LAON

dium, vel prædicationem, vel animarum fructum videbuntur impedire; cum ordo noster specialiter ob præœdicationem et animarum salutem ab initio noscatur institutus fuisse et studium nostrum ad hoc debeat principaliter intendere, ut proximorum animabus possi- « mus utiles esse. » (Const. prolog., text. 3.)

Et la glose ajoute, de peur qu’on ne donne pas à ce texte toute son importance : « Cum ütaque € finis ordinis nostri si prœdicatio et salus Q animarum, îideo statuta ordinis non debent Q ia rigide servari, quod impediant illud prop- Q ter quod ordo principaliter est institutus; € quia quod propter aliquid institutum est, non € debet contra illud militare, et quæ sunt ad € aliquem finem ordinata, debent esse propor- € tionata et commensurala eidem fini, et regu- € lari secundum congruentiam ad illum finem.» (Ibid., litt. H.)

Ainsi, saint Dominique subordonnait l'institution monastique à l'institution apostolique : celle-ci était la fin, l’autre le moyen; et comme le moyen est nécessairement subordonné à la fin, il était permis et même entendu que tout frère prêcheur pourrait, le besoin échéant, obtenir la dispense des principales austérités de l'Ordre. IL fut même réglé, quant à l'office divin, que les prédicateurs et les lecteurs en théologie n’en subiraient point l'obligation pendant qu'ils seraient dans l'exercice actuel de leur charge.