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imperceptible de tous les êtres. Krichna , dans le Bhagavad-Guït&, dit que Brahma, le grand Brahma, est sa yéi, sa grande y6ni (magna matrix ' ; lect. 14, sl. 3 et 4), enfin, le 77 € le Yang confondus, et qu’exprime trèsdistinctement cet autre chapitre du Zao-te-king (le 42°) :

« Le {० a produit un (le premier archétype, la femelle primordiale ) ; le un (ou la femelle primordiale) a produit deux (les deux principes prototypes, le Fn ° et le Fang?, Prakriti et Pouroucha 9) ; deux ont produit trois (l'union du 77 et du Fang a produit un troisième être qui est ho ०, l'harmonie , la perfection des choses, l'esprit vivifiant) , et ces trois [ êtres | ont produit toutes choses. » La glose s’accorde avec l'interprétation que nous venons de donner de ce passage ; car elle dit : « Le vide (synonyme, dans la » glose, du Zao) a produit un élément d'air subtil (y » khi1); cet élément d'air subul s'est divisé en Fn et » Fang [ == deux |; le Yn et le Yang avec la perfection » [= trois | forment les trois tsaï ou les trois énergies ; les » trois énergies out produit toutes choses ४. » Le Tao-te-king continue :

« Toutes choses [ ou l'univers | reposent sur le 77 [le principe femelle | et embrassent le Fang [le principe » mâle | ; l'élément d’air subtil [ ou l’esprit vital | échaufté [ fécondé | produit l'union ou l’harmonie. > Un autre passage de Lao-tseu, où le dogme de l'unitétrine , de la triade symbolique, est expliqué , nous semble une conception tellement indienne, que, malgré les diverses interprétations auxquelles il a déjà donné lieu,

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