PUR JE

resie rien de la gêne des institutions cénobitiques de l'antiquité. D’autres ont suivi la même voie que notre saint patriarche, mais en l’adoucissant. C’est ainsi que son contemporain et son ami, le glorieux saint François d’Assise, a permis à ses religieux l’usaige de la chair pendant plusieurs jours de la semaine. De nos jours, ou du moins proche de nos jours, le vénérable Paul de la Croix, fondateur de l'Ordre des Passionistes, ayant voulu se tenir plus exactement dans les traditions de l’austérité ancienne, avait interdit à ses religieux cet usage de la chair; mais deux brefs, l’un de Clément XIV, l’autre de Pie VI, le leur permirent quatre jours de la semaine, à deux repas chaque fois. En sorte que, tout considéré, on peut dire que l'Ordre de saint Dominique est le seul Ordre qui ait embrassé et retenu, parmi ceux qui se dévouent aux travaux de la science et de l’apostolat, les trois grandes observances de la vie religieuse pure, savoir : l’abstinence perpétuelle de la chair, le jeûne continu du 14 septembre à Päques et la célébration en commun de l'office divin le jour et la nuit; d’où est venue la nécessité de la dispense, laquelle a aisément produit l’abus, et, avec l'abus, des délabrements qu'il à fallu sans cesse réparer.

Voyons comment on s’y est pris.