CHAPITRE IV

DE QUELQUES VILLAGES QUI ÉTAIENT AUTREFOIS DANS LA BANLIEUE DE MONTBARD ET QUI NE SUBSISTENT PLUS.

Le temps détruit tout ; rien ne lui résiste, et quelque solides que soient les ouvrages des hommes, il faut qu'ils soient à la fin anéantis. Que sont, en effet, devenues ces villes fameuses dont parlent nos histoires : cette Babylone dont les murs avaient trente-deux pieds d'épaisseur, cinquante coudées de hauteur, et dont les tours étaient encore de dix pieds plus élevées ; Memphis, Thèbes, Carthage? Ces villes ne subsistent plus, et à peine reconnaît-on aujourd'hui les lieux où elles étaient bâties. Il n'est donc pas surprenant que quelques siècles suffisent pour faire disparaître de simples villages.

Il y en avait autrefois, près de Montbard, trois qui n'existent plus : Courtangy, Corbeton et Seloichey.

Le village de Courtangy était près de l'église

du prieuré de ce nom, antrefois Téglise principale de Montbard, dont nous avons parié dans la seconde partie de cet ouvrage. Il ne reste plus d'autre vestige de ce village que la maison du prieur et quelques bâtiments rustiques qui dépendent de ce bénéfice. Il y a sans doate très longtemps que ce village ne subsiste plus, car il n'en est plus fait mention, depuis le douzième siècle, dans le cartulaire de l'abbaye de Moutier-Saint- Jean , imprimé sous le titre de Reomaus. Ce village a cependant sûrement existé, et on en a la preuve dans la charte d'Eudes III, duc de Bourgogne, de 1297, par laquelle il donne à l'abbaye de Moutier-Saint-Jean la justice des villages de Courtangy et de Crépan, en ces termes : « Ego Odo, dux Burgundie, notum facio tam pre- * sentibus quam futuris me pro sainte anime « mee dédisse in eleemosinam abbati et ecclesie « monasterii Sancti Joannis reomaensis perpétue « et libère possidendam omnem justitiam quam « me habere dicebam in villa Cortengi et in « villa de Crespea, tam in terris quam in homi- « nibus et in omni utilitate. »

Les termes de cette charte prouvent que ces deux villages étaient mainmortables , ou du moins que le duc de Bourgogne y avait des hommes. L'abbaye de Moutier-Saint-Jean jouit encore de la justice dans le territoire de Cour-

tangy, mais elle n'y a plus d'hommes, ce village ne subsistant plus.

Le village ou hameau de Corbeton était situé au bas de la vigne dépendant de la seigneurie qu'on nomme le Clos, et par corruption le Clous, à mi-côte de la montagne qui est à gauche du grand chemin, et à cinq cents pas environ de la rue des Juifs.

Son église était sous l'invocation de Saint-Pierre, qu'on nommait Saint -Père de Corbeton. Elle n'était point paroissiale, et n'a que le nom de chapelle dans un ancien pouillé du diocèse de Langres, sans date, mais dont l'écriture paraît être du seizième siècle, pouillé qui m'a été communiqué, et dans lequel il est fait mention de cette église parmi les bénéfices du doyenné de Moutier-Saint-Jean en ces termes :

*t Capella Sancti Patris de Courbeton, in dicto « oppido de Montebarro, quae in ruinam devenit, « ettenet eam decanus Flavigniensis : valor L. 1.»

On ignore aujourd'hui quelles étaient les charges de ce bénéfice dépendant autrefois de la mense du doyen des bénédictins de Flavigny; mais le moulin dit de Poupenot, situé au bas et tout près du lieu où était ce village, qui est chargé d'un cens de cent francs par an envers l'abbaye de Flavigny, pourrait bien être le fonds de ce bénéfice.

Il y a lieu de croire que remplacement de l'église et les lieux voisins ont été convertis en vignes, qu'on nomme les vignes de Saint-Père, lesquelles ne payent point de dixme, comme nous l'avons déjà remarqué, et l'emplacement du village en terres labourables qu'on nomme les champs de Corbeton. Je faisais travailler, en 1770, à un aqueduc dans un de ces champs qui m'appartient; les ouvriers trouvèrent en ma présence un médaillon en cuivre jaune de l'empereur Antonin, ce qui pourrait faire juger que ce village était ancien. Quoi qu'il en soit, il ne subsiste plus depuis plusieurs siècles ; c'est ce qui parait par le compte rendu par Jacques Daubenton, châtelain et receveur de la terre de Montbard, à la Chambre des comptes de Dijon, en 1534, pour M"** la duchesse de Longueville, alors dame dudit Montbard, dans lequel le comptable, à l'article de Corbeton, s'exprime ainsi :

« Des tailles dues chacun an à madite dame « par les habitants et hommes de Corbeton, au « terme de Saint-Remy, taillables haut et bas à « volonté, néant pour l'an de ce présent compte, « pource qu'il n'y a aucun homme à présent « audit lieu de Corbeton. * Et les corvées de ces mêmes habitants y sont aussi tirées à néant par la même raison.

Le compte de cette terre, pour 1550, fait encore

mention de ces tailles et corvées de Corbeton, mais il n'en est fait aucune recette parce qu'il n'y avait plus d'habitants.

Le village de Seloichey était situé au pied de la montagne qu'on nomme d'Aumus, dans' le petit vallon qui porte le même nom que ce village ; son église, sous l'invocation de Saint-Pierre, qui existe encore dans ce vallon, avec quelques bâtiments de fermier, ne peut laisser aucune incertitude sur le lieu qu'il occupait anciennement. La petitesse de cette église est une preuve de celle de ce village, et la simplicité de sa structure annonce sa pauvreté. Elle n'était point paroissiale, et, comme celle de Corbeton, elle n'est qualifiée que de chapelle dans le pouillé de Tévêché de Langres qu'on vient de citer, et qui la nomme la chapelle de Saint-Père de Seloichey, comme il avait appelé celle de Corbeton, au lieu de Saint-Pierre, qui était pourtant le patron de cette chapelle, et dont l'image en pierre est encore sur l'autel. Elle était, suivant ce pouillé, à la nomination de Tabbesse de Rougemont, dont l'abbaye a été transférée à Dijon dans le dernier siècle, et qui porte à présent le nom de Saint- Julien (1) :

« Capella Sancti Patris de Seloichey, juxta

(1) Pouillé de Tévèché de Langres (decanattts reomensisj.

« MoDtembarrum. in presentatione abbatissae de « Rùbeomonte. »

Cette chapelle, qui n'est plus desservie, et dont on ignore la valeur et les charges, était du patronage de l'abbesse de Rougemont parce qu'elle l'avait sans doute fondée ; cette abbaye possède encore une assez grande quantité de fonds dans les environs, entre autres une tuilerie, et elle jouit aussi de la moitié de la dixme du canton, qui formait apparemment le petit territoire de Seloichey, et qu'on nomme droit de rapport.

Par les anciens comptes de la terre de Montbard, il paraît que ce village était taillable haut et bas, mainmortable et corvéable, comme ceux (le Courtangy et Corbeton.

La charte d'affranchissement octroyée en 1446 (1) par Philippe le Bon, duc de Bourgogne, aux habitants de Seloichey, noua apprend que ce village n'était plus alors composé que de deux mes, la rue du Four -et la rue Serve ; que la rue du Four était déserte depuis quarante ans, et que les habitants de la rue Serve avaient aussi abandonné celle-ci depuis deux ans. Le motif de cet affranchissement avait été le désir de repeupler ce village et d'engager ceux qui l'avaient quitté à y revenir. Mais ce remède fut employé trop tard, et

(1) Voir aux pièces justificatives, n® XI, p. xxv.

Seloichey est toujours demeuré depuis sans habitants ; les maisons sont tombées en ruines, et le terrain qu'elles occupaient a été converti en terres labourables ou en vignes, de sorte que, sans l'église qui subsiste encore, on pourrait douter que ce terrain eût jamais été habité. Il ne paraîtra pas, au reste, surprenant que ces trois villages aient ainsi successivement disparu, si on fait réflexion que la ville de Montbard a été affranchie de la mainmorte, en 1201, par Eudes III, duc de Bourgogne; et que les habitants de ces villages, qui n'en étaient éloignés que d'une portée de fusil, durent dès lors préférer un lieu franc à une habitation chargée de toutes ces servitudes, et venir s'établir à Montbard.

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