoient. Il luy fit plusieurs aultres remonstrances fort bonnes et chrestiennes, qui firent avoir la larme à l'œil de tous ceux qui estoient là présens.

11 lit son testament fort chrestiennement et chargea sa femme de 1 accomplir. Il ordonna sa sépulture en l'église de Stc-Croix auprès de celle du cœur de son père; il ordonna, oultre ses services, qu'on chantast, par chascun jour d'un an durant, une messe basse à son intention, et aultres œuvres pieuses assez largement.

La ville de Provins a porté domage en sa mort, car elle est demeurée orpheline d'homme d'éloquence, de représentation et de travail

1572. pour le prouffit public. Il, depuis la mort de Me Philippe Durand, président, et encores mieux depuis la mort de nions, le prince de Condé, s'estoit monstre fort bon citoyen pour la républicque de Provins. Il se travailla beaucoup pour l'exempter de toutes garnisons de o-ens de guerre, et n'y en volut souffrir depuis l'an 1 567, encores que le roy en y eust ordonné; devant la majesté duquel hardiment se présentoit pour par ses prières les empescher, prenant luy-mesme la ville sur ses charges, jusques au péril de sa vie. Il empeschea que les gouverneurs de la ville de Bray-sur-Seine ne levassent argent sur la ville de Provins, en vertu de la commission qu'ilz avoient du roy de faire taille sur les villes et villages de quatre lieues à l'entour dudit Bray, pour la réparation de leurs ponts et chaussées; pour lesquelz empescher, fit plusieurs voyages au roy et à la court de parlement, où il obtint exemption pour le regard de laditte ville de Provins. Il obtint commission du roy à petis fraiz pour faire taille sur les habitans dudit Provins pour curer leurs fossez et bailler esgout aux eaues et pour fortifier la ville contre l'ennemy huguenot. Quoyqu'il soit mort au gré de quelques ungs qui l'avoient en mespris pour la huguenotterie, si est-ce qu'il est mort au regret de plusieurs aultres, qui voyoient quelque peu plus clair en affaires particulières et publicques, et fault confesser que sa mort a esté ung domage à la ville. Dieu luy fasse mercy, s'il luy plaist!

Depuis l'an 1 5 2 ^ , que les grains furent gelez à la S'-Martin d'hiver, jusques à ceste présente , les grains de la terre n'avoient esté en si grand danger d'estre entièrement perdus, pour les gelées et maulvais temps qui furent partout en ceste-cy. Au mois de novembre, le 8e jour, les gelées et neiges commencèrent à prendre vigueur en ce pays, lesquelles durèrent après les festes de Noël sans desbander que ung jour et demy, qui fut environ la fin dudit moys de novembre, après lequel retourna le temps à la gelée comme devant, la terre estant toute couverte d'eaue. Au commencement desdittes gelées, qui commencèrent avant la S'-Martin d'hyver, il faisoit ung vent si cruel, fort et froict, que la vueille, le jour et le lendemain de la S'-Martin,

il n'estoit quasi possible de se trouver par les rues et cheminer par les 1572 chemins, tant il faisoit froict, avec lequel tomhoit de la neige froide comme glace, qui se glaçoit incontinent qu'elle estoit tombée sur la terre par la grande gelée qu'il faisoit jusques es maisons qui estoient les mieux fermées, couvertes et estoupées.

Les laboureurs, pour estre mal estellez, à cause des guerres précédentes qui avoient eu cours en ce pays et avoient encores quelque peu, esquelles leurs chevaux avoient esté par les voleurs soldatz enmenez, avoient ceste année icy ensemencé leurs terres assez tard, n'estimans l'hyver les debvoir surprendre si tost; et n'y avoit pas au pays de Brie la moylié des bledz fromens levez, quand ledit hvvei commença, et ne purent lever qu'il ne fust le moys de janvier de l'an prochain ensuyvant, que les gelées et les neiges furent passées. Tout le monde vivait en grande craincte, et tardoit à ung chascun que le desgel feust venu pour visiter les grains, lesquelz furent trouvez tout germez entre deux terres sans aucun mal; toutesfois ne fortifièrent et ne proufitèrent qu'à moitié en la saison des moissons, ainsi que nous dirons, Dieu aydant, en l'an prochain.

Ce froyd et long hyver apporta avec soy une maladie fort fascheuse à ceux qui en furent attainctz, et eut plus de cours ceste maladie es villes et signafnment en celle de Provins que es villages, et en morut plus de ceux qui en furent malades qu'il n'en reschappa, et dura quasi ung an en la ville de Provins; ce n'estoit maladie contagieuse qui infectast, car il n'en mouroit que ung en une maison, et ne laissaon pas de se visiter les ungs les aultres sans y prendre mal, et furent malades et mortz ceux qui ne visitoient lesditz malades et qui ne vouloient se trouver avec ceux qui les visitoient et pansoient. Peu desditz malades, tant de ceux qui morurent que de ceux qui eschappèrent, furent exemptz de tomber en frénaisie et alliénation de leur bon esprit; il en falloit lier les aucuns; il falloit enserrer les aultres, tant dz estoient furieux et soudains à prendre la fuitte, si on les eust habandonnez. De ceste maladie morut Jehan Maillard de Provins, surnommé le Rollant, qui, pour ung marchand de la ville, estoit aussi

1572. audacieux et maldisant de toutes personnes qu'homme qui fust au pays, sans craindre, je croys, Dieu ni justice.

Aventure de J. Maillard et de son fermier.

En ceste présente année, morut à Paris le seigneur de Carnavalet, seigneur de Noyen-sur-Seine, qui a faict bastir le chasteau dudit Noyen, au temps que l'avons dict '. On parla doublement de la manière et occasion de sa mort; aulcuns dirent qu'il estoit mort de maladie naturelle , aultres de mort forcée et accélérée par luy et les siens, de peur de tomber en infamie par une mort ignominieuse, pour quelque traïson qu'il avoit faict au roy; ce que je ne croys, d'aultant qu'il a recommandé sa femme et enfant au roy et à nions, le duc d'Anjou, et est demeuré ledit enfant à la court du roy et de Monsieur, pour y estre nourry. On avoit fort maulvaise oppinion touchant la religion catholicquc dudit Carnavalet, et ont creu moult de gens-'qu'il servoit de référendaire aux princes et seigneurs huguenotz des secretz qu'il savoit que le roy et Monsieur leur voloient faire par surprinses et ruses de guerre durant les troubles et depuis, et de ce en fut quelquefois accusé devant leurs majesté et altesse; dont il eut de la peine de se purger, et tomba une partie de son crédit es maisons desditz sieurs. Il et les siens, dès son vivant et depuis sa mort, ont faict assez de mal et coustanges aux habitans dudit Noyen, pour leur faire perdre en tout ou partie leurs usages de boys et pasturages, comme aussi a faict mons. de la Chapelle des Ursins aux habitans de Villierssur-Seine. Les genstuehommes sont genspillehommes en plusieurs endroietz de ce royaume, et n'ont rien en plus grande hayne que leurs subjeetz, quand ilz les veoyent riches et en prospérité, et par tous moyens licites et illicites s'emploient à leur faire perdre leurs biens et les attribuent à eux par force, audace de coups de baston et corruption de justice. Les villages et paroisses de Noyen, Villers et

1 Voy. plus haut, p. 17.

DE CLAUDE II Al (JN. 713

la Motte-sur- Seine et du Plaissié-de-Mériot, avec la parroisse de 157-2. Goix sçauront bien porter tesnioignage s'il est vray. Voylà la vertu et la miséricorde de quoy sont maintenant revestus les nobles de France. Je n'entens parler que des meschans; Dieu vueille conserver les bons en sa grâce et leur lignée, et les inspirer de crois tre de bien en mieux, de vertu en vertu, qui est le vray tiltre de noblesse!

VIort de Sigismond II, roi de Pologne (7 juillet 1 5 7 v ) .

DESTRUCTION DES FRUITS DE LA TERRE CAUSEE PAR LA GELEE. PROCESSIONS DANS