DE PROVINS. CRÉATIONS D'OFFICES ET EXACTIONS. FAITS DIVERS

L'an mil cinq cens soixante et treize, au commencement du moys de janvier, les neiges commencèrent à fondre et les gelées à cesser, qui fut cause de faire lever les fromens qui estoient en terre tous germez, et n'avoient peu lever à cause de l'hyver qui les print avant la S'-Martin, fort froict et aspre, ainsi que l'avons dict en l'an dernier passé. Ce desgel dura jusques au commencement du moys de febvrier, que la gelée et la neige recommencèrent sur la terre assez asprement, et arrestèrent encores l'accroissement des biens de la terre.

En ceste année, le jour de karesme-prenant fut le jour de la S'- Blaise, qui est le lendemain de la feste de N. D. qu'on appelle la Chandeleur.

Le printemps, qui commence aux derniers jours de febvrier, fut par son cours assez malin et trop froict par neiges et gelées qui prinrent cours. Le moys de mars, pour la plus grande partie des jours, se passa en neiges, pluyes froides et gelée; le moys d'apvril, en gelées blanches, qui causoient des hillées de gresle, grésil et nuées noyres accompagnées de pluyes froides, qui retardèrent l'accroissement des biens de la terre, qui ne purent fructifier, croistre et multiplier comme ilz eussent faict si la saison eust-esté doulce et

amyablc. Il feitune petite seicheresse aux festes de Pasques, qui dura 1573. quasi huict jours, et estoit ceste année la feste de Pasques le 22e jour de mars; avec ceste seicheresse, y avoit une chaleur médiocre, qui fil advancer les bourgeons des vignes et les appareiller pour sortir, et estoient au icr jour d'apvril gros comme petites fehves, prestz à s'ouvrir et à démonstrer leurs feuilles. Mais, par une forte gelée blanche qu'il feit le ier jour du moys d'apvril, qui se continua plus de dix jours par chascune nuict ou matinée, lesditz bourgeons furent resserrez ou bien entretenus en ung estât qu'ilz ne augmentoient aucunement. Les gelées susdittes en gastèrent quelque peu, mais non guères.

Le peuple catholicque de France, voyant les biens de la terre, tant vignes, seigles que navettes, estre par juste justice de Dieu en hazard de périr par les gelées qu'il faisoit, se prosterna avec toute humilité devant Dieu, et fit soir et matin des processions pour implorer sa grâce. Il n'y avoit ville ne village qui ne feist son debvoir d'assister esdittes processions.

Les parroisses de Sle-Croix, de S'-Ayoul et les couvens des cordeliers et jacobins de Provins tous ensemble, le jour de nions. S -George, qui est le 2 3e jour du moys d'apvril, allèrent en procession aux églises de la ville de Nogent-sur-Seine, en l'honneur de Dieu, de la vierge Marie et de mons. Sl-Laurens, patron de laditte ville, et, à leur retour dudit Nogent, repassèrent par la ville ou bourg de Chalaustre-la- Grande, en l'honneur de mons. S'-George, patron dudit Chalaustre, où ilz furent, tant en ung lieu qu'en l'aultre, bien honorablement et dévostement receuz par les prebstres et peuple desdittes villes, pour l'honneur de Dieu et des sainctes relicques et ossemens des sainctz qu'ilz de Provins pourtoient avec eux et, entre aultres, le chef de mons. S'-Ayoul.

Les prêtres des autres églises de Provins, Saint-Pierre, N.-D.-du-Val, etc. vont ensemble en procession à Saint-Quiriace. — Le 26 avril, on fait une procession avec le chef de saint Ayoul à N.-D.-du-Châtel. Pendant le trajet, tombe une nuée d'eau froide, mêlée de gros flocons de neige qui fondaient en touchant la terre.

J573. La nuict ensuyvant, et tout aussitost que le peuple fut retiré en sa maison, on apperceut le courroux de Dieu, pour les péchez commis contre sa majesté; il gela si fort et blanc, que les vignes furent partout entièrement gelées et gastées, lesquelles avoient prins une aussi belle et grosse charge de raisins gros et beaux, quelles avoient laict il y avoit plus de dix ans. Et fault croire que, sans la fortune, les vignerons n'eussent eu des tonneaux assez pour loger les vins qu'on eus! recueilly. Les navettes et les seigles ne furent beaucoup endommagez de laditte gelée, qui fut cause que le peuple chrestien en remercia Dieu plus dévostement et patiemment.

Le peuple de Provins continue ses prières et ses processions. Le 27, le clergé va en procession au couvent des Jacobins, où le sermon est fait par Mc Carré, docteur en théologie et chanoine doctoral des églises de Provins. — Le 1" mai, les gens de Chalautre-la-Grande se rendent en procession aux églises de Saint Aybul et des Jacobins de Provins.

Dès les premiers jours du moys d'apvril, la cherté excessive des grains commença à prendre cours dedans la ville de Provins, par le moyen du transport quotidien des bledz que les marchans et habitans des villes et villages des bailliages de Bray-sur-Seine , Marolles, Montereau-fault-Yonne, Sens, Auxerre, Montargis et aultres lieux faisoient de laditte ville de Provins1. Et fut le blé froment, en moings de six jours, haulsé de 10 s. t. sur le boisseau, mesure de Provins, et monta de 1 3 et 1 1\ s. t. à 2 4, 2 5 et 3o s. t. De quoy s'apperceurent tout soudain pauvres et riches dudit Provins. Les riches n'en

Discours sur les causes de l'extrême niers publics de réserve, qu'on ouvrirait cherté qui est aujourd'huy en France, et lorsque le blé sérail trop cher. Le prix fixé sur les moyens d'y remédier. (Archives eu- dans le grenier public serait obligatoire ncases de l'hist. de France, t. VI, p. ZjaS.) pour tous les autres vendeurs. Une partie La cherté, selon l'auteur, vient du déve: de cet écrit est empruntée au Discours, Joppement excessif du luxe, de l'abondance de Jean Bodin, en response aux paradoxe* de l'or et de l'argent , et des monopoles de Malcstroil touchant l'extrême enchérisseurs marcliands et artisans qui se coalisent ment de toutes choses. 1569 pour hausser les prix. 11 propose des gre-

eurent incontinent plus à vendre à ce prix de 20 s., sous l'espérance 1573. (ju'ilz le vendraient ce qu'ilz vouldroienl, avant que la moisson feust venue. Les pauvres gens de la ville n'en purent plus trouver à acheter pour leur argent au prix commung, et se trouvèrent fort attonnez, quand, au l'eu c'e donner 1 4 et i3 s. du boisseau, ceux qui leurvouloient vendre leur en faisoient payer 2 5 et 3o. Les pauvres gens en se complaignans s'informèrent d'où provenoit ceste si soudaine excessive charte du grain en moins de six jours qui augmentoit d'un jour à l'aultre, et à la fin trouvèrent que c'estoit à cause du transport que les personnes des pays susditz en faisoient journellement à grandes trouppes, les aulcuns pour leur provision, les aullres pour le revendre es lieux qu'ilz sçavoient qu'il se vendoit davantage.

Lesditz de Provins, impacientez sur ce soudain changement, s'en allèrent quelques-ungs après lesditz marchans, qui n'estoient que pauvres simples gens qui en enmenoient les aulcuns trois septiers en quelques charrettes, les aultres douze boisseaux sur leurs bestes, les aultres quatre sur leur col, les ungs plus, les aultres moings, et les ayant attainetz emmy les champs, non loing de la porte de S'-Jehan, se jettèrent à eux, les battirent et leur ostèrent leurs grains, qu'ilz importèrent en leurs maisons. De quoy irritez, lesditz marchans estrangers retournèrent à Provins se plaindre aux marchans qui leur avoient vendu, pour les adresser en justice et en avoir leur raison. Le prévost de la ville print cognoissance de ce fait et volut informer contre les habitans de Provins qui avoient ce faict, par adjournemens, deffaux à ban et emprisonnement de leurs personnes. Incontinent s'assemblèrent les pauvres artisans de toute la ville ou grande partie d'iceux, qui sans armes se présentèrent en pleine rue pour deffendre ceux qui avoient prins le grain aux marchans susditz, et firent une clameur devant le juge prévost, en le requérant de laisser en paix et sûreté les personnes contre lesquelles il faisoit poursuitte, si bien s'en vouloit trouver et les riches de la ville, et qu'en faulte de ce, seroient contrainetz de faire sédition et de se jetter à main armée contre luy et les riches pour avoir du grain à prix plus honeste que de 3o s. le boisseau.

1573. De ceste clameur populaire eurent peur le prévost et les riches de la ville, lesquclz appaisèrent ceste turbe mutinée en leur promettant du grain pour leur argent à moins de prix qu'ilz ne disoient, et ne firent plus aucune poursuitte du blé osté et oultrage fait aux forains et eslrangers, mais le plus doulcement qu'il fut possible se contentèrent de faire rendre le grain ausditz marcbans estrangers, en leur disant qu'ilz se saulvassent avec leur grain le plus vistement qu'ilz pourroient.

Après ceste émotion populaire, s'assemblèrent le prévost, les procureur, eschevins et riches marcbans de Provins, pour mettre ordre et pollice à leur ville et quant et quant faire taxe au grain, affin que les gens de la ville ne marchandassent plus, et qu'ilz sceussent combien ilz payeroient du boisseau; et fut par eux gouverneurs le bichet taxé à 20 s. t. quelque deux ou trois jours avant la procession cidessus dicte,

Pour laquelle taxe faire sçavoir publiquement au peuple, s'adressèrent audit docteur Carré les gouverneurs dudit Provins, qui luy baillèrent charge de le dire à son sermon et d'exorter le peuple à se contenir sans s'esmovoir et faire sédition en aulcune manière que ce feust, tant sur les habitans dudit Provins que sur ceux des pays estranges qui y viendroient achepter et lever des grains, sous peine d'estre punis corporellement; ce que volontiers entreprint de faire et dire ledit prescheur, qui avoit le grain de deux années de ses prébendes en grenier à vendre, et qui, comme les marchans mécanicques, feust bien volu vendre un escu le boisseau.

Estant ledit prescheur à faire son sermon, n'oblya la charge qu'on luy avoit baillée, et, pour mieux s'en acquitter, amplifia la besongne et dist qu'en la ville de Provins y avoit ung tas de fainéantz qui vouloient vivre à bon marché aux despens des marchantz, voulant avoir le bled à leur gré et sans rien faire; et allégua le hasard et les dangers où se mettoient journellement les marcbans riches, qui, par leur travail, avoient amassé et amassoient des biens, et comment ils estoient dignes de louange et les fainéantz de vitupère. Et, passant oïdtre,

nomma deux estatz desquelz il forma plaincte, ou pour le moings 1573. d'aucunes personnes qui estoient desdilz estatz : les premiers furent d'ung tas de gros gueux et marauls qu'il dist n'avoir cure de besongner en quelque saison que ce feust, et qui ne faisoient que jouer es rues destournées et sur les rempartz des murailles de la ville la journée entière, en blasphémant le nom de Dieu; que telz estoient indignes de manger du pain, et que c'estoit mal faict aux gens de justice de laisser une telle racaille de gens, et qu'ilz les debvoient faire pendre ou du moins les envoyer es gallères sur la mer pour le service du roy. « Et telz sont ung tas de cocquins cardeux, lesquelz, durant le bon temps. ne veulent besongner que une ou deux journées pour le plus en la sepmaine, pour vivre le reste à jouer et faire grand chère. Les seconds, ce dist-il, sont ung tas de cocquins vignerons et manouvriers de tous estatz, lesquelz par tout l'hyver ont moru de faim et en ceste saison veullent gangner par chascun jour des 1 o, 1 i ou 12s., qui n'en méritent pas lainoytié; ausquelz, si vous leur en offrez moings, ilz, en se mocquant de vous, vous diront honte etviUanie, et ayment mieux se tenir à repos et aller jouer que de besongner et gangner priz honeste, pour en tout temps avoir leur vie. Et toute telle racaille et bélistrailles veullent qu'on leur baille le blé à leur mot et menacent qu'en faulte de ce faire ilz s'eslèveront contre les riches et marchans. Il les fault pendre. Car j'ai entendu qu'ilz ont jà faict une émeute, et. à ce que l'on dict, sont encores tous prestz d'en faire une aultre, pour se jetter et ruer sur les maisons et corps des marchans qui ont du bled à vendre, afïin de rompre leurs garniers et de ravir leurs bledz. Hz ni aultres n'ont occasion de ce faire, ni se plaindre de la charte des grains, d'aultant que par justice on y a faict taxe à prix honeste. qui est de 20 s. t. le boisseau, mesure de Provins, et en fera-on une si bonne réserve à ce prix, que personne de la ville n'en aura disette. Parlant, que telle racaille, qui menace de s'eslever, advise bien à ce qu'dz ont à faire; car je les assure qu'on ne les espargnera pas, et de ma part je suis d'avis qu'on les pende. S'ilz s'eslèvent, il les fault pendre. »

lr>73. Voilà les propres termes que tint ledit prescheur en son sermon, qui scandalisèrent les auditeurs, voire mesnies ceux qui l'avoient prié d'exorter le peuple à avoir patience sur la charte, pour l'empescher de s'eslever et de faire sédition.

Ces parolles dudit prescheur, assez mal dittes à la vérité et plus mal recueillies par le peuple, scandalisèrent les pauvres gens, lesquelz, au lieu de prier Dieu qu'il leur donnast patience, le conjuroient et mauldissoient tout hault, et se mutinèrent tellement en leur courage, que, s'ilz l'eussent tenu hors de l'église, l'eussent massacré et cruellement mis à mort. C'est une grande imprudence à tout homme cjui redouble l'affliction de l'affligé. Le pauvre peuple estoit anxié de la perte des biens de la terre qui estoient péris par la gelée, et au lieu de le consoler sur cette perte, comme aussi sur la charte des vivres, en l'exortant d'avoir ferme espérance en la providence de Dieu, qui nourrist tout de rien, comme de rien il a bien sceu faire tout, le menacer si hardiment estoit luy donner une occasion de désespoir; telles parolles par luy dittes firent oublier toutes les bonnes et sainctes exortations qu'il avoit faictes.

Tout le reste de la journée et toute la sepmaine, ne cessa le simple populaire de souhaiter mal, maudire et conjurer ce prédicateur de cœur et courage, estant la plupart en ceste volonté de le tuer et massacrer par les rues la première fois qu'il y seroit trouvé; et pour le rendre plus odieux par tout et devant toutes gens, publioient à haulte voix que le caffart, riche et engressé du bien des pauvres, avoit dict en son sermon qu'il falloit pendre tous les pauvres, pour ce qu'ilz n'avoient du blé à manger, et qu'ilz se plaignoient de la charte. Il populaire arguoit encores ledit prédicateur, et disoit qu'il avoit mal dict quand il disoit que le bichet de blé taxé par justice à la somme de 20 s. estoit à prix honeste, et qu'on n'avoit occasion de s'en plaindre; qu'il n'estoit vray et avoit menty, et que ce n'estoit prix honeste de payer 20 s. parce que le pauvre peuple se trouvoit jà fort intéressé et aharrassé, depuis l'an 1 567 jusqu'au jour de la taxe, d'acheter le boisseau la somme de 7, 8, 10. 11, 12, 1 3 et 1 k s. t. ce qui estoit une grande

DE CLALDË HATON. 721 .

charte à comparaison des années communes depuis l'an i5/|o et 157.5. dès au précédent jusques en laditte année 1667, que le bichet de blé ne valloit que 5, 6 et 7 s. excepté aucunes années stérilles.

Il prédicateur ne fut plus tost hors de la chaire , que aucuns de ses amys, qui avoient du blé à vendre, et quelques religieux de son couvent luy dirent qu'il avoit mal faict, que le peuple murmuroit fort contre luy, et mesmement que plusieurs riches en faisoient mal leur prouffit. Lequel advertissement print en maulvaise part, disant qu'il avoit bien dict, et demoura en ceste oppinion jusques ad ce que ses parens l' allèrent advertir du maulvais voloir que le peuple luy portait. Au dimanche ensuyvant, pour faire son sermon, l'accompagnèrent ses frères, parens et amys, jusques au nombre d'une douzaine; ce que voyant, plusieurs personnes, qui fattendoient en divers lieux et carrefours des rues, ne luy firent aultre mal que de l'injurier et luy bailler la huée; qui fut cause de luy donner cognoissance de sa faulte, pour laquelle radresser, dist en son sermon, la larme à l'œil, qu'il ne pensoit avoir dict ce qu'on luy attribuoit des pauvres, ains des fainéantz , et que ce qu'il en avoit dict avoit esté par la charge qui luy en avoit esté donnée par les gouverneurs de la ville. Mais le peuple ne le volut escouter en ses excuses, et mal content s'en alla quand il commença à en parler. Oncques depuis ne fut en bonne réputation envers le peuple, ni envers plusieurs autres, qui ne cessèrent de le mauldire et conjurer et de le hupper quand il cheminoit par les rues, ni envers les jacobins de son couvent, ausquelz on refusa en plusieurs maisons l'aulmosne, et leurbailloit-on en payement qu'ilz n'avoientque faire de mendier, puisque le.bled estoit à prix honeste, selon le dire du caffard de leur maison. Desquelz reproches et scandalle se marit en soy ledit Carré, qui au moys de julliet ensuyvant devint malade, et trois jours avant la feste de la Magdelène rendit son esprit à Dieu.

La prédication finie, fut la messe chantée, après laquelle se retirèrent toutes les églises et parroisses en leurs maisons, ung chascun assez mary de la perte des biens, les aultres des parolles du prescheur, et tardoit à ung chascun qu'il eust pris un peu de réfec-

1573. tion pour s'en aller aux champs veoir les grains et les vignes. Après qu'on eust veu que les seigles et navettes n'avoient poirict ou peu de mal, et qu'il n'y avoit que les vignes et noyers qui fussent perclus, le peuple reprint courage et loua Dieu de la perte et de leur conservation du reste, et s'en retourna en sa maison quelque peu plus joyeux que devant.

Il fault que je dise icy ce qu'il me semble de l'assemblée des processions susdittes, généralles et particulières; lesquelles, comme d me semble, en ce que j'en ai veu, se faisoient plus par orgueil, curiosité et honneur mondain que par saincte dévotion, et singulièrement de la part de plusieurs ecclésiasticques plus que de la part du simple peuple, et sembloit que lesdittes processions se fissent audit Provins par envye d'une église sur l'aultre.

La jalousie des églises les unes envers les autres faisait naître à la fois ces processions et les troublait. Chaque église travaillait à^ie se point laisser primer par les autres. Des débats s'élevaient sur les lieux où l'on se rendrait, sur les ornements qu'on porterait, sur les rangs qu'on aurait. Les prêtres cheminaient sans dévotion, sans révérence, en riant, en causant de choses illicites; les bourgeois et les riches parlaient de leurs affaires, du prix des grains, etc. La colère de Dieu a dû être plutôt entretenue que dissipée par de telles dispositions. Il serait bon que chaque église allât à part en procession , et que le clergé y portât les vêtements les plus simples; en général, les habits somptueux devraient être réservés pour les cérémonies de réjouissance, pour les remercîments à Dieu.

Les contrebourgeons des vignes ne furent gelez entièrement, d'aultant que, au jour de la gelée, ilz n'estoient encores sortis. Hz produisirent quelque peu de raisin, dont on recueillit en la vendange environ ung quart de commune année de vin, et qui ne furent meurs ni guères bons, d'aultant qu'ilz sortirent trop tard, et si eurent maulvais temps à meurir au moys de septembre, à cause des gelées blanches qu'il feit dès la moytié dudit moys. Et fut le vin bien cher en ce pays et par la France.

Revenons maintenant à la charte du grain et à la famine qui en sdvint à Provins et quasi universellement par le royaume. Première-

ment, après que les gens de justice et les gouverneurs de la ville de 1573. Provins eurent mis taxe au bled à 20 s. le boisseau, avec deffense de le vendre- davantage sous peine d'amende et de confiscation du grain, allèrent par les maisons visiter les greniers, pour veoir combien ung cbascun avoit de grain pour sa provision et à vendre, et après qu'ilz eurent estimé combien il y en avoit en toute la ville, regardèrent combien il en povoit falloir pour nourrir les babitans qui n'en avoient poinct pour jusques à la moisson prochaine, comme aussi pour la fourniture des boulangers. Ce faict, firent une réserve sur cbascun de ceux où ilz avoient trouvé du bled, sur ung demymuid, sur ung aultre deux, sur ung aultre dix septiers, sur ung aultre huict et neuf septiers, et ainsi sur cbascun, et commandèrent à cbascun de garder le bled à quoy il estoit taxé, et de ne le vendre jusques on luy envoyast des billetz pour ce faire, et de ne le vendre à personne plus de 20 s. t. Pour ceste réserve en fournirent le moings les plus ricbes et qui avoient le plus de bled en leurs greniers, ains cbargea-on le plus sur le commung. Car en toutes choses faveur faict aveugler le droict.

Combien que justice eust ordonné qu'on ne vendist à quelque personne que ce feust le boisseau de bled plus de 2 o s. si est-ce que les plus riches n'en firent rien, ains le vendirent aux forains et estrangers de leur ville ce qu'ilz valurent, et dirent que c'estoit assez pour eux de fournir aux babitans de la ville le grain qu'on avoit prins de réserve sur eux à 20 s. t. le bicbet.

Les gens de justice et les gouverneurs de la ville, à la clameur du commung populaire, ordonnèrent gardes aux portes par dizaines comme en temps de guerre, pour empescher le transport des grains hors de laditte ville; ordonnance et faict qui travailla moult toutes gens de village et partie de ceux de la ville. On laissoit entrer les gens des villages et forains en laditte ville facillement pour achepter des grains et du pain, et se resjouissoient les marchans de leur vendre leur grain ce qu'ilz vouloient, aulcuns jusques à 5o s. le bichet, avant que la moisson fust venue. Mais quand il falloit resortir avec le grain,

1573. il y avoit bien à tenir; les pauvres gens des villages trouvoient bien à qui parler ausdittes portes, ausquelles on les arrestoit, et ne vouloit les laisser sortir s'ilz ne laissoient là leur grain. Et cependant messieurs les usuriers qui leur avoient vendu ne se travailloient de les faire sortir avec la marchandise qu'ilz leur avoient si chèrement vendue.

Une aultre chose y avoit bien plus pernicieuse qui estoit telle, que plusieurs aultres personnes dudit Provins, qui se disoient estre des pauvres, prenoient par force le grain à ces pauvres gens des villages et estrangers, et ne leur en bailloient que la somme de 20 s. 1. combien que quelquesfois il leur en avoit cousté 2 5 et 3o, sans qu'il y eust aultre réformation de justice.

Tant plus une denrée est chère, d'autant plus y commet-on de l'abus. Les mesebans chrestiens qui avoient du bled et leur âme à vendre, quand ilz veirent le boisseau estre taxé à 20 s. t., meslèrent parmy leur froment du seigle, de l'orge et de l'avène, et vendoient le bichet de tout cela 20s., aultres 25, 3o, 35 et l\o s. t. le boisseau ou bichet; car au bailliage de Provins, c'est tout ung, le boisseau ou le bichet.

Les gens des villes et villages qui avoient grain hors de Provins, le vendirent ce qu'ilz volureni aux gens tant de leurs villages qu'estrangers, et ai bien sceu à la vérité que certains personnages de divers villages et parroisses vendirent le bichet de seigle, mesure dudit Provins, ôo s. t. à l'extrémité, quelque peu avant la moisson.

Plusieurs gens des villages avoient, pour la fureur des guerres, mené leurs grains en des greniers qu'ilz avoient loué à Provins; ne leur estoit permis qu'avec grande difficulté d'en remener molu ou à mouldre pour la forniture de leurs maisons. Ce que voyant, ceux qui avoient des parens et amys dedans la ville y cuysoient leur farine et la convertissoient en pain qu'on leur laissoit emporter quelque peu plus facillement.

Après que les pauvres gens de la ville et villages d'alentour ne purent plus trouver argent pour payer un bichet de grain à 20 s. t. ilz se restringnirent à achepter du pain es maisons des boulengers;

lesquelz, remplis d'avarice, ne leur en vouloient bailler au prix de la L573. taxe du grain, qui esloit de 2 1± den. le pain, ponrce qu'à la desrobée ilz trouvoient à le vendre aux forains et estrangers ce qu'ilz vouloient, comme 3 s. 6 den. et l\ s. Parquoy fallut que les gouverneurs de la ville donnassent ordre ausditz boulangers, à chacun desquelz fut par chascun jour distribuée certaine quantité du bled de la réserve à 20 s. le bichet, dont ilz furent contrainclz de livrer le pain es mains des commissaires qui furent à cest effect députez gens de la ville, pour le distribuer au peuple pour leur argent. La distribution s'en faisoit deux fois le jour dedans l'hostel de la ville de Provins, où une multitude de personnes se trouvoient pour en avoir. Pierre Mouton, sergent de la ville, fut ordinairement commissaire à la distribution du pain, avec aultres personnes qui ne vouloient s'y emploier qu'à leur tour, pour ung jour la sepmaine, eslans dolens du mal qu'on faisoit à ces pauvres, avant qu'ils eussent le pain qu'on leur donnoit. Mais ledit Mouton, qui estoit aussi pitoiable que ung pirate de mer ou espieur de chemins, n'en avoit aucune pitié, ains avec basions frappoit dessus les pauvres gens comme sur des chiens qui ont mangé la cuysine et viande d'un banequet qu'on auroit préparé pour une compagnie, et oultre ce les faisoit entrer et sortir par les fenestres du bas dudit hostel de la ville, de la haulteur qu'on veoit qu'elles sont, qui est de l\. pieds pour le moins, sans y respecter aucune personne, feussent vielz gens, femmes grosses ou pauvres malades. Les aulcuns desquelz tomboient desdittes fenestres à bas dedans la foulle , sur le corps desquelz marchoient le reste du peuple , qui à grand presse s'entretuoient pour s'aprocher dudit pain, tant ilz avoient peur qu'il ne faillist avant qu'ils en eussent; et, ainsi qu'en fut le commung bruict, en y eut deux personnes d'estouffez et mortz tout roide en ung jour; et si pour ce n'en estoit plus pitoiable ledit Mouton, qui en ceste charge y fit pour soy ung grand prouffit. Il n'est homme plus cruel et moins piteux que ung gueux refaict. Du depuis, plusieurs personnes aymèrent mieux mourir de faim que de plus entreprendre de saulter par les fenestres dudit hostel de la ville.

573. Qui fui cause d'une si cruelle charte et d'une si grande difficulté d'avoir du grain et du pain à son ayse dedans la ville et le bailliage de Provins, fut la multitude des personnes des villes et villages de Bray, de Sens, d'Auxerre, de la vallée d'Aillant, de S'-Florentin, du pays de Morvant, de Bourgongne, de Champagne, de Masconnois, de Bourbonnois, pays de la rivière de Loyre, comme de la Charité, de Sanxerre, de Gyen, de Geargeau, de Chastillon-sur-Loing, de Montargis, d'Orléans, pays Chartrain, S'-Jehan-de-Nemours, Moret et Montereau-Fault-Yonne , lesquelz à grands trouppes se j.ettèrent en ce pays provinois, les ungs pour achepter grain et pain, et les aultres pour trouver à besongner, sans demander aultre sallaire que leur vie de pain et potage.

Ceux qui avoient honte et ne vouloienl mendier leur vie, tant hommes que femmes, apportoient avec eux, les ungs leurs meilleurs babillemens, les aultres leur meilleur linge, les aultres leur estain et paslier; les aultres chassoient avec eux leur bestial, comme brebis et vaches , et exposoient le tout en vente , qu'ilz bailloient à vil prix pour avoir du grain et du pain ou du gruys qu'en plusieurs pays on appelle du son, et s'estimoient les bonnes gens fort heureux, quand pour leur argent ilz trouvoient du gruys ou son à achepter à 8, 9, 10, 12 et 1 1\, s. le bichet. Duquel, avec de l'avène, qui leur coustoit 10 et 1 2 s. le bichet, faisoient du pain pour eux vivre, qu'ilz trouvoient fort bon, à cause qu'ilz, pour la charte, n'en eussent osé manger d'autre leur saoul, les aultres pour achepter en la maison des huilliers des pains de noyx, de navette et de cheneveix, qu'ilz mangeoient tout ainsi que font les bestes.

La ville et pays de Provins furent en ung moment si plains de pauvres qu'il n'estoit possible de dire plus, gens qui avoient habandonné leur pays pour cercher leur vie , après qu'ilz avoient mangé tout ce qu'ilz avoient de meubles avant que de partir. La plus grande partie desquelz furent contrainctz de passer plus oultre et s'en aller sur le pays de la rivière de Marne et de là en Picardie, où les vivres estoient à meilleur marché qu'à Provins. Il en demeura en la ville de Provins

plus de cinq cens, qui n'en hobèrent jusques au temps de la mois- 157 3. son, les aultres de leur vie, car ilz y sont mortz. Qui fut cause de faire avoir, disette aux pauvres de la ville, qui estoient bien en pareil nombre et plus. Toutesfois, les babitans de la ville, tant les ungs que les aultres , les soudoièrent et nourrirent ainsi qu'ilz purent et selon le moyen qu'ilz avoient. Mais le pis estoit qu'on ne povoit guères donner de pain à ung cbascun, et n'en bailloit-on à six. que aultanl que on en souloit donner à ung par le bon temps. On s'efforçoit d'en donner à ceux du pays plus qu'aux estrangers.

Lesquelz estrangers , n'estans nourris de si peu de pain qu'ilz trouvoient, demandoient du gruys pour l'bonneur de Dieu, qu'ilz mangeoient tout creu les aulcuns; les aultres le destrempoient avec de l'eaue en leurs escuelles, ceux qui en avoient, et le mangeoient sans cuyre ni cbauffer, estant seullement destrempé en la mesme manière que celuy qu'on donne à manger aux pourceaux, is'estans nourris de telle viande, cercboient des cheneveix, qu'ilz mangeoient tout creuz et sans mouldre ni escraser. Hz mangèrent les berbes des jardins sans pain ou avec bien peu, comme les laictues, ozeilles, porées, aulx, oignons et aultres berbes commestibles, et se réputoient grandement beureux quand quelque personne leur donnoit ung peu de sael et de vinaigre, pour leur bailler goust et saveur. Après qu'ilz eurent mange les berbes des jardins, ilz allèrent cercber celles des cbamps, comme lassons, ozeille saulvage et les racines des chardons, qu'ilz mangèrent faulte de mieux.

Les groseilles ne eurent le loysir de grossir en ce pays, et n'en euston sceu plus trouver une es groséliers à la fin du moys de may.

Les vignerons et laboureurs furent contrainctz de garder leurs febves et poix nuict et jour, de peur que lesditz pauvres gens ne les mangeassent entièrement avant qu'elles eussent esté bonnes, combien que les pauvres gens à la vérité ne s'y jettoient que par grande contraincte et faidte de trouver aultre chose pour eux manger. Les cerises et prunes n'eurent loysir de meurir et rougir, et estoient les pauvres plus hardis à les manger que les febves ni poix, d'aultant qu'ilz ve-

1573. noient, ce disoient-ilz, sans aucuns fraiz, ains de la grâce de Dieu. Ceux à qui estoient les arbres, moyennant qu'ilz eussent du pain, n'enchassoient lesdiz pauvres de leurs arbres, ains leur laissoient manger les fruictz, et leur disoient qu'ils ne rompissent les brandies que le inoins qu'ilz pourroienl.

Hz remplirent la ville de Provins de poux si perfectement, que les habilans n'eussent osé s'asseoir sur les sièges des estaux et aultres qui estoient par les rues, pour la multitude de la vermine de poux que lesditz pauvres y laissoient quand ilz s'y estoient assis, et n'estoit besoin de s'arrester longtemps en une place par les rues, qui se vouloit exempter d'avoir des poux.

La grange du prieuré de S'-Ayoul, dans laquelle se retiroienl de nuict grand nombre desditz pauvres, à cause du foin qui y estoit, fut si remplie de poux et de puises que ung personnage qui y eust arresté aultant que dure à dire Y Ave Maria en eust été tout couvert par les jambes et en ses babillemens. Dans laquelle grange morut ung desditz pauvres, sans que personne en sceust rien, jusques à ce qu'il fust lout corrompu et empuenty, qui fut cause d'en estranger les aultres, qui n'y volurenl plus aller, ni oster celuy qui y estoit.

il en morut moult audit Provins et aultres lieux, et estoit une chose moult pitoiable de veoir tant de pauvres gens, hommes et femmes, languir par les rues et chemins, mourir de faim, faulte de sçavoir manger ce qu'on leur donnoit, pour leurs boyaux qui estoient rétressis, et qui s'estoient ainsi élymez et décheux, faulte de trouver à manger d'où ilz venoient. Il n'est possible d'escrire ra pitié et pauvreté de ce misérable temps, et croy que ceux qui liront ceste et les aultres histoires rédigées par escript de ceste cherté et famine ne le vouldront croire.

11 se trouva dedans la ville de Troye en Champaigne si grand nombre de pauvres estrangers qui n'estoient de leur ville, ains des pays susditz , qu'ilz en furent tout estonnez. Pour desquelz se desfaire, tirent faire le ban par les rues que lesditz estrangers n'eussent à s'arrester en ladittn ville que vingt-quatre heures pour le plus, ains qu'ilz

passassent oultre à leur meilleure fortune, ce que firent lesdilz pan- 1573

\rcs estrangers.

Oultre lesquelz, se trouva un aultre plus grand nombre de pauvres qui estoient de leur ville et des villages d'alentour audit Troye, que les plus riches commencèrent à vivre en crainte d'une émotion et sédition populaire desditz pauvres sur eux; pour lesquelz faire sortir, firent assemblée de ville les riches et gouverneurs dudit Troye, pour trouver l'expédient d'y remédier. La résolution de ce conseil fut qu'il les falloit mettre hors de la ville et ne les y plus souffrir. Pour quoy faire, firent cuyre du pain bien largement pour distribuer ausditz pauvres, lesquelz on feroit assembler à une des portes de leur ville, sans leur dire le secret, et en leur distribuant chascun leur pain et une pièce d'argent, on les feroit sortir hors la ville par laditte porte, laquelle on fermeroit au dernier et leur signifieroit-on par dessus les murailles qu'ilz allassent à Dieu cercher leur vie aultre part, et qu'ilz ne retournassent audit Troye avant les grains noveaux de la moisson prochaine. Ce qui fut faict. Qui furent bien espoventez après la donnée furent les pauvres déchassez de la ville de Troye, lesquelz, les aulcuns en plorant regardèrent quel chemin ilz prendroient pour trouver leur vie, les aultres, en maudissant la ville et les habitans d'icelle qui les déchassoient, regardoient leur pain de la dernière donnée, souhaitoient leur mort, et eussent esté contens que la terre se feust ouverte pour les englotir.

Peu de jours après qu'ilz de Troye eurent trouvé ceste ruse pour se destrapper des pauvres de leur ville, la maladie et mortalité se meirent sur eux si rudement qu'ilz ne sçavoient où se tenir en sûreté, et toutesfois n'estoit maladie contagieuse, et dist-on que telle mortalité leur estoit envoyée de Dieu, en punition du déchassement de leurs pauvres. La mortalité ne fut seullement à Troye en Champaigne,' ains aussi par toute la France, et le plus où elle eut cours fut es pays nécessiteux de vivre, esquelz se morut plus de la moytié du peuple, comme il me fut •certiffié par aucuns de mes amys qui estoient et demeuroient es villes de Gyen-sur-Loire et Chastillon-sur-Loin.

1573. Cette mortalité eut cours en la ville et villages du bailliage de Provins, et ne morurent en cesle mortalité, qui dura plus d'un an audit Provins, que les plus riches gens qui n'avoient eu aucune disette durant la famine; et fut le nombre des morts de laditte ville de Provins de 3oo personnes pour le moins.

Par ainsi, Dieu punit la France, en ceste année et les précédentes, des trois verges et fléaux de l'ire de son courroux, qui fut par guerre, famine et mortalité; pour lesquelz fléaux le peuple en rien ne se corrigea, ains, comme Faraons etEgiptiens, s'endurcirent et devinrent plus mescbans que devant, j'entens les riches gens. Lesquelz, tant hommes que femmes, montèrent en ung orgueil incroiable par bombances de bancquets et luxe de habillemens faictz en mesme façon que ceux des juifs, turcqs, payens et infidelles, ayans mis soubz le pied toute honte chrestienne, toute piété, toute foy et loyauté, pour l'abondance d'or et d'argent qu'ilz avoient faictz en la vente de leurs grains.

Quand les pauvres eurent gangné la fin du moys de may et que les seigles furent en grain, à peine estoient-ils desfleuris qu'ilz se l'etirèrent en la vallée de Seine, es villages qui sont depuis Montereau- Fault-Yonne jusques à Méry et Bar-sur-Aulbe, tant d'un costé que d'aultre des rivières, et commencèrent à manger le grain des espis de seigle, et en firent ung grand dégast, avant que la moisson feust venue; et les laissèrent faire les laboureurs, qui avoient grande compassion de leur misère. Leurs seigles et aultres grains estoient beaux et bien fortz et bien grenez, et recueillirent à pleine année du grain fort bon; ce que ne firent les laboureurs de la Brie, lesquelz recueillirent fort mal du grain moins beaucoup que de gerbes. Hz de la Brie recueillirent des gerbes passablement; mais n'y avoit guères de grain dedans, le cent ne faisoit que 6, 7, 8 ou g bichetz les meilleures.

Les pauvres, après avoir mangé les fruictz noveaux et partie des espis des seigles du pays susdit, se retirèrent en leur pays pour faire leur moisson, priant Dieu qu'il voulust récompenser les bonnes gens

de ce pays, qui, selon le moyen qu'ilz avoient, les avoienl nourris de 1573 leurs biens. Il y eut tel laboureur es villages du pays-bas dessus la rivière de Seine, qui porta domage en ses grains de plus de 8 et 1 o septiers de seigle que luy avoient faictz lesditz pauvres, et si n'en estoil mary; car ce n'estoit que la despouille de trois quartiers ou ung arpent de ses grains pour ceste année-là. Sans les pays de Valois, Soissonnois et la Piccardie, le grain eust fally en ce pays icy avant la moisson, et eust été la famine plus grande quasi la moytié qu'elle ne fut partout; car plusieurs marchans en allèrent acbepter en ces pays-là, qui le remenèrent où il n'y en avoit poinct et y firent grand butin. Il ne le falloit seuilement mener que à Sens pour y gangner la moytié et plus.

La ville de Paris eut fort à souffrir et endura grande charte; car pour l'évitailler de grain n'y en alloit que de la Beauce et de la Piccardie; et n'eussent esté quelques marchans de Barbarie ou Espaigne, qui en amenèrent cinq ou six faussetz et grands bateaux de mer, qui estoit tout gasté et de maulvais goust, ilz eussent pour la pluspart moru de faim.

Quand la moisson fut venue, la famine fut passée et non la charte des grains; car combien qu'il ne demourast plus d'estrangers en ce pays, et que chascun s'en fust retourné vivre au sien, si est-ce que, pour le deffault du pays de Brye, qui n'avoit porté des biens à planté, et pour ce que les terres estoient à cause des guerres demeurées la moytié sans ensemencer, le bichet de bled fut vendu toute l'année jusques à la moisson de l'an 1674 la somme de 2 5 et3o s. t., et les aultres menus grains au prix le prix. Qui fut ung grand esbayssement au pauvre peuple, qui n'avoit plus que vendre pour en avoir; pour ausquelz bailler moyen de vivre, fallut rehaulser la peine et le salaire de tous estatz à l'équipollent de la charte du grain. Et oncques depuis ne volurent besongner tous ouvriers à meilleur marché, quelque bon temps qu'il soit venu par après.

Depuis ceste présente année, toutes choses eu France sont allées de mal en pis et en tous estatz, et n'en a ung seul cognu sa faulte

1573, pour se vouloir amender, ainsi que le discours des années qui viennent en fera et rendra bon lesmoignage.

Sièges de la Rochelle et de Sancerre par l'année royale1. L'élection du duc d'Anjou au trône de Pologne détermine la cour à conclure la paix avec les villes protestantes; les conventions sont arrêtées le 23 et le 2 4 juin; Sancerre ne capitule que le 19 août2.

Négociations en Pologne pour porter sur le duc d'Anjou les voix des électeurs. Première harangue prononcée par M. de Montluc, évêque de Valence, devant la noblesse polonaise, en faveur du duc d'Anjou, le 10 avril (texte français. — Le discours était en latin). — Seconde harangue de M. de Montluc aux seigneurs polonais, prononcée le 22 avril3.

Une députation vient de Pologne à Paris offrir la couronne au duc d'Anjou , qui quitte la Rochelle pour la recevoir*.

1 « Le vray discours des rébellions de la ville de la Rochelle. » Paris, G. Mallot, 1 573. — «Discours de l'extrême famine, etc. dont les assiégez de la ville de Sancerre ont été affligez et ont usé environ trois mois, » par Jean de Léry (Arch. curieuses de l'hist. de France, t. VIII , p. 2 1 ) ;

— Relations du siège de Sancerre en i57 3, par Jean de la Jessée et Jean de Léry, suivies, etc. Bourges, i833, in-8°.

2 Édit de pacification sur les troubles du royaume. Boulogne, juillet 1570 (Fontanon, t. IV, p. 34o).

3 Pièces relatives à l'élection et au voyage du roi de Pologne (Bibl. imp. collect. Béthune, 8702 , 8767, 8768 , 8777, 886/1 ) ;

— Instructions données à Montluc (Bibl.

imp. collect. Baluze, n° io,33û,); — Harangues de Montluc (Mém. de l Estât de France, t. II, p. 197 et 224); — Extrait des lettres d'un gentilhomme à la suitle de M. de Rambouillet, ambassadeur du roy au royaume de Pologne (Archiv. curieuses de l'hist. de France, t. IX, p. 137) ; — Mémoires de J . Choisnin (collect. Michaud . !. XI) -, — Revue rétrospect. t. IV, p. 34- —

Quatorzième livre de l'histoire de l'Europe . contenant un registre touchant l'élection d'Henry III, roy de Pologne (Bibl. imp. S'-Germain , 1 39 1 ) ; — Harangue de François Commendon, cardinal de la S" Eglise romaine et légal du S'-Siége en Germanie et en Poloigne, prononcée au camp de Warsovie le 8 avril 1 573 , trad. par Belleforest (Paris, Brumen, 1 573) ; — Pièces concernant le règne de I lenri III en Pologne (Bibl. imp. Baluze, io33g). — Voy. aussi Fontanieu, vol. 327-28; — Discours sur l'histoire des Polognois (Rouen, Belis, i573); — Le Altioni d'Arrigo te'rzo, rè di Francia e quarto di Polonia ( Vinetia . appresso Giorgio Angelieri, ib'jà}; — Harangue publique de bienvenue au roy Henry de Valois , roy esleu des Polonnes , prononcée par Slanislaus Arncovius , évêque de Vladislavie (Paris , J. Morel , 1674) ; — Les honneurs et triomphes faits au roy de Pologne , tant par les princes allemans en son voyage que par ses subjets à sa ré ception. Paris, D. Dupré , iby/i-

4 Harangue de messire Ch. d'Escars.

évêque et duc de Langtes, aux magni-

Après ces premiers ambassadeurs pollonnois, ne cessèrent d'arriver 1573. à Paris aultres seigneurs dudil pays de Pollongne, en nombre tel et si grand, qu'on ne les peut loger aisément en la ville de Paris avec les gens de la suitte du roy. Par quoy furent envoyés leur train, chevaux et serviteurs, partie à Meaux, partie à Melun, partie à Pontoise et aultres villes les plus proches de Paris. Les seigneurs demourèrent bien et magnificquement logez es maisons bourgeoises de la ville de Paris, et furent, tant les ungs que les aultres, desfrayez, hommes et chevaux, aux despens du roy et du royaume de France. Pour desquelz la despense payer, furent faictes tailles sur les villes du royaume, et en paya la ville de Provins la somme de 3oo liv. t. Il fut grand bruict qu'on envoyeroit desditz Pollonnois à Provins pour y séjourner jusques au partement de leur roy hors de France; toutesfois, n'y en furent nulz envoyez. Hz Pollonnois estoient tous beaux hommes, grands et puissans et parlans latin, jusques à leurs pallefreniers, mais yvron- W"

fiques ambassadeurs de Pologne étant à Metz, le 8e jour du mois d'août iï>-]3 [Mém. de VEstat de France, t. II. — Le discours latin a été publié à Paris, 1 570 ) ; — Discours de l'entrée de Henry, duc d'Anjou , roi de Pologne , à Orléans , l'an 1 5y3 , par Nicolas Rousseau (Godefroy, Cérémonial , p. 918). — Voici deux lettres adressées au duc d'Anjou , par Cbarles IX et Catherine de Médicis , au sujet de son élection au trône de Pologne :

« Mon frère ,

» Dieu nous a fait l,i grasse que vous estes ellu roy de Poulogne. J'en suis si ayse que je ne sçay que vous mander. Je loue Dieu de bon cœur; pardonnes moy, l'ayse me garde d'escrire. Je ne sceay que dire. Mon frère, je avons receu vostre lestre. Je suis,

« Vroslre bien bon frère et amy, « Chari.es. 1

« Mon fils , «Je ne se quelles (grâces) faire à Dyeu de fayre tant pour moy que je vous voy cet que je désire. Je vous prie le bien reconoystre et toute la grandeur qui vous balle, que ayés dans le ceour de l'anployer pour son servise et de vostre frère , qui ayst si èse de vostre bien que je ne 1 ay jeamés veu plus. Yl ne reste plus sinon que Dieu vous fase la grase de bienlost prendre la Rochelle et vous conserver corne le désire «Vostre bonne mère, « Caterine. »

(Bibl. imp. collect. Bétbune, vol. 867G, fol. 65.) — Voy. aussi : Lettres patentes du roi Charles IX en faveur du roi de Pologne, son frère, pour succéder à la couronne de France quoique absent, lors du décès dudil roi Charles ; 1 573 , 10 septembre. (Bibl. imp. Minimes, n° 32, fol. 3/(8 r'.)

3 573. gnes el gourmans à merveilles. Deux desditz Pollonois eussent plus despensé à ung repas en vin et viande que ne feroient six Françoys au plus grand repas qu'ilz sçauroient faire. Il fut rapporté par gens dignes de foy et par ceux rnesmes qui les avoienl nourris, que quatre hommes de ceste nation avoient beu en ung jour ung-demy muyd de vin. On s'esbayssoit comment ilz ne crevoient de tant boire. S'ilz eussent demouré encores demy-an en France, ilz eussent beu tout Le vin de ce pays. Hz se trouvèrent en France, dedans la ville et les environs de Paris, jusques au nombre de deux mille hommes et aultanl de chevaux de laditte nation; car depuis la S'-Jehan, que les premiers arrivèrent, jusques au moys d'octobre ensuyvant qu'ilz s'en retournèrent avec leur roy, on ne voyoit à Paris et les environs que Pollonois. Hz prenoient leur chemin par les Allemagnes et la Lorraine, et descendoient à Chaslons, etdeChaslons suyvoient la rivière de Marne, m passoient par Chasteau-Thierry, Meaux et Lagny et de là à Paris. Il en demoura esdittes villes de Chasteau-Thierry et Lagny en garnison.

Les Polonais s'émerveillent de la magnificence du roi de France et du duc d'Anjou. Les Parisiens reçoivent solennellement le duc d'Anjou, à son retour de la Rochelle. Les envoyés polonais font promettre par serment au nouveau roi la conservation des privilèges et libertés du pays. Charles IX s'engage dans une alliance étroite avec la Pologne. Le départ du duc d'Anjou afflige les catholiques de France, et réjouit les protestants. Le bruit courut pendant quelque temps que ce départ n'aurait pas lieu; les seigneurs polonais demandèrent à ce sujet des explications à Charles IX et à son frère, qui leur donnèrent des assurances satisfaisantes. Un mandement royal fut publié à son de trompe dans les rues de Paris, par lequel il était défendu, sous peine de la vie, de parler, contester, disputer du roi de Pologne, et de détourner ce prince de son voyage, par paroles, écrits ou autrement. Le jour de la fête de Notre-Dame de la miaoùt, un évêque polonais, qui faisait les fonctions d'ambassadeur auprès des deux rois, célébra à Notre-Dame de Paris une messe solennelle à laquelle Charles IX et son frère assistèrent.

Levée du siège de la Rochelle K On fit courir le bruit que les Rochelois avaient

1 « Discours présenté au rov par le roy et aultres choses concernans le bien et de Pollongne, son frère, touchant sora- repos de son royaulme. » (Bibl. imp. de mairemenl son voiage faict à la Rochelle, Mesmes, 8077.)

DE CLAUDE 1IAT0N. 735

fourni de l'argent aux deux rois, pour faire largesse aux Polonais et subvenir 1 5 7 J . aux frais du voyage de Pologne.

On bailla congé à toutes compagnies de pied et de cheval, tant estrangers que du royaume, qui esloient audit camp de la Rochelle, et les feit-on tous retirer en leurs pays et maisons, excepté dix -huit enseignes de gens de pied , conduictz par le seigneur de Ste-Colombe, capitaine général de ce régiment, lesquelz lurent renvoyez en garnison sur les frontières de Picardie, d'aultant qu'ilz estoient des compagnies entretenues par le roy en temps de paix comme par guerre. L'artillerie lut remenée à Paris, et le tout reserré, comme si oncques à l'advenir on n'eust plus volu faire de guerre.

La ville de Sancerre se soumet. Le sieur de Sainte-Colombe, qui s'y rendait avec son régiment pour renforcer l'armée de M. de la Chastre, reçoit la nouvelle de la capitulation entre Orléans et Gien; il se dirige alors sur la Brie, par Chàtillon-sur-Loing et Montargis, et envoie seulement deux compagnies en garnison a Sancerre. Après avoir passé à Montereau-Fault-\onne le 5 septembre, les soldats de M. de Sainte Colombe se logent le 7 aux environs de Provins, à Sainte- Colombe, Septveilles, le Mez-la-Madeleine , Saint-Michel-de-Poigny, Saint-Bris, Léchelle, Saint-Martin-de-Chennetron et Saint-Martin -des- Champs, où ils font beaucoup de mal.

Luc trouppe de huict à dix desditz soldatz, eux en retournant de Provins en la maison de leur hoste au village de S'-Bris, eurent à leur rencontre, entre la ville et la chapelle N.-D.-des-Champs, un g advocal de Provins, nommé Me Estienne de la Motte, prévost de Sordun, gentilhomme de race et de vertu, mais humble et fort simple homme, qui fut par eux si rudement affronté que rien plus; lesquelz, non contens de l'injurier en frappant sur luy, luy ostèrent son manteau des espaules, et le renvoyèrent en pourpoint comme ung varlet de feste. 11 de la Motte, ayant regangné la ville, s'alla plaindre à Me Jehan de Ville, procureur du roy, oncle de sa femme, pour veoir le moyen de retirer son manteau et avoir raison de telle injure. Lesquels, voyans l'heure et le temps n'estre commodes pour en avoir justice par la voye ordinaire, allèrent parler audit sieur de Ste-Colonibe, qui estoit pour

1 573. lors logé à l'hostellerie de l'Escu de France dudit Provins, et luy contèrent, le priant de leur en faire raison, et qu'en faulte de ce se plaindraient où il appartiendrait. Aux plaintes desquelz n'osa ledit de Ste-Colombe faillir de leur en faire quelque raison, et parce qu'ilz ne coo-noissoient lesditz soldatz, ni l'hoste où ilz estoient logez pour les nommer, il de Ste-Colombe les chargea de eux transporter au lendemain sur les champs avec luy au deslogement desdittes trouppes, pour recognoistre les compaignons. Ce qu'ilz firent, et furent les compaignons reconnus entre Provins et la Ferté-Gaulcher, estans encores saisis du manteau, qui estoit sur le corps de celuy qui l'avoit osté. Sur lequel ledit de Ste-Colombe bouta la main, ayant faict faire alte à toute la trouppe, pour en faire la justice exemplaire aux aultres, qui fut de le faire pendre et estrangler à ung arbre en la présence de tous, où il finit honteusement ses jours, ses compaignons demourans sains, mais desvalisez de leurs armes, et chassez vitupérablement hors de la compagnie comme meschans et indignes du service du roy. Dès le matin de ce mesme jour, fut ung aultre soldat pendu et estranglé près du village de Lugrand, pour ses forfaictz, par le commandement dudit sieur de Ste-Colombe.

Quelques jours devant l'arrivée dudit régiment es environs de Provins, arrivèrent les commissaires commis au gouvernement et conduitte des soldatz d'iceluy en la ville de Provins, lesquelz demandoient quartiers pour les loger en laditte ville, disans avoir de ce faire commission du roy. Ausquelz ne voulurent croire les gouverneurs dudit Provins; pour empescher par amytié que ledit régiment ne logeasl en leur ville, ils feirent bonne chère et acueil ausditz commissaires, cependant que aucuns des principaux habitans de laditte ville allèrent saluer ledit sieur de Sle-Colombe dedans la ville de Montereau, où il estoit, et le prier de ne loger sondit régiment dedans leur ville; ce que avec difficulté , comme il sembloit, leur accorda. Il fut receu et desfrayé à Provins aux despens de la ville, luy vingtiesme, ung jour et demv seulement, et en récompense de ce que ledit régiment ne logea en laditte ville, les habitans fournirent munitions de pain,- vin et chairs.

Les soldats so saisissent des chevaux et des charrettes qui avaient servi à leur 1 573. porter les munitions clans les villages où ils étaient logés, et les emploient de au transport de leurs malades et de leur bagage. — En quittant Provins, le régiment de M. de Sainte-Colombe se rend à la Ferté-Gaucher, dont les habitants, pour être dispensés du logement, sont obliges de payer une somme d'argent et de fournir des munitions; puis il prend la route de Château-Thierry. Les deux compagnies envoyées à Sancerre arrivent quelque temps après, passent la Seine a Bray, se logent à Meel , à l'époque de la Toussaint, et vont en garnison a Metz et dans d'autres localités de la Lorraine. Les villes et villages de la Champagne et de la Brie jouissent de la paix le reste de l'année.

Durant ce peu de temps que la France, et signamment les pays de Champaigne et Brie, furent sans gens d'armes qui logeassent en leurs maisons, se couvoit une nouvelle guerre par les princes de Bourbon, le roy de Navarre et le prince de Condé, qui sembloient estre convertis à la religion catholicque, depuis le massacre faict à Paris au jour S'-Bartbolomy. Pour duquel massacre prendre vengeance, conspirèrent secrettement contre le roy, lorsqu'il estoit assez empesché aux affaires de son frère le roy de Pollongne avec les Pollonnois, et dressèrent lesditz princes de Bourbon, ou leurs entremetteurs pour eux, embuscbes et aguetz de toutes parlz, pour, sitost que le roy de Pollongne seroit bors des terres de France à s'en aller en Pollongne, essayer sur le roy à faire comme on avoit faict sur l'admirai. Et ne lut leur entreprinse si secrette qu'elle ne fust divulguée dans le pays par ceux de leur faction, toutesfois palliée et couverte d'un beau manteau et couverture de prêtre, qui estoit telle (comme ilz disoient) de faire assembler ung conseil des trois estatz en certain lieu de France, pour régler le roy en sa despense, luy donner un estât, et l'empescher de plus tiranniser son peuple par tant de tailles, gabelles, subsides et novelles impositions et exactions qu'il faisoit sur luy, et pour tascber à remettre en paix le pauvre peuple françois, tant travaillé des longues guerres et desboursemens de deniers, et que pour ce faire on n'attendoit aultre cbose que le partement du roy de Pollongne bors du royaume de France. Ce dire fut plus tost sceu par le simple peuple de France, tant des villes que des villages, que ne le sceurent

] 57 3. le roy et les princes de son party, lesquelz n'entendoient à aultre chose que à parfaire les affaires du voyage du roy de Pollongne.

Le duc d'Alençon est entraîné dans la conspiration par des promesses d'influence et de pouvoir. — Les catholiques regrettent vivement le départ du duc d'Anjou l. — Séparation de Charles IX et de son frère à Vitry-le-François ; Catherine de Médicis accompagne le roi de Pologne jusqu'au delà de Nancy. Plusieurs gentilshommes français le suivent jusqu'à Cracovie, entre autres le marquis du Maine, M. de Beauvais, seigneur de Nangis, M. de Lenoncourt, etc.

Moult de gens de la France et de tous estatz se meirent en chemin, tant de pied que de cheval, pour faire le voyage de Pollongne avec ledit seigneur, tant on avoit d'amour en luy, et y alloient joyeusement, quelque mal qu'ilz eussent et quasi malgré qu'en eust ledit sieur roy, qui print toute peine de renvoyer ceux qu'il cognoissoit n'estre utiles à sa suitte, non qu'il feust mary de ce qu'ilz l'accompagnoient, mais seullement de la peine qu'ilz avoient à le suyvre par ung temps et chemin si fascheux qu'il falloit faire avant qu'estre audit pays de Pollono-ne. Pour lesquelz intimider, feit faire le ban publiquement à sa court, que tous Françoys qui suyvoient S. M. ne passassent plus avant que le commencement des Allemagnes, s'ilz n'estoient soubz la charge et conduitte de leurs maistres, ains qu'ilz eussent à se retirer en France, en leur pays ou aultre part que bon leur sembleroit. Mais, ce ban n'empeschea que lesditz Françoys non advouez ne passassent chemin avec luy jusques audit royaume, et ne cessoient de se trouver en sa présence aucuns mal montez, aultres mal chaulsez et vestus, aultres lassez et recreus du travail qu'ilz pourtoient en grande patience , pour l'honneur et amour qu'ilz avoient vers S. M. Lequel, passioné de la misère qu'ilz prenoient, les faisoit nourrir et coucher à ses despens, chose qui moult le feit réputer par les seigneurs pollonnois qui l'accompagnoient.

Pielournons aux faietz du pays. Premièrement, nous fault dire com-

1 Lettre de Monseigneur, frère du roy, septembre 1570. (Bibl. imp. Minimes, écrite au rov sur sa sortie de Paris, en n° 32, fol. 344 r°. )

ment, par la mort de Mc Jehan Alleaume, le bailliage de Provins, après 1573. avoir esté vacant demy an ou environ, fut par le roy vendu à nions, de Potières, nommé Olivier de Soyssons, gentilhomme de sang et de race, non toutesfois licencié es loix, mais homme d'espée; et fut le premier bally qui aye esté à Provins de courte rohbe.

Par les trois estatz tenus à Orléans en l'an 1 56 1 , fut dict au chapitre de la justice, article li8, que, vacation advenant des bailliages, n'y seroit plus pourveu que de personnes de robbe courte et gentilzhommes; qui fut la cause que ledit sieur de Potières fachepta, à la persuasion de Me FrançoysTaupin, lieutenant dudit halliage, lequel ayda audit de Potières à le payer, d'aultant que toutes les affaires de plaidoirie passoient et passèrent par après pardevant luy et qu'il en prenoit les prouffitz.

Me Poytevin, filz de feu Me Jehan Poitevin, âgé d'environ

dix-huict à vingt ans, employa tous ses moyens et de ses amys pour avoir ledit bailliage, et l'eust eu, s'il eust esté gentilhomme de la qualité requise, et, encore qu'il ne feust gentilhomme, luy feust demouré, sans les oppositions que firent contre luy les gentilzhommes, les gens d'esglise et ledit lieutenant Taupin.

Ledit sieur de Potières, estant pourveu dudit bailliage de par le roy, en certains jours et moys de ceste présente année que je ne puis cotter, se feit recevoir audit Provins au contentement de chascun, el tint le siège l'espée au costé, et la cape ou le manteau sur les espaules, sans longue robbe, et l'a tousjours tenu en ceste façon quand il a esté présent audit Provins, qui sembla estre une chose toute novelle. 11 feit banquet pour sa bienvenue à tous les justiciers, tant juges, greffiers, advocatz que procureurs, en l'hostellerie du Mouton, où il estoit logé, que tenoit pour lors Jehan le Dain, avec l'hostellerie de l'Escu do France.

Me Françoys Taupin, lieutenant dudit bailly, fut lors seul juge ordinaire pour le regard du bailliage; car le siège présidial dudit Provins avoit esté supprimé dès l'an î 56 î par les estatz d'Orléans , et n'y avoit plus que ung seul conseiller sans président, qui estoit Me Claude

1573. Thibault. Mais ce ne dura longtemps; car avant que ceste présente année fust passée, le roy remist sus le siège présidial audit Provins et y pourveut d'un président, qui fut Me Loys Durant, seigneur de Rouceau, fdz du feu président Me Plnlippes Durant, et de six ou sept conseillers, comme il y avoit lors de l'érection dudit siège.

Le nouveau président annule, comme abusive et subrepticement obtenue du roi, la commission en vertu de laquelle Michel Alexandre poursuivait les usuriers; information est faite contre les abus commis par ledit Alexandre, qui est mis en prison et n'évite les galères qu'en dépensant tout son avoir.

L'office de garde des sceaux des bailliages est supprimé, puis rétabli à plus haut prix, et les nouveaux actes sont soumis à la formalité du sceau, à peine de nullité et d'amende. — Jean de Ville, dépossédé de la charge de garde des sceaux , la rachète, movennant dix à douze mille livres. — Le président au présidial de Provins enjoint au garde des sceaux d'indiquer sur les actes le mois et le jour du scellé, afin d'éviter de doubles frais, quand les sceaux se trouvent rompus. — Édit du roi portant que les draps de laine, avant la vente, seront scellés d'un sceau de plomb, et que l'apposition du sceau sera payée 3 s. A d. pour chaque drap '.

Ces nouvelles inventions furent trouvées fort estranges et donnèrent occasion au peuple françoys de hayr le roy et de dire du mal de luy, et en rejetta-on la coulpe sur les Italiens qui estoient en France, tant à Paris qu'à la suitte du roy, et disoit-on que telles et aultres novelles gabelles et exactions faictes par le roy sur son peuple provenoient de leurs inventions et conseils.

Un homme et une femme, dans la maison desquels deux sergents de Provins avaient trouvé un jambon de porc cuit en temps de carême et des coins à fabriquer de la fausse monnaie, sont arrêtés et fouettés en prison.

Après la mort de Jean Carré, jacobin, chanoine doctoral des églises collégiales de Saint-Quiriace et de N.-D.-du-Val, l'élection d'un nouveau docteur fait naître la division entre les deux chapitres. Il y avait deux prébendes réunies sur une

' Quoique celle indication soit placée bricalion des draps, leur teinture et la sous l'année 1Ô73, il s'agit probablement création de visiteurs et auneurs. (Fontade l'édit du mois de mars 1671 sur la fa- non, t. I, p. io3a.)

seule tête de consentement mutuel; cette fois, chaque chapitre fait son élection 1573. à part. Celui de N.-D.-du-Val nomme Me Fergent , gardien des cordeliers, qui s'était engagé à laisser à son couvent le revenu de la prébende; frère Aubin Caroli, jacobin, est élu chanoine doctoral de Saint-Quiriace, et exerce sa charge malgré l'opposition du vicaire général, qui avait approuvé la nomination de Fergent et voulait maintenir la réunion des deux prébendes. — Mort de Me Nicole Vendière, conseiller au présidial et procureur du roi des eaux et forêts. — Mort d'Eustache d'Aulnay, sieur de Primefosse, conseiller au présidial; il était protestant, et sa mort causa une grande joie aux catholiques. — Mort de Denis Legrand, a\ocat du roi, homme de bon conseil et de bonne réputation, mais tiède en matière de religion; la dame de Nemours lui nomme pour successeur Mc Jean Rethel, avocat au bailliage, qu'on soupçonnait protestant, et qui devint depuis lors un peu meilleur catholique. — Mort de frère Denis Leroy, prieur de l'Hôtel-Dieu, homme attentif au bien-être des pauvres, qui fit rebâtir l'infirmerie. Frère Edme I.elong, religieux de la maison, succède à D. Leroy, par l'aide d'un nomme N. Privé, surnommé l'Eventé, favori de la reine mère, beau parleur et danseur habile, qu'il paya grassement avec de l'argent pris au dernier prieur. Edme Lelong, qui avait été puni pour ses relations avec une religieuse de l'Hôtel-Dieu, dont il avait un enfant, ne prend possession qu'après s'être fait réhabiliter en cour de Rome. Dès lors, il oublie ses vieilles fautes pour en commettre de nouvelles, mondain, paillard, voluptueux, joueur, faiseur de banquets à tous bons compagnons, et entretenant, pour n'être pas inquiété dans sa charge, les gens de justice du bien des pauvres. — Mort de Me Jean Poitevin, avocat à Provins, né de pauvres gens du village de Bellot, près la Ferté-Gaucher, homme sage, instruit, modeste, orateur éloquent et bon écrivain, habile dans la conduite des procès, et fort estimé dans la ville et aux environs et même au parlement.

Un nommé Moreau, compagnon de volerie de Brouillard, qui avait suivi les protestants dans leurs guerres et qui revenait de la Rochelle, est arrêté à Provins comme coupable de plusieurs crimes, et pendu.

Une querelle s'étant élevée entre une femme de Léchelle et un laboureur, son voisin, nommé Nicolas Bureau, le fils de celui-ci frappe d'une pierre la femme, qui meurt deux jours après. Nicolas Bureau et son fils sont accusés de meurtre; après l'examen plusieurs fois renouvelé du cadavre par les barbiers, on finit par découvrir que la défunte a succombé à une esquinancie.

Les arquebusiers de Coulommiers viennent à Provins, en costume, tambour en tête et enseigne déployée. Louis de Vauhardy, se disant M. de Saint-Martin, roi de l'arquebuse de Provins, offre les prix. Un mois après, les arquebusiers de Provins se rendent à leur tour à Coulommiers, et gagnent les prix.

1573. Mort de Gond Fortin, dit l'Enfant de Gouaix, portier de la maison du roi. — Les capucins s'établissent à Paris, où ils obtiennent une maison hors la porte Saint-Antoine, près du petit Saint-Antoine.

La cherté des grains continue. On recueille peu et de mauvais vin.

DE CLAUDE HATOY 743

DIMINUTION Ut LA CHERTE. MALADIE DES EPIS DE BLE. EFFET DES GELEES

D'AVRIL SUR LES VIGNES. EXECUTIONS DE VOLEURS ET D'ASSASSINS À PROVINS.