À ध त Etre. 36 RE ध Fr
तॐ" 43 images matérielles, tandis que le principe exprimé par + ८०४, l'Etre , est le principe matériel, qui a des formes
visibles on images sensibles ; c’est ce qu’exprime Krichna, dans le Bhagavad-Guité , quand il dit :
भूमिर् AT ४नलो A: षे मनो बुद्धिरेव च । TER इतीव मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा ॥ ग्रपरेयमितस्वन्यां प्रकृतिं विदि मे परां ।
MT मद्धावाद्हो dé धाते नगत् ॥ टतवयोनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय ।
Te कृत्छस्य नगतः प्रभवः प्रलयस्तथा ॥
« La terre, les eaux, le feu, le vent, l’æther, [लकृ et l’intelligence même,
» La conscience, enfin; voilà les huit parties dans lesquelles ma nature est divisée.
» Celle-ci est ma nature inférieure. Sache que j'ai une autre nature bien supérieure ;
» Nature vitale, à héros! par laquelle le monde subsiste, [ Z#£. est soutenu. ]
» Comprends que c’est de la matrice de cette nature que procèdent tous les Êtres.
» Je suis l’origine et la dissolution de tout cet Univers.
» Il n’existe aucun Être au-dessus de moi, à vainqueurs des ennemis !
» Get Univers est suspendu en moi comme des milliers de perles dans un fil. »
> 44 < Ailleurs il dit :
« Je suis le père et la mère du monde, son conservateur et son grand ancêtre. »
Les deux natures que Krichna s’attribue dans le passage ci-dessus , c’est-à-dire une nature d’élémens matériels divisée en huit parties selon une catégorie philosophique, dans lesquelles sont compris la terre, les eaux, le vent, l'éther, l'esprit et l'intelligence , résultat de l’organisation corporelle ; cette nature, qu’il nomme inférieure , est évidemment l'Etre, Feou', que Lao-tseu nomme la Mère de toutes choses , de l’univers , ce qui est exprimé aussi explicitement dans le vers précédent du Bhagavad-Guita , tandis que sa nature supérieure, sa nature spirituelle, insaisissable par les organes des sens, sa nature vitale enfin, qui soutient le ciel et la terre, qui est la matrice de tous les êtres, est celle que Lao-tseu nomme Wow?, l’Etre non-existant sous des formes visibles , l’origine du ciel et de la terre. Ce sont ces deux natures, ces deux expressions de l’être primordial que Lao-tseu caractérise parfaitement, quand il dit que le कल [ la nature supérieure] se plait toujours à contempler son excellence merveilleuse, tandis que l’Etre [la nature inférieure et matérielle | se plaît toujours à contempler ses œuvres imparfaites, son existence limitée. L'ensemble, la réunion de ces deux natures, Lao-tseu 18 nomme {'iouan, noir, bleu foncé, terme qui n'aurait pas de sens, s’il n’était pas la traduction du nom de Krichna, car la signification de profondeur, profondeur impénétrable , que M. Rémusat a donnée à ce caractère ३, outre que ce n’est point sa signification propre ,
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