CHAPITRE PREMIER

DU MONASTÈRB DES REUGIBUSES URSULINES

NOÈLB de Brescia^ en Italie, béatifiée depuis quelques années, établit, en 1537, la congrégation de religieuses connues sous le nom d'Ursulines, qui suivent la règle de saint Augustin sous l'autorité des évêques diocésains; d'où il est arrivé que toutes les maisons de cet ordre n'ont pas précisément les mêmes constitutions et qu'elles diffèrent en quelque chose par l'habillement. Cet institut fut approuvé par le pape Paul III, en 1544, et assujetti à la clôture et aux voeux solennels, en 1572, par le pape Grégoire XIII, à la sollicitation de saint Charles Borromée, archevêque de Milan, et de Paul de Léon, évêque de Ferrare ; elles ajoutèrent a\ix trois vœux ordinaires de pauvreté, chasteté

et obéissance, celui d'instruire gratuitement les jeunes filles. En 1611, Madeleine Lhuilier, dame de Sainte-Beuve, fille de Jean Lhuilier, seigneur de Boulancoùr, président en la Chambre des comptes de Paris, et de Renée Niçolaï, étant veuve de Claude Leroux, seigneur de Sainte-Beuve, conseiller au Parlement, fonda à Paris le premier monastère de religieuses Ursulines, d'où elles se sont répandues dans tout le royaume.

« Par acte du 31 mai 1647, passé devant André f Taphinon, notaire royal à Montbard, entre « MM. Louis Vaussin, grenetier au grenier à sel, « mayeur de ladite ville et élu du Tiers Etat « de Bourgogne; Jacques Monchinet, Jacques « Ravard, Guillaume Guilleminot, Claude Fanon, « George Dépoisses, Jean Daubenton, échevins, « et ledit Taphinon, procureur-syndic, représen- « tant le corps des habitants, en vertu d'actes « d'assemblée générale desdits habitants, et « M. Jacques Soliveau, avocat au Parlement de « Dijon, procureur spécial des révérendes dames « et mère Marie-Madeleine du Calvaire, supé- « rieure du monastère de Sainte-Ursule de Noyers, « Claire de Saint-Joseph, assistante, et Marie de « l'Enfant Jésus, dépositaires tant pour elles que < pour les autres religieuses dudit monastère, « suivant leur procuration datée du 30 du même « mois de mai, passée par-devant Bidault, notaire

( à Noyers ; lesdits magistrats acceptent les offres < faites par lesdites dames religieuses dadit • Noyers, d'établir à Montbard une communauté t de leur ordre, pour y vivre selon leur règle et « institut, sous le bon vouloir et plaisir de Mon- « seigneur l'évôque-duc de Langres, pair de « France, leur supérieur, duquel elles ont obtenu « la permission de faire cet établissement dès le « 20 juillet 1646, et du parlement de Dijon par « arrêt du 11 août de la même année (1). *

En conséquence de cet acte, le 15 juin 1649, les dames Claire de Saint-Joseph, supérieure, Anne de Saint-Dominique, assistante, Françoise de Saint- Ignace, Marguerite de Saint-Charles, Marie de Saint-Yacinthe et Angélique du Calvaire, religieuses professes du monastère de Sainte-Ursule de Noyers, conduites par la révérende mère Marie Madeleine du Calvaire, supérieure de ladite communauté de Noyers, arrivèrent à Montbard pour y fonder une maison de leur ordre, et le lendemain 16 du même mois, jour et fête de la Très-Sainte- Trinité, la messe fut célébrée solennellement dans leur chapelle par M. Antoine Vaussin, curé de cette ville. Ces six premières religieuses du couvent de Montbard y sont mortes successivenient ; mais on n'a pu découvrir leurs noms de

(1) Registres du Parlement de Bourgogne, 28« vol., fol. 37.

famille, parce que l'usage de la maison est de n'inscrire daûs leur nécrologe que leurs noms de profession.

Les conditions de ce traité furent :

1° Qu'il serait loisible auxdites dames religieuses d'acheter, quand bon leur semblerait, telle place et bâtiment qui leur conviendrait, pour s'y loger, soit dans la ville, soit au faubourg dudit Montbard;

2® Qu'elles ne pourraient préjudicier aux droits seigneuriaux par les acquisitions qu'elles pourraient faire dans l'enclos de cette ville ou faubourg, de rentes, cens, maisons ou autres héritages ;

3® Qu'elles ne pourraient, dans aucun temps^ demander aucune chose à ladite ville, pour quelque cas que ce soit, même pour l'instruction des jeunes filles, qu'elles seraient tenues et obligées d'enseigner gratuitement selon leur institut ;

4^ Que dans le cas où des filles originaires de jtf ontbard se présenteraient pour être reçues religieuses dans leur maison, lesdites dames ne pourraient exiger pour leur réception plus de seize cents livres;

5^ Qu'au cas où il y aurait, dans la suite des temps, procès à mouvoir de la part desdites dames pour quelque cause que ce puisse être, contre

quelque particulier de cette ville ou contre la communauté, elles seraient tenues de plaider pardevant le maire de ladite ville, à la juridiction duquel elles se soumettaient , même en ce qui concerne la police, comme les autres habitants, an préjudice desquels elles ne pourraient faire amas de grains, vin et autres denrées que pour deux ans, ni acheter aucuns vivres pour d'autres communautés religieuses.

Il fut d'autre part convenu par ce même traité que les magistrats ne pourraient prétendre à aucun droit de correction sur lesdites dames religieuses, ni faire aucun inventaire ou apposition de scellés, en cas de décès, dans leur monastère. Ces six religieuses de la communauté de Noyers s'établirent d'abord dans une maison de la rue du Pâtis, au Petit-Faubourg; mais elles quittèrent bientôt cette maison, qui sert actuellement de logement au jardinier de la pépinière de la province, parce qu'elles s'y trouvèrent trop à l'étroit, dès qu'elles eurent reçu quelques novices. Elles prirent une autre maison au Grand - Faubourg, vis-à-vis l'église de Saint-Thomas; ^les y étaient encore eu 1772 ; c'était alors une grande auberge, à l'enseigne de la Corne de Cerf, qu'elles convertirent en un monastère régulier ; ce qui leur fut d'autant plus facile, que les jardins assez vastes de cette maison aboutissaient

aux murs du Grand-Faubourg, qui lui scTrtîrètit de clôture du côté de la campagne.

Cette communauté, devenue nombreuse^ acquit dans la suite la plupart des maisons de la rue aux Juifs qui joignaient leur monastère, et en dernier lieu, une autre grande maison où était la poste aux chevaux.

Cette communauté était déjà composée, en 1695, quarante-six ans après son établissement, de trente-cinq religieuses professes, d'une novice, et de six sœurs converses, ainsi qu'il paraît par le dénombrement fait par ordre du roi, cette même année, des habitants de Montbard. Elle a eu dans la suite jusqu'à quarante-cinq religieuses professes ; mais elle était moins nombreuse en 1773.

Elle n'a point eu de fondateur ni de fondatrice, mais diverses bienfaitrices, au nombre desquelles on doit mettre Marie- Anne-Louise de Simiane de Montchat, comtesse de Remiremont, fille de M. Edme-Claude de Simiane, comte de Montchat, gouverneur des ville et citadelle de Valence, et sénéchal de cette ville, commandant des gendarmes de la reine -mère, et d'Anne -Claude - Renée de Ligniville, comtesse de Tontenville et de Montchat, laquelle prit l'habit dans cette maison le 22 novembre 1677, âgée de 21 ans, fut appelée Marie-Anne-Louise de Saint-Joseph, fit

profession le 24 septembre I68I9 et y mourut le 6 février 1731.

L'établissement des religieuses Ursulines de Montbard a été approuvé et confirmé par lettrespatentes du roi, données à Dunkerque, en 1670, à condition qu'elles vivraient selon leur règle et ainsi que font les autres monastères de leur ordre établis dans le royaume, et aux autres charges et conditions portées par l'acte de leur réception fait entre elles et les magistrats de Montbard, représentant le corps des habitants, le 31 mai 1647; lesquelles lettres de confirmation ont été enregistrées au Parlement de Dijon, sur les conclusions du procureur général du roi, purement et simplement, le 3 juillet 1671 (1).

(l) Registres du Parlement de Bourgogne de 1671 , fol. 382.